這七星北斗陣，在喪事上用的比較頻繁，喪用三張桌子擺，一把喪事用五張桌子擺，大喪才會用到七張桌子。
當然，所謂的七星北斗陣，并不一定必須要用七張桌子，直白點就是打著七星的主意，例如三張桌子，它擺出來的形狀是凸，一張對著棺材，剩下兩張放在左后、右后的位置，像這種擺法，適合窮苦人家，沒什么后人的。
到這喪事，不得不提一句，這社會白了，還是錢當家，有錢就大辦，沒錢就辦，反正喪事幾乎差不多，差的不過是熱鬧程度。但，熱鬧不代表死者一定走的順順利利，能代表的只是后人臉上有面子，某某有多孝順。
在一些地方，不知是人心變了，還是社會怎么了，很多有錢人，把喪事當成面子來辦，覺得喪事辦得熱鬧，自己臉上有面子，一能彰顯自己的財力，二能向附近的人彰顯自己的孝心。
可，死者生前，后人對死者卻是不聞不問，原因無它，只是因為別人看不到。不得不一句話，善待老人比喪事更重要。假如老人走的不甘心，就算再豪華、再隆重的喪事，也抵不掉老人的那股怨氣。
在我們這邊有句古話，‘臨死嘆一聲、抵人十年香’，這話的意思是，死者在臨終前嘆一口氣，燒香拜佛十年也抵不過那一聲嘆氣，扯的有點遠了，言歸正傳。（題外話：請善待老人，大辦喪事不如趁老人活著，多敬孝意，切莫出現子欲養而親不待的情況，更不要打著喪事的幌子，去增那所謂的面子。）
三張、五張、七張桌子，看似只是多了兩張桌子，實則里面關乎的門道特別多，代表死者的后人要轉多少圈，需要多少后人，用什么樣的道士去領路，又需要到哪些服裝去搭配、再加上生肖相沖、儀仗，等等因素，里面的門道太多太多。
而我這次用的七張桌子，只是單純的過渡，并沒有其它的意思在里面，所以，它的過程沒有其它喪事那么復雜難搞。
這七張桌子的擺放位置，第一張擺在靈堂左側，對應天上的天樞星，以下的六張桌子，分別按照，天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，總共七個星位，將奈何橋圍在中間，每張桌子上放一塊木牌，分別寫上七星的名稱，（有些地方是寫東南昭明羅果神位，）每張桌子的下方插上一柱清香，再在它旁邊放上一塊巴掌大的瓦片。
擺完桌子后，我讓村民敲了一聲銅鑼，點燃一封炮竹，然后在奈何橋左側燒了一些黃紙，插上三柱清香，作了三個揖，算是完成了搭橋。
搭建完奈何橋，就需要給死者‘造影’，也就是俗稱的影子，這造影過奈何橋頗為講究，自古就有一句話，女不造影過橋，男不造影過河。所以，女性死者的影子是不能過奈何橋，我也剛好省了一個步驟，只要給劉建平造一個影子即可。
所謂‘影子’，其實就是一種象征，拿一些稻草扎成一個稻草人，然后給稻草人穿上死者生前穿過的衣服，再在衣服上，用朱砂筆寫上死者的生辰八字。
造影的過程很簡單，大概花了三十來分鐘就弄好了，我再給它套上劉建平生前的衣服，乍一看，還真別，有些像那么回事。
再接下來，就需要給影子通靈，也就是俗稱的請鬼上身，不過，因為時間的關系，我打算把通靈留到中飯過后再做，那樣以來，可以直接開始過奈何橋一系列的喪事。畢竟現在已經臨近中午，大家肚子有些餓，更何況，郭胖子他們去埋女孩的尸體還沒回來。
我把影子放在棺材的左側，掏出手機給郭胖子打了一個電話過去，電話那頭很快就接通了，我還沒開口話，郭胖子就怒喊了一聲，“九哥，你快點過來，楊言那貨死活不肯讓女孩下葬，要把尸體研究透徹才下葬�！�
瑪德，就知道楊言那長毛醫生不靠譜，我心中怒罵一聲，就問郭胖子在哪座山，他，沒多遠，就是荷花村斜對面的一個山坡，專門埋孩的。
我抬眼在四周看了看，離我大概二百多米的位置，有座山坡，那山坡不來啥感覺，看上去平平坦坦的，是一塊埋孩的好地方，不會招來不祥的東西，干擾孩的安寧。
我跟劉頎打聲招呼，讓他把中飯以及下午過奈何橋的一些事情安排下，便抬步朝那山坡趕了過去。
一路上我怕耽誤時間，一直都是用跑的，好在利多卡因的麻醉效果挺好，身上倒也沒有傳來疼痛的感覺。
趕到那山坡的時候，郭胖子正怒氣沖沖的朝楊言罵著：“長毛，你特么是不是神經病啊，人家女孩才這么點大就死了，你竟然還要把她的尸體解剖成這樣，我特么真后悔認識你這號人，太丟臉了�！�
陳天男在一旁勸道：“算啦，胖子，每個人的職業不同，心理想法自然不一樣，對我們而言，女孩是一具尸體，對他來，就是一支白鼠，畢竟，醫生這行，心理多多少少有些變態�！�
那楊言一直低著頭在搗鼓什么東西，也沒搭理他們倆，時不時傳來一兩聲歡笑，：“尸體在野外擺了幾天，她身體的一些器官竟然沒有壞死，太不可思議了�！�
聽到這里，我再也受不了，那陳天男的對，每一行看待事物的想法不一樣。但是，對于抬棺匠而言，肆意解剖死者的尸體，就是對死者的不尊重，容易惹來禍事。
我心中的怒火燃燒起來，大步走了過去，抬手就是一拳砸在楊言背上，緊接著又一腳將他踹翻在地，罵道：“你特么神經病啊，對死者尊重點，這樣做會惹來禍事，你們幾個都TM的要倒大霉�！�
郭胖子他們倆顯然沒想到我會發這么大的火氣，拼命的拉住我的手，：“九哥，九哥，別生氣，他就是好奇的研究一下。”
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