學堂島學生，對于錢汝君的法，嘰里咕嚕的商討了一段時間，才對錢汝君道：
“若是教會草原人種植，真不知道是虐待他們，還是獎賞他們，但是對我們大漢人來，估計不是一件好事。”
他們這么是有道理的。
種植來就不是一件簡單的事情，然而放牧要養(yǎng)活人，在一般人看來需要比較大的土地，在耕田的人開來，這么大的土地，他一輩子都耕不完，能生產(chǎn)的糧食，估計夠百來個人吃。
如果是錢汝君看起來，估計會覺得，一個人放牧這么大的土地，如果要耕作的話，估計可以給一萬個人吃了。
草原的上大部分的人，在大漢這個時代，都處在游牧的狀態(tài)。
如果這塊土地，是他們部族能夠到達的土地，沒有敵人阻礙的話，他們會游牧，冬天到比較溫暖的草場，夏天到北方的草場，這也是為了讓草場的肥力能夠恢復。
“算了，如果我們心里就把他們排除在外，草原人就會成為二等公民，如此一來，要讓他們從心里認同大漢就是他們的國家，就會太難。
他們未來，對我們的想法也會充滿的憤恨。但是要讓他們現(xiàn)在就享有大漢人民的福利，這也是太過，他們會不知道珍惜。
大漢的生活方式，也不太適合他們，不定，會認為我們沒有道理的同化他們。
所以我們應該一步一步慢慢來，讓他們每當歸順一點，就讓他們能夠得到更多福利。
或者是便宜的糧食，或者是鍋子，或者是鹽巴。
能夠先從生活必備的東西，開始，在慢慢蔓延至其他。
但是我認為孩子的教育確實必須進行的，讓他們慢慢認同這個國家，只能從孩子開始，
反正，孩子得到的福利能夠多一點。
利用教他們識字的時候，能夠讓愛大漢，遵從皇帝的心，深入他們的內(nèi)心。
如果怕他們被父母影響，那就分開教育。
軍事化洗腦的效果，遠超過其他。
除了一些關(guān)鍵的東西不能傳達到草原來，還是讓他們享受跟大漢百姓同樣的福祉吧!”
錢汝君的話有點散亂，但是她不擔心學堂島學生不知道她的意思。
基上，如果把宗旨定了以后，學堂島學生都能夠知道錢汝君的思考方向，就算錢汝君身的話自我沖突，他們也會拿捏出錢汝君真正的意思。
其實學堂島的學生腦中就已經(jīng)存在有很多想法，或者他們心中的想法還會比較完善。
但是洗腦作用冥冥中就有一股能量，能夠修正他們腦海里不符合錢汝君想法的部分。
而這些想法，不是錢汝君的表面想法，而是錢汝君最核心的想法。
錢汝君，就算沒有什么，他們自己也會找到方向。
現(xiàn)在點破了這一切，其實他們就知道錢汝君并沒有要他們建設(shè)之前想象中的金麥城，而是一個完符合草原上生態(tài)的新城市。
也就是他們必須放開他們的思維能力，發(fā)揮最大的想象力和創(chuàng)造力。
他們發(fā)現(xiàn)，他們從最開始，在高麗見了一棟房子，在鴨綠江建造了一座大船，然后，他們在大漢的荒野里，建造了相信中，最符合人生活的村莊，在長安城，就建立了密集型住宅，學生宿舍。
所有的工作，都需要他們發(fā)揮集體的力量，尤其到后來，他們發(fā)現(xiàn)，要建造一個大多數(shù)人居住的空間的時候，其實真的必須集合眾人的智慧。
城市，不是只有房子，當然聚集在這些房子中間的時候，就會產(chǎn)生形形色色的需求。
這些需求，會因為不同人不同的族群，而發(fā)生變化。
最難解決的問題是，這些需求，也會隨著時間的改變而改變。
他們加以統(tǒng)籌計算之后，發(fā)現(xiàn)，即使開頭不同，但是到最后，人們的需求是如此的相似。
城市的面貌，最終會變得一樣。
然而在這之前，因為產(chǎn)業(yè)和財富，要走到這個地步，其實需要更多的時間。
在這之前，該走的路還是不能跳過，不滿足他們前面的需求，怎么演化到最后。
不是每一個城市都可以永存，更多的城市會因為某一個原因，埋沒在歷史的塵埃里。
眼前，在從來沒有出現(xiàn)過城市的匈奴大地，或者是草原大地。這片土地，除了根正苗紅的匈奴人之外，還有無數(shù)多個部族。
或許，他們血緣可能同出一脈，但是幾個人，就能夠形成一個新的部族吧!
