樹(shù)妖臉色又黯然了下來(lái)，都被抓住了，那基本就是難逃一死，神色慘淡的說(shuō)道:“我在修煉黑山老妖傳授的馭鬼術(shù)的時(shí)候，就知道難逃報(bào)應(yīng)，這數(shù)年來(lái)煞生害命無(wú)數(shù)，我自知難逃劫數(shù)，你要我的命就拿走吧。”
王元豐搖了搖頭，說(shuō)道:“報(bào)應(yīng)之事我不知道是真是假，但你害人性命的確有傷天和，雖然那些人也是自找的，但天律難逃，天網(wǎng)恢恢疏而不漏，要你命有何用，你可以一死了之，難道這些因果讓我去償還？”
樹(shù)妖修行千年，也不是笨人，王元豐如此說(shuō)就是不要他的命了，那就有活著的希望，只要能活著，又有誰(shuí)愿意死呢，樹(shù)妖看向王元豐，說(shuō)道:“那公子的意思是……”
王元豐說(shuō)道:“我欲建立天道秩序，號(hào)渾天神尊，當(dāng)有天律，天律以天道法則為基礎(chǔ)，當(dāng)觀天道，以執(zhí)天之行，又以人道為表，互為表里，才是完整的天道。”
頓了一下，暗想天地混亂無(wú)比，自己要證道就是正天地之道，完善此界天道，來(lái)推行天道運(yùn)行，以達(dá)到自我進(jìn)化，這律法必須要有。
但他是見(jiàn)到的修行之人比較少，除了幾個(gè)個(gè)別的作死被他殺了之外，其余的基本都被拉入了渾天體系中，只要進(jìn)了渾天體系，就是自己人，自己人怎么著都好說(shuō)。
頓了一下，不等樹(shù)妖回話，王元豐又接著說(shuō)道:“這天道法則的完善，可不是我一人能完成的，所以我找你的目的現(xiàn)在是讓你守護(hù)天道法則，以正天律，一來(lái)是為你所做的那些事贖罪，二來(lái)你也修行了千年，讓你身死道消的話，有點(diǎn)可惜了。”
樹(shù)妖腦子一下沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，聽(tīng)王元豐的意思是要讓他也做手下，聽(tīng)他指揮，有些詫異的問(wèn)道:“公子你不是開(kāi)玩笑吧，正邪不兩立，你們正道之人遇到我們邪道之人基本上都是降妖除魔嗎，這位公子你這樣做也不怕收攏我這種邪道做手下影響你的名譽(yù)？”
“哈哈哈。”王元豐感覺(jué)一陣好笑，正跟邪都是相對(duì)而言，每個(gè)人都有正反兩面，非要純粹的善，或者非要純粹的惡，活的久不壓抑嗎。
樹(shù)妖看的莫名其妙，不知道王元豐為何發(fā)笑，就聽(tīng)到王元豐說(shuō)道:“一陰一陽(yáng)之謂道，天道本身就是平衡的，非要在上面加個(gè)善惡，不覺(jué)得是給自己逃上了一道枷鎖嗎？”
王元豐又接著說(shuō)道:“此是第一，第二呢，有之以為利，無(wú)之以為用，現(xiàn)在天道需要修行之人，缺的不是一般色多，既然你有修為在身，就是有用，只要你能發(fā)揮作用，你存在就是合理的，天地需要完善，需要進(jìn)化，所以，你還有用。”
這第二條王元豐還有半句話沒(méi)說(shuō)，就是當(dāng)你沒(méi)用了，那就沒(méi)有存在的必要了，就比如前世，有一門法術(shù)叫神行甲馬，跑起來(lái)的確快，但快不過(guò)高鐵，跟別談飛機(jī)了，所以這法術(shù)也就沒(méi)人去學(xué)了，說(shuō)白了就是被淘汰了。
王元豐接著又說(shuō)道:“第三點(diǎn)，我并不是要收你做手下，是天道需要你，而你又符合這一道，所以才找你守這一道，如果你以后能符合這天道大勢(shì)，你就是稱尊做祖也是你的本事。”
“呃。”樹(shù)妖聽(tīng)的有點(diǎn)傻眼，王元豐說(shuō)的這番話讓他三觀盡毀，長(zhǎng)期以來(lái)他以邪道這人自稱，但仔細(xì)一想，的確是沒(méi)有善惡之分，全屏自己的見(jiàn)解做事，他認(rèn)為他所做的一切都是對(duì)的。
以他千年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，王元豐此話雖然會(huì)有些落人口實(shí)，一些自詡是善男信女的人肯定會(huì)將王元豐評(píng)成魔道說(shuō)法，但總有許多人見(jiàn)識(shí)不一般，就肯定會(huì)支持王元豐，此舉囊括正邪兩道，他可以預(yù)見(jiàn)的出來(lái)，感覺(jué)這就是天地大勢(shì)。
