廣府境內(nèi)，又到了每年三季稻的第二茬中稻收割之期，低矮的稻穗植株沉甸甸的隨風蕩漾在，大片大片望不到盡頭的水田阡陌之間就仿若是金燦燦的大海微瀾似得，令人一看就充斥著滿心的愉悅和暢快。

    隨著太陽不余遺力的暴曬與照耀著，灼熱的空氣中無所不在充斥著泥土和谷物的混雜氣息就連原本激烈無比的蟬聲，也仿若是為熱力所攝而變得有氣無力起來。

    盡管是驕陽如火，但是在田陌之間的道路上依舊是絡繹往來著，各種汗發(fā)如雨的人群和牲畜，以及滿載著鼓囊囊的大袋谷物，或是堆得高高的秸捆、草塊的各色車輛。

    他們就像是辛勤而不知疲倦的工蟻一般，干勁十足競相往來與各處田間地頭，與各色人力、畜力的脫谷、過濾機械轟鳴揮轉的曬谷場之間

    然后又成群結隊的匯聚在，各處路口的臨時關市和供銷處內(nèi)這里他們輪番排隊經(jīng)過水力的春碾，分出糠麩和頭道、二道糙米之后再按照比例分成交公、留莊和自用的部分，各自運載著還家去。

    因此，每當?shù)搅宋玳g的休息和進食時間，那些席地而坐拿出碗罐叮鐺作響的人群中，就會彌漫著油鹽十足的飯菜香味以及相互對照和攀比的議論紛紛聲。

    而在其中通常所見的都是實打?qū)崏壕o堆尖的碗蓋炊飯或是蒲葉包的蒸飯團子，還有部分人是成疊面餅和小罐湯條、壓扁的豆包兒而最好佐飯則是燉爛的大塊腌魚或是泛紅糟肉、炊軟流油的干臘削片

    若是只有單調(diào)的鹽菜和大醬的，或是拿曬過的薯干、充饑的，只會被人嘲笑家里養(yǎng)了個小氣吧唧的懶婆娘。若是能見到塊油乎乎的罐頭肉或是蹄膀，那便是代表家中有人從軍，也是在場羨慕和眼紅的焦點了。

    在這個時候，各處的莊子都會專人燒煮出大鍋、大鍋加鹽的茶湯，一天到晚任人隨意自取飲用。有些物產(chǎn)寬裕的大莊子，甚至能夠奢侈到在其中加入焦黑泛苦的粗板糖，而讓人喝了格外的精神和清爽。

    到了夜里干活的批次，則會點上照明的炭火籠子，繼續(xù)提供額外的烤薯、鹽煮豆和醬湯的加食，甚至還有幾口田莊自釀的濁酒，給那些出力最多的人。

    這時候，乘著逐漸涼下來的夜色，各處莊子里的老弱孩童，也都會在加入到勞作的序列中來，只為了在隨時可能到來的清涼雨水前，多搶一些農(nóng)時而已。

    雖然這只是一個收成上的小平年，甚至因為局部夏季漲了大水沖堤的緣故，還有所略低于往年的平均水準但是見到自家不斷領回來泛黃米糧和灰白麥面，那些留守的女人和孩童們，還是禁不住喜笑顏開的生出許多憧憬，或是眼巴巴的掰著手指逐一的計劃和指望起來。

    雖說才過了些許年的光景而已。但對于大多數(shù)人來說，這種只要舍下力氣就能在平日里吃個半飽，每逢年節(jié)社祭和集體勞役、外地出工時還有更多吃食的日子，只恨不得是千秋萬代的過下去才好呢。

    而在一輛停泊的牛車旁，蔭如苫蓋的大榕樹之下。

    “主上的訓示依然頒下了，竟然是廣積糧、高筑城、緩稱王。。真是概中扼要，發(fā)人深省之啊。”

    “這下你大可以安心無憂了吧，不用再日夜輾轉于勸進之事了。。”

    “說起來還是慚愧，枉自我私下揣測良久而常人氣量度之生怕為名位所羈縻和亂了分寸。卻不想這位主公比大多數(shù)人都要更加明白事理，胸懷錦繡而有更大格局和城府啊。。”

    “老夫真心有幸，得蒙與諸君同效與這位主上麾下，但愿引為相慶啊。。”

    “善哉。善也，軍上能做此想，顯然是看破了名利權實的迷障重重，唯以返璞歸真、真知灼見論之。這豈不是萬千生民之福、黎庶之幸呼。。”

    奉命在海南儋州、振州、萬安州等地，招徠和聚附土族寮俚，種植木棉海島棉和油棕、劍麻等經(jīng)濟作物有所成效，而被曬得黝黑干瘦的農(nóng)曹主事兼教授劉詢

    因為到處督促夏收及后續(xù)播耕、追肥等事宜，看起來風塵仆仆臉膛紅的發(fā)黑的廣州長史樊綽，

    還有居體養(yǎng)氣而形容甚佳，負責培訓和調(diào)配嶺東地方，各處屯所和城邑中師資力量的督學兼留司贊記丘宦。

    最后一位開口說話的，則是看起來總是愁眉苦臉越發(fā)枯瘦的廣府佛學院山主，兼南禪祖庭出身大德的老和尚義信。

    這四個人，差不多就代表了嶺外太平軍核心地盤中，在各級地方政權官吏文員中，占據(jù)了較大比例的安南派和嶺東系的標志性人物。

    當然了，更關鍵的是他們都相繼接到了北上，協(xié)助開拓和治理嶺外的要求因此才有了這么一次順勢而成的臨時會面。

    “這么說，大師已然決心要出嶺北上了么。。”

    劉詢再度開口問道。

    “正是如此，”

    義信眼觀口鼻的頷首道

    “那大師于嶺內(nèi)興起的這些佛門事業(yè)，又當作如何處置呢。。”

    樊綽卻是驚訝問道。

    “這些都是外物所寄，定興自有道理老衲只是恰逢其會才得以些許虛名爾如今亦是自成章法而因循得利，更不會因老衲存留與否變易之。。”

    依舊是愁眉苦臉的義信嘆聲道。