或許是因為他們跑到范圍太大，大草原上倒是沒有南方那種十里不同音的情況。
一個語言的適用范圍太廣。
“讓所有人都講最簡單的話，我稱呼它為中文。”
錢汝君交代道。
她真的很想念自己熟悉的語言。至于她曾經(jīng)的方言，她不會。
“我們不會那種話怎么辦?”
“到空間里學吧，我來教你們。”
錢汝君在想，這種華語教材，好像在她那個時代，有很多教材存在。
雖然是針對外國人的，但是教給漢人還有匈奴人應該沒有問題吧?
反正都是用漢字，他們的接受度應該很高。
只是他們可能還不熟悉楷書而已。
所以，在建城設(shè)計出來之前，他們夜晚的帳篷基看不到人，就算是早餐，也不曾起來吃。
讓火頭軍開始有點怨言。
幸好，這種怨言不算嚴重。也就是抱怨他們挑嘴。
然而，他們的訓練時間只有三天，如果沒有成功，新洗腦的人，語言就要由錢汝君來教授，看起來好像完不用在意，反正有人會這么做，至于成效如何，也不管他們的事。
然而，學堂島學生的存在意義，就是讓錢汝君清閑的過自己的日子。保證錢汝君能夠平安。
如果教學的事，真的讓錢汝君自己上場了，那不是他們存在的意義就失去了嗎?
所以錢汝君所的話，反而激發(fā)他們苦學之心。
當然，這三天，匈奴抓回來的人，也就都沒有洗腦，看他們保有理智，但是惶惶不安的樣子，火頭軍都心有戚戚焉!
所以看管就不是很嚴厲，要不是有匈奴軍隊守在外圍，他們真的會逃跑成功。
至于逃跑之后，他們能夠去哪里，也就沒有人能夠知道了。
草原上的人，自有他們生存之道。
草原城市該是怎么樣的呢?
草原城市要漢化，又該是怎么樣呢?
在學習語言的這三天里，他們想了又想，談了又談，終于逐漸出現(xiàn)草原的城市模型。
要蓋的房屋，必須讓他們在錢汝君不在的情況下，自己也該的出來。
這個自己，包含他們草原人里專業(yè)蓋住宅的人。
所以南方建材不可取。
而公共建設(shè)不一定要在地就地取材，在一定范圍內(nèi)能夠找到材料就可以。
草原不是沒有樹木，在山陰處，其實有一些地方是背風處，能夠有樹木存在。
這種城市，在他們腦中，需要發(fā)揮很大的創(chuàng)造力，也更具有設(shè)計感，所以更能夠引發(fā)他們的思維能力。
剛開始他們總是在錢汝君前面討論，希望錢汝君給他們想法，給他們補充。錢汝君能夠比他們懂多一點的東西，最主要是她的見識比較多，有很多事情，她早就曾經(jīng)見過。
透過影視圖片，錢汝君雖然沒有親眼看過許多地方，但是她看到了別人眼中的精華。
幾乎她那個時代的人，都有同樣的經(jīng)歷。
或許因為都有類似的經(jīng)歷，在她們那個時代，這些知識，就不是很珍貴。
然而來到大漢，光是真正見識，身就是一種財富。
但是錢汝君知道，如果沒有空間，其實她對一切也無能為力。
大漢遠不是一個人可以生存的社會。
在大漢時期，人與人還是必須團結(jié)才能過活。
但是沒有多久，他們商量的似乎有了結(jié)果，人就跑開了，錢汝君也看不到人影。
錢汝君繼續(xù)忙著，原在忙的事情，只是好奇他們討論的結(jié)果會是怎么樣的一個城市。
他知道當他們有了概念，想要建設(shè)什么樣的城市，會畫一個設(shè)計圖給他們看，她也很期待。
然而錢汝君的預料是錯誤的，在他們想象中的草原城市其實還沒有成型，但是他們知道他們不可以浪費時間，于是他們就開始了，想到哪里做到哪里。
反正草原上的城市，最不需要的就是固定。
由于沒有固定的住宅，所以他們想象中的廁所畢竟不能用金麥城模式送入家家戶戶。
