日子很快的又恢復(fù)了正常，只是錢汝君比較多時(shí)間在她的新空間里。
因?yàn)閾p失太多成熟的作物，讓她整個(gè)商業(yè)版圖受到很大的打擊。而且新產(chǎn)生的產(chǎn)品，也必須讓金麥城和長(zhǎng)安中央水塔區(qū)得到訊息，推廣出去。
幸好，經(jīng)過白天時(shí)間的計(jì)算，錢汝君總算知道了空間時(shí)間的增速以往只有一比十幾左右，但是現(xiàn)在，空間增速已經(jīng)達(dá)到了一比二十。
這是頗大的突破。
對(duì)于錢汝君學(xué)堂村學(xué)生來影響很大，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)現(xiàn)在，在空間里學(xué)堂村可以悠閑的過十天的時(shí)間，才需要出去勞累一天了。
外界的木頭也跟不上內(nèi)部的需求了。
造船的總指揮，臨時(shí)更動(dòng)人手的安排，才把這個(gè)情況擺平。
但整體而言，造船的速度是變快的，因?yàn)橥饨绲臅r(shí)間過去還是沒有那么快。
中間錢汝君又出去了幾次。
最主要是她發(fā)現(xiàn)玉流魚有移動(dòng)的傾向。
因?yàn)樵齑闹饕康木褪且蹲接窳黥~，所以如果玉流魚跑了，她就白造船了。
發(fā)現(xiàn)玉流魚會(huì)移動(dòng)之后，那就必須追蹤玉流魚的去向。
幸好錢汝君現(xiàn)在有緩慢飛行的能力，雖然不能飛很快，但是追蹤在于水里面的魚還是可以，因?yàn)樵跊]有危險(xiǎn)的情況之下玉流魚并不會(huì)耗動(dòng)體力，游的非常快畢竟不是金槍魚。普通魚都有鰓這種東西。
在追蹤玉流魚過程之中，她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特性，玉流魚似乎跟鱒魚一樣，有回流的特性。
但是玉流魚的回流地點(diǎn)并不是大海，而是一個(gè)瀑布，瀑布下面有一個(gè)湖。
錢汝君觀察了一下，發(fā)現(xiàn)這些魚肚子里都有非常鼓脹，可能肚子里已經(jīng)懷有魚寶寶。
也就是，在這里下一，放到空間的湖水里，就能有一窩的玉流魚寶寶，過幾天，就由一堆玉流魚。
但是錢汝君想到電紙書的尿性。
能夠空間生產(chǎn)的東西，價(jià)值會(huì)大打折扣。
如果把這些玉流魚送進(jìn)空間的湖泊，那么積分值就變少了。
錢汝君嘆了一口氣。
她同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，這條江水，現(xiàn)在有魚群成災(zāi)的問題。如果一個(gè)子放下去，估計(jì)可以撈不少魚起來。
看來這個(gè)地方的捕魚能力，很有問題。
不過，錢汝君又想到。這里好像也沒有什么人活動(dòng)，魚群自由自在生存下去。就跟人類一樣，過多的人口，就會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，然后就是族群的耗減。
這都是一個(gè)循環(huán)。
如果她把魚捕走，不但可以得到很多魚獲放在空間里。而且還能曾經(jīng)基因庫(kù)的基因數(shù)量。
想到這里，錢汝君就收回了把造船停止的想法。
而且，以后，船只可以放到空間里，重復(fù)使用。那樣，除了河上航行的船只之外，可以還有建設(shè)各種船只，那樣一來，樹木就要多砍伐一點(diǎn)。
這個(gè)地方，別的東西，不多，樹木特別多。
錢汝君特別交待學(xué)生，不能幫山里“剃頭”，而是要幫山里把毛給梳理一下，讓它稀疏一點(diǎn)。
這樣也能讓留下來的樹木長(zhǎng)的更為健壯一點(diǎn)。
“我真是一個(gè)好人。”錢汝君滿意的這樣想著。
