烏木劍的原料烏木生長于極陰之地，其本身就是一種比較邪性的植物，它往往會隱藏于陰暗的角落，用藤蔓枝條去捕食過往的獵物。所以由烏木制成的烏木劍，本身也帶著一股子邪性。據說使用烏木劍的術士，沒有一個能得以善終的。不過也有很多術士對此不屑一顧，術士不長生早就是術道的一個極為著名的常識。
術士常年和妖魔鬼怪，各種邪祟廝殺，又要和同為人類的術士勾心斗角，指不定就會死在什么地方，極少有術士能夠壽終正寢的，所以說術士不長生。而烏木劍的好處，卻遠遠大于其弊主的傳言。烏木劍由于其主材料烏木，本身是一種極陰之物，所以天然地不用驅動，便可以在對敵時，釋放出一種寒氣，這種寒氣可以滲透進術士的護體罡氣，即使封閉五感，也可以通過皮膚侵入術士的體內。一旦被這股寒氣入體，就會導致五臟六腑，以及筋脈全部被凝固凍結。短時間內如果不運轉靈力驅散，術士必然會被由內朝外，凍成一坨冰疙瘩。
這是對付術士，而說來極為嘲諷，烏木本身就是一種很邪性的植物，可是當它被制成烏木劍之后，卻對邪祟有著非常大的克制。其效果甚至要比桃木劍好上數倍，用烏木劍來施法，可謂是事半功倍。而且烏木質地非常堅硬，在經過特殊處理之后，斬金剁鐵，無往不利。即使是成氣候的僵尸，也抵御不住烏木劍的幾次斬擊。
再加上烏木這種植物都是藏于深山老林里，很少能夠見到真正的烏木，而且烏木煉制非常繁瑣復雜，真正能夠有年頭的烏木劍，存世極少。所以屬于有價無市的情況。
劉啟超伸手將烏木劍舉起，卻發現它的重量遠超想象，盡管是木制品，可是重量恐怕不下數十斤，即使是由特殊金屬打造的葬天刀，都沒有那么重。
“這劍還挺沉的！”劉啟超試著揮舞了幾下烏木劍，卻覺得除了沉重和有些鋒利之外，并沒有傳說中的寒氣。劉啟超微微蹙額，他將一絲至陽之力傳入烏木劍內，后者立刻微微顫抖起來，然后一股寒氣涌出。劉啟超看向遠處的一尊石像，手腕一抖，寒氣頓時如同離弦之箭般，激射而去，瞬間將石像籠罩其中。
那尊有常人大小的石像，頓時被一層寒霜所籠罩，片刻之后又被寒氣凍成了一大坨冰坨子。劉啟超輕輕朝著那里揮動一掌，那尊石像頓時化為無數冰屑，最大的一塊連拳頭大小都沒有。劉啟超的瞳孔一縮，一來他的功力皆是至陽的，沒有特殊手段根本沒辦法施展出屬性相反的攻擊。二來劉啟超自己雖說精通武道，可是卻也不敢自稱能夠一掌將那尊石像給徹底拍成粉碎狀。只能說是那道寒氣將石像給徹底凍結，然后才會被他的一掌給拍成那個模樣。這柄烏木劍，還真是有些詭異。
劉啟超心里想了想，然后又把烏木劍丟回了盒子里，他本身并不擅長使劍，所以他準備把烏木劍送給陳晝錦。他這個兄弟自從策天劍歸還家族之后，便沒了什么趁手的兵刃，這次的烏木劍正好可以給他用上。
劉啟超很快又看到了一串散發著柔和佛光的念珠，他瞳孔一縮，頓時有些驚奇地說道：“密宗的人骨念珠？”
佛門大能高僧，在圓寂之后往往會火化得出舍利子一物。世人對于舍利子是如何形成的，莫衷一是。可是術道中人，卻知道舍利子乃是佛門高僧一生佛法凝結所產生之物。佛門之中，能夠產出舍利子的高僧屈指可數。凡是能夠產出舍利子的高僧，寺廟都會單獨建立一座石塔，用來供奉舍利子，以及高僧的骨灰。
而西厲密宗佛門，卻有一種獨特的煉制法器的方法，那就是將密宗佛門高僧的骨骼研磨制成念珠。這種念珠被稱為密宗人骨念珠，人骨念珠分為天品念珠和地品念珠。并非所有佛門中人的骨骼都能夠制成人骨念珠，唯有高僧大能的骨骼可以。即使是密宗修為有成的喇嘛，也不是所有骨骼都可以制成人骨念珠。唯有手指骨和眉心的那塊骨骼可以。手指因為常年結印，握著法器，掐動念珠，所以有佛力匯聚，用手指骨制成的人骨念珠，被稱為地品念珠。
密宗佛門認為眉心是人的神念進出的地方，修佛之人一身功力盡集中于此，所以用眉心骨制成的人骨念珠，被稱為天品念珠。人的手指有十根，而眉心骨卻只有一小塊，所以一直以來，天品念珠要比地品念珠稀少很多，功效也強了不少。
通常來說，制作人骨念珠時，需要另一些修為高深的喇嘛，拿著人骨打磨。因為人骨畢竟不是規則的形狀，需要長時間的打磨，方可成型。一般來說，打磨一下，就需要念一句經文，等到打磨成念珠狀態，也不知道念了多少次經文。地品人骨念珠還好，畢竟人的手指有十根，只需要數名高僧的遺骨便可以制作完成。而天品人骨念珠，因為即使是高僧，也只有一塊眉心骨，所以想要制成天品念珠，則需要幾十名高僧的金身遺骨。有的時候，一名負責打磨的喇嘛，甚至有可能等不到一串天品人骨念珠制成，就會因為壽命到頭而圓寂。這時候他的眉心骨，也會被打磨成人骨念珠，由下一名喇嘛接替，直到制成為止。
天品念珠比地品念珠的功效要高出數倍，因為它畢竟是由十幾乃至幾十名密宗高僧的精華打磨而成，屬于密宗獨有的頂級法器。人骨念珠天生具有降妖伏魔的法力，一個不通術法的凡人，握有人骨念珠，也能令妖邪不能靠近。若是放在術士的手上，簡直是降妖除魔，無往不利。尤其是對付冤魂惡鬼，超度亡魂，有著奇效，素來為術道所追捧。即使是效力有些低的地品念珠，都是屬于有價無市的狀態。
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