將輪回道紋融入地球天道可不是簡(jiǎn)單的事。
輪回道紋在前，地球誕生在后，從某種層面上，地球算是輪回道紋演化的產(chǎn)物，借由蠻荒碎片，演變而來。
兩者從本源上，就有著千絲萬縷的聯(lián)系，但這并不代表，相互之間就能順利的融合一體。
其中原因非常的復(fù)雜，現(xiàn)在唐儒想要將輪回道紋融入到地球天道中，獲得地球生靈的認(rèn)可，就是至關(guān)重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)！
其實(shí)地球天道的意志，可以看作是地球一切生靈的全體意志結(jié)合體，當(dāng)然具體的肯定會(huì)非常復(fù)雜。
總之，只要地球上所有的生靈，都能認(rèn)同輪回道紋，以及地府的存在，那么唐儒重啟輪回的計(jì)劃，就算是成功一半了。
而既然華夏有著地府的神話傳說，利用起來，肯定能加深認(rèn)同度，畢竟華夏人口眾多，也是災(zāi)后文明秩序維持最好的國(guó)度，如今可以看作是人類文明的中心了。
從奈何橋頭旁石碑上的華夏古文，到孟婆的形象，也都是唐儒故意所為，為的也正是加深這些亡者對(duì)輪回地府的認(rèn)同度。
本來他還想弄出十八層地獄，但最后想想還是打消了這樣的想法，輪回轉(zhuǎn)生完全由天道審判主宰，可沒有佛家的地藏菩薩，或者六道輪回，六道也是存在的，只不過與佛教以及華夏一些本土神話故事中，同名不同意，名字相同，含義卻完全不同。
唐儒還得好好想辦法，改造這片地府遺址。
“我們?nèi)ポ喕氐羁纯矗俊碧迫逄嶙h道。
神女自無不可，并且對(duì)唐儒的安排也很感興趣，罕見的打趣道：“我倒要看看，你對(duì)地府的改造，還有哪些壞點(diǎn)子。”
……
……
龐大的亡者隊(duì)伍，正井然有序的渡過奈何橋，每一個(gè)亡者都會(huì)接受孟婆的指點(diǎn)，或者說審判。
在輪回道紋的無上偉力下，不論是人類，還是異獸，在這片地府遺址中，都是毫無秘密可言的。
生前犯下的罪孽，或者積攢的功德，都會(huì)在‘放大鏡’下呈現(xiàn)的清清楚楚，沒有任何例外。
而輪回道紋，以及地球天道，對(duì)于功德、罪孽的審判，也有著一套標(biāo)準(zhǔn)，并不同于人類的善惡觀念，雖然人類可以算是地球上最大的種族，也能看作是地球的主人，但天道至公，在評(píng)判亡者的罪孽、功德時(shí)，并不會(huì)完全照搬人類的善惡觀。
不過在大致上也有類似之處，比如多做好事行善舉，自然就能積攢功德。
隊(duì)伍越來越長(zhǎng)，亡者越來越多。
雖然已經(jīng)快到唐儒口中，如今地府遺址能夠容納的極限，但這批亡者依舊是非常龐大的數(shù)字，由此也能看得出，在黑暗侵蝕，魔潮災(zāi)劫之中，有多少無辜的性命喪生！
亡者隊(duì)伍中，人類是主流，但也不乏一些異化猛獸，一一度過奈何橋，最終，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，來到了一座龐大的宮殿外，這座宮殿與周圍的其他建筑一樣，風(fēng)格都十分的古樸，帶有沉淀的歷史底蘊(yùn)。
在宮殿外有一片偌大的廣場(chǎng)，而在廣場(chǎng)中央，則豎立著一座龐大的雕像，這是一位頂天立地的神人，頭戴冠冕，身披玄袍，乃是皇者的扮相。在雕像的底座，則有密密麻麻的華夏古文，記載著遠(yuǎn)古時(shí)期的一些事跡，或者說神跡。
外國(guó)人看不懂華夏文字，不過在閱讀這些事跡的時(shí)候，卻能知曉明確的意思。
“東岳帝君……就是這里的主宰，真正的神靈嗎？”
瑞恩停下了腳步，倒也不是他自己想停下來，‘身體’根本不受控制，就在這尊神像前突然駐足，似乎是某種意志在主導(dǎo)這一切，要求他停下來，膜拜這尊神像。
神像自然就是東岳帝君，底座上記載的神跡，也是東岳帝君當(dāng)年開荒祖地，并與魔頭斗爭(zhēng)，保衛(wèi)祖地的相關(guān)記載，這也是唐儒為了表達(dá)自己對(duì)東岳帝君的尊敬。
此刻也在隊(duì)伍旁邊，感慨的看著神像。神女開了句玩笑：“為什么不給你自己立一尊神像呢？”
唐儒搖搖頭，苦笑道：“姐姐，你就別笑話我了，重啟輪回如果能成功，出力最大的也不是我，帝君為了祖地付出了這么多……如今重啟輪回開局順利，也多虧了帝君的部署，所以，這尊神像，只能是帝君！帝君，才是真正的地府主宰！”
在吞天魔頭被鎮(zhèn)壓后，唐儒有意重啟輪回，喚醒了東岳帝君的一縷靈性殘念，其贈(zèng)與給唐儒，有關(guān)帝君當(dāng)年對(duì)輪回道紋的一切安排部署，以及領(lǐng)悟。
正是有了這份寶貴的遺產(chǎn)，唐儒才能非常順利的重啟輪回，至少開了一個(gè)好頭。
至于外國(guó)人能夠讀懂神像底座的文字，卻不是唐儒有意所為，而是這些亡者對(duì)輪回地府的認(rèn)可度提升所帶來的變化。奈何橋頭那座石碑上，同樣也是用華夏古文書寫奈何橋三個(gè)字，可除了華夏人外，外國(guó)人是看不懂的。
但通過華夏人的介紹、解釋，讓他們明白了地府、輪回轉(zhuǎn)世投胎的概念，至少有了一個(gè)大致的了解，如此自然就能加深他們對(duì)地府、輪回的認(rèn)可度。
而只要生靈認(rèn)同，輪回道紋與地球天道的融合就會(huì)更加順利。
與此同時(shí)，輪回道紋也會(huì)回應(yīng)亡者，地府規(guī)則做出相應(yīng)調(diào)整，讓老外，也能讀懂華夏古文的意思。
在這過程中，唐儒是不會(huì)干涉太多的，他要的不是對(duì)整個(gè)地府的掌控，因?yàn)橥暾妮喕氐馗峭耆恍枰獔?zhí)掌一切亡者投胎轉(zhuǎn)世的閻羅王。
這非但是好事，反而還會(huì)影響輪回道紋的運(yùn)轉(zhuǎn)，除非是當(dāng)初蠻荒時(shí)代的后土圣人，否則也別想用獨(dú)立、自私的意志，去干涉影響輪回運(yùn)轉(zhuǎn)，那會(huì)使得整個(gè)地府崩潰！
當(dāng)然，如果唐儒真要去做這個(gè)閻羅王，也不是不行，結(jié)果就是他會(huì)步入東岳帝君的后塵選擇合道！
一旦合道，真靈神魂徹底與輪回道紋相融，獨(dú)立的靈性意志，自然也就被消除，換言之，可以說是神魂俱滅了。
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