前來崇陽(yáng)島借道的意思，就是要?jiǎng)佑脗魉完嚵耍貏e是前往海心島，由于距離遙遠(yuǎn)，傳送一次的費(fèi)用可不低，對(duì)于筑基期的修真者來，算是一筆巨款了。
因此，聞言之后的這兩個(gè)看門人，對(duì)待林飛的態(tài)度改善了不少，畢竟一個(gè)大款就算修為境界不高，也是值得尊敬的。
于是看門人的冷臉有所改善了，而是略帶一點(diǎn)矜持的問道：“前往海心島的費(fèi)用可不少，你的盤纏帶夠了嗎？”
林飛笑著道：“還好，還好！憑借祖上留下來的一點(diǎn)基業(yè)，借道貴島還是沒有問題的。哈哈，如果不是了卻祖上的心愿，在下也不怎么想出這一趟遠(yuǎn)門。”
林飛一邊著，一邊順手遞給了兩個(gè)看門人一人一顆低階妖丹，也算是入鄉(xiāng)隨俗的送禮了。
兩枚低階妖丹不值錢，頂多也就是零花錢的程度，但是林飛借此表明了他的態(tài)度，表明他是很上路的。而且，林飛提到“祖上”一詞，表明他也不是無(wú)根基的，就算惹不起崇陽(yáng)島，但是區(qū)區(qū)兩個(gè)看門人，也不是可以隨便擺譜的。
不管是這兩個(gè)看門人意識(shí)到了什么，還是林飛送出的低階妖丹起到了作用，他們接下來的態(tài)度可就要好多了，不僅僅對(duì)林飛笑臉相迎，還主動(dòng)引路，將林飛帶入了崇陽(yáng)島的島內(nèi)深處。
崇陽(yáng)島的核心之地是在島內(nèi)的一座高峰之上，整個(gè)高峰從下到上都被各類建筑所布滿，普通凡人只能夠擠在山腳下，而修真者則是根據(jù)修為境界的高低，依次從下到上的居住，可謂層級(jí)分明。
這處名為崇陽(yáng)城的所在，其城主是一名化神修為的強(qiáng)者，在崇陽(yáng)島上那可是如同帝王般的存在，一切都是高高在上的，一言可決任何人的生死，通常情況下只在峰頂?shù)某侵鞲逻_(dá)命令，很少出現(xiàn)在人前。
化神修為，在昆侖界已經(jīng)是頂尖存在了，但是在五海界，也就充當(dāng)一城之主，雖然也算是五海界的一方豪強(qiáng)，但是距離頂尖還差了一些火候。
但就算是如此，一名化神老怪也不是林飛能夠惹得起的，反正他的目的只是借道崇陽(yáng)島，自然不想惹任何事情，只希望能夠平平安安的前往海心島就好。
當(dāng)然了，與兩個(gè)看門人同行的時(shí)候，他們也與林飛閑聊了起來，現(xiàn)在的海心島可不太平，真要去到那邊還要心行事。雖然兩位大乘帝王不和只是傳言，但是空穴不會(huì)來風(fēng)，萬(wàn)一大乘帝王真起了沖突，海心島那可是首當(dāng)其沖啊，就算它是五海界的第一大島，也經(jīng)不起大乘帝王的折騰啊！
對(duì)此林飛只能夠敷衍兩句，坦言像自己這樣的蝦米，實(shí)在是太過微不足道，到海心島去也只是完成祖上的心愿，辦完事情就走，不會(huì)倒霉到真的扯入紛爭(zhēng)之中。至于祖上的心愿是什么，林飛沒有主動(dòng)開口，兩個(gè)看門人也不會(huì)傻的去問。
把林飛送到崇陽(yáng)城的山腳下之后，兩名看門人也就告辭而去，因?yàn)樗麄兊穆氊?zé)就是如此，崇陽(yáng)城內(nèi)也不是他們能夠隨便亂逛的。
要想借用崇陽(yáng)島的傳送陣，只需要去到半山腰以上就行，那里不僅設(shè)置有通達(dá)中海各大要地的傳送陣，還是一處停靠靈海飛舟的空港。只不過有實(shí)力乘坐靈海飛舟的修真者，都算是頗有實(shí)力的了，可不是“谷大用”這樣的門派掌門可比。
對(duì)于谷大用來，要想見識(shí)到崇陽(yáng)城的真正繁華之處，也就只有借道傳送陣的時(shí)候還有機(jī)會(huì)。
對(duì)于沒有太高身份地位的修真者來，崇陽(yáng)城屬于禁飛之地，像林飛這樣連靈海飛舟都沒有的蝦米，自然是不夠資格在崇陽(yáng)島飛行了，他只能夠從山腳下步行上山，前往山腰之上傳送陣所在的地方。
就算林飛的腳程遠(yuǎn)比普通人要快，但是步行上山至少也要數(shù)個(gè)時(shí)的時(shí)間，但是林飛對(duì)此并不排斥，因?yàn)樗诓叫猩仙降耐局校每梢杂^察一下五海界的風(fēng)土人情。
特別是走在山腳下的凡人生活區(qū)時(shí)，這里雖然最為擁擠，卻也是最為熱鬧的地方，不僅有著人類居住在這里，還有不少水族的平民與人類復(fù)雜生活在一起，可見五海界的社會(huì)結(jié)構(gòu)，人族與水族融合的還算不錯(cuò)，兩族各有互補(bǔ)之處，算是共同開發(fā)五海界了。
林飛神識(shí)放開之后，各路平民的閑聊都可以聽在耳中，對(duì)于平民的生活環(huán)境也算是有所了解了。
五海界的凡人與修真者相比，其地位可以是天差地遠(yuǎn)，仿佛凡人的存在就是為了供養(yǎng)修真者，一切的所做所為都是在為修真者服務(wù)，這一點(diǎn)在水族中也體現(xiàn)的很明顯。
水族是一個(gè)通稱，泛指生活在水中可以進(jìn)行修煉的智慧種族，其族群分布極廣，叫得出名號(hào)的足足有著數(shù)百族之多，但不管是水族中的哪一族，只有能夠修真的水族也有資格被稱為貴族，不能夠修真的則統(tǒng)統(tǒng)是平民身份，至于所謂的王族，那是只有出現(xiàn)過大乘帝王的水族才有資格擁有的稱號(hào)！
像這些生活在崇陽(yáng)城的水族平民，在水族之中算兩棲種族，因此在岸上生活也毫無(wú)問題，他們充當(dāng)著人族與水族之間的中介，在五海界有著較為特殊的地位，是能夠促進(jìn)各族融合的存在。
如果人族和水族的平民之中也有富豪甚至是一定地位的人，那么大多都是兩棲水族的出身。
不過，五海界也不算是一個(gè)奴隸社會(huì)，凡人與修真者相比雖然沒有地位，但是擁有自由身，只不過各自從事著為修真者服務(wù)的各行各業(yè)。
總之，五海界的修真者雖然高高在上，卻也沒有視凡人為螻蟻，這也使得仙凡之間沒有什么尖銳的對(duì)立，凡人是打心底里把修真者當(dāng)著仙人般的存在！
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