再說(shuō)王元豐雖然傷了他，但同時(shí)又給他一條康莊大道，能有無(wú)限潛力的大道，說(shuō)起來(lái)兩人也算是仇人，有一種你死我活的概念，但樹(shù)妖也沒(méi)被仇恨蒙蔽心神，還能看的見(jiàn)大是大非。
樹(shù)妖神色復(fù)雜的看著王元豐，真不知道說(shuō)什么好最后長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道:“罷了，罷了。”
說(shuō)完直接跪倒在地，對(duì)王元豐拜道:“普槐拜見(jiàn)渾天神尊，一切聽(tīng)神尊安排。”
王元豐一喜，又多了一個(gè)，他要做的事非一人可以完成，需要的修行之人可不是一兩個(gè)人，光找‘衛(wèi)道士’一樣的人，那就太片面了，‘衛(wèi)道士’那種人已經(jīng)心理病態(tài)了，見(jiàn)誰(shuí)都是錯(cuò)的，都要評(píng)判，都要攻擊，好像他一人是正義的代表，正道的化身，這種人王元豐看見(jiàn)基本就放棄了，畢竟這種人少之又少，他們最多就是以他們那種思想拉攏幾個(gè)信徒，然后自詡正道人士。
而那種純粹邪惡的見(jiàn)到什么就想毀滅什么，見(jiàn)人就害人，見(jiàn)物就毀物，能力大的就像辦法毀滅世界，這種人王元豐也放棄了，跟所為的正道人士一個(gè)樣，都是精神病患者，遇到這種人，除了殺了，好像也沒(méi)別的辦了。
這兩種人畢竟是少數(shù)，那剩下的就是大眾化的，沒(méi)那么純粹但貴在正常。
能多一份力量就離道更近一步，王元豐上前將樹(shù)妖扶起來(lái)說(shuō)道:“好。”
然后打倆了一下樹(shù)妖，看見(jiàn)身上散發(fā)著一些光，在前世那個(gè)世界叫佛光在這世界叫三破光，正是三破法門修煉出來(lái)的，王元豐稍微一想，就明白了，樹(shù)妖生在蘭若寺，而這蘭若寺是三破教的一處修行之地，常聽(tīng)三破法門，耳渲目染之下樹(shù)妖有些三破氣息也是正常的。
王元豐猜測(cè)是要肯定會(huì)三破法門，就問(wèn)道:“我觀你渾身外光是不是對(duì)三破法門比較擅長(zhǎng)？”
樹(shù)妖回答道:“神尊有所不知，在下修煉?cǎi)S鬼術(shù)之前，修煉的就是三破法門，這蘭若寺僧人全逃走之后，在下就將所有三破經(jīng)典全部收了起來(lái)，之后數(shù)千年一直在修行三破法門的。”
‘果然如此’王元一聲暗道，有正統(tǒng)傳承就行，這三破法也是一道，有專門的事情做。
沉吟了一會(huì)，就說(shuō)道:“你們以后稱為‘僧’吧，僧者，就是人曾經(jīng)有了過(guò)錯(cuò)，需要悔改，故為僧。
三破教從西土到中土，也有數(shù)萬(wàn)里之遙，三破祖師破家破身，最后破了自己的國(guó)家，也算正果之人，最終也算是大徹大悟，了卻了自身因果，走上了修行大道。
能來(lái)到中土，并能存活下去，就說(shuō)明需要這一道，稱為三破教就有些不雅，既然是人了卻自身得以覺(jué)悟，那就稱為‘佛’吧。”
樹(shù)妖一想也是，人了卻了一切因果走上大道，就是覺(jué)悟，這個(gè)字不就是‘佛’嗎，修行三破法門的人，基本都是邪念損害天地之人，但上天有好生之德，常言道‘浪子回頭金不換’，又說(shuō)‘知錯(cuò)就改，善莫大焉’，三破教他可是熟悉無(wú)比。
以往來(lái)三破寺院上香懺悔之人，都是做了虧心事，心里不踏實(shí)，才來(lái)這的，真正坦蕩之人除了拜先輩之人，拜自家祖先外，好像也不拜其他人。
樹(shù)妖認(rèn)同的說(shuō)道:“貧僧普槐謹(jǐn)尊法旨！”
王元豐對(duì)樹(shù)妖點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著說(shuō)道:“傷天害理，大惡大邪之人，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)，所以就有存在的必要。”
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