所以他們商量這，就建設(shè)公共衛(wèi)浴間，使用公共衛(wèi)浴間的時候，要花錢。
但是規(guī)定人必須要洗澡，把這個當成是城市的稅錢。
由于是納稅，所以誰有洗澡，誰沒有洗澡，自然就會清清楚楚。
沒有洗澡的人，就必須依照沒有繳稅的方式給予處罰。
人們雖然抗拒繳稅，但是有知道繳稅是必要的，如果繳的起稅，多半不會逃稅。
這種稅收，就當做是人頭稅，不管是男人還是女人都要繳交。
討論的結(jié)果，這種模式很收喜歡。
草原的人，在大表面要實施漢化的政策，但是在細則上，不能跟大漢內(nèi)地一樣。
在大漢內(nèi)地，可沒有讓這么多人當兵的義務(wù)。
以后，草原兵必定會成為大漢兵力的主力。
把人頭稅收成洗澡稅，也是一個創(chuàng)舉。
但是城市以外的地區(qū)，估計就不能用這一招了。
在大草原洗澡水也不能浪費，必須收集起來，作為養(yǎng)殖用水。
人身體洗下來的皮膚屑屑，養(yǎng)魚倒是好飼料，只是這樣的魚，不知道人們敢不敢吃。
草原人，好像不太會吃魚呢!必須培養(yǎng)他們吃魚的技能。
最好養(yǎng)一些刺比較少的魚類。
“公主，你可以給我們一些人手嗎？人手不用多，一萬個匈奴人就可以了，畢竟這個城市，我們要幫他們新建起來的，但是他們自己也要出力，這一萬多個人可以用那些婦女跟孩或者是心，來的人這些人，或許可以不用在戰(zhàn)場上訓練，因為，戰(zhàn)場的人必須是專家！
一手鋤頭，一手刀劍，其實對他們來是不太好的。
我們覺得這一點跟大漢人應該不會有太大的差別，
人性，人性其實應該是遵循著相同的規(guī)律而來的。”
學堂島學生審慎的道。
“你是這些人要沒有經(jīng)過訓練的人嗎？你們知道你們我還需要一些時間在，空間里面去繼續(xù)訓練他們的。”
錢汝君不會把洗腦這種事放在口頭上，至會存在她的心里。
“還是經(jīng)過訓練好了，因為有了訓練，他們其實是更好學習新工作。也不會反對我們。”
學堂島學生，不用考慮也能給出答案。
這次他們要建立的是一個城市，而不是一個學堂。
這不是傳統(tǒng)意義的大漢城市。
雖然錢汝君要求他們建立一個符合草原的城市，但是金麥城的影子不可能被抹除。
一個城市分布在這個時代或許不會很大，但是在他們的計劃中，這個城市需要容納三十萬個人，甚至未來會容納一百萬人。
最主要決定城市人口的，不是別的，就是水和糧食。
草原的糧食補給線比較長，但是糧價也比較高。
至于水，對大部分的人來，水源的利用，大部分還是人屈就于水。
取水，在學堂島學生眼中，是最重要的事情。
也是他們眼中最龐大工程。完工以后，這個水資源線，必須用最忠誠的人來守著。
所以他們的第一步要做的事情，其實不是尋覓建材，而是尋找水源和石頭，最好水源分石頭地能夠在一起，這部分的工作，就必須派給出征的匈奴人去做。
石頭可以用來修建運水的石板，也能夠做該水泥的石灰。
他們所選擇的地點，其實就陰山附近，這個地方，附近就是黃河。
錢汝君知道這個地方，在后世，有塞上江南之稱。
因為這里不但可以發(fā)展農(nóng)業(yè)，還能種水稻田。
在錢汝君看起來，用這個地方來放牧，的確是有點浪費了。
這塊地方，有了灌溉渠道，是能種田的地方。
然而，又好像不是太浪費。現(xiàn)在大漢人民，還沒有精力來這里種植。
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