得到錢汝君到新交待，必須砍伐更多是樹木之后，總指揮并沒有放慢造船的速度，而是把船大體照好，只剩下室內(nèi)設(shè)計(jì)的部分的時(shí)候，才把大部分的人推出去砍伐樹木。
當(dāng)然，錢汝君的砍伐原則，也被他切實(shí)的記了下來。忠心執(zhí)行。
這個(gè)原則，同時(shí)以后也成為他們伐木的原則。
以后，他們被留置在四面八方，成為各個(gè)地方最了不起的人物的時(shí)候，這個(gè)原則也被執(zhí)行下去。
錢汝君后來協(xié)助建立的政權(quán)，很少有皇帝這樣的人物。
而是有各部分的領(lǐng)袖，和民意代表共同組成。
這個(gè)民意代表，有財(cái)產(chǎn)的限制，各個(gè)財(cái)富階層的人，都有一個(gè)人。
而最窮的代表，有最終的決定權(quán)。
這個(gè)決定，有點(diǎn)匪夷所思。錢汝君實(shí)施的時(shí)候，也是存在實(shí)驗(yàn)的念頭。沒想到，還真能維持下去。
當(dāng)然，沒有一個(gè)政權(quán)，能維持永久。
每一個(gè)政權(quán)成立之后，總是修修補(bǔ)補(bǔ)，補(bǔ)到最后，補(bǔ)不好了。就推翻重來。
在這種情況下，不管有沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)，人們總是不知不覺的學(xué)習(xí)這前面的政權(quán)。精華總是會(huì)被保留下來。
畢竟，沒有這些做事方式，人們會(huì)無所依從。
錢汝君唯一沒有辦法改變的是大漢。
大漢有它特定的行進(jìn)方式。一直到后來，幾乎沒有什么變化。
當(dāng)船造好之后，總指揮來到錢汝君面前問道：“我們要不要祭祀？”
不管一個(gè)人有多么聰明，多么能干，學(xué)習(xí)有多么好。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，是聰明的人，容易有信仰。
因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的總是比他們的聰明才智還多的困難，而這些困難，往往不是逃避就能夠解決的。
沒有辦法解決的時(shí)候，往往就會(huì)等到無力，所以這時(shí)候他們必須要有個(gè)寄托。
信仰往往就是寄托，因?yàn)槿绻幸粋�(gè)神能夠幫他們做事，那他們的困難不就可以減輕了。
做不到的事也就有理由了，因?yàn)檫B神明都沒有辦法幫你，他解決他做不到也是理所當(dāng)然的。
錢汝君不能祭祀沒有用，但是也不能祭祀有用，她感覺到天地的大道是無情的。有一定的規(guī)則在進(jìn)行，而有非凡能力的人他不見得有空閑去管理一些雞毛蒜皮的事，如果他管了，那也是他剛好經(jīng)過，閑閑沒事做。
即使他閑閑沒事做的時(shí)候也是符合大道的道理，所有的一切在，公平的條件之下，卻有一種名叫氣運(yùn)的東西，而氣運(yùn)這種東西很難以明白，有人這是累積的，但是我們卻常常看到許多做壞事的人卻擁有非常高的氣運(yùn)。
會(huì)讓人無法明白這些氣運(yùn)究竟是什么？算的有人是因果循環(huán)。但是好人不見得會(huì)得到好報(bào)，壞人也不見得會(huì)得到回報(bào)的，其實(shí)是很正常的，但是壞人總是有風(fēng)險(xiǎn)。
因?yàn)楫?dāng)你壞到讓人覺得就算失去生命，也要把你的生命滅掉的時(shí)候。或者，你得了什么好處，別人想要報(bào)復(fù)你的時(shí)候。這個(gè)人的生命就要承擔(dān)比較大的風(fēng)險(xiǎn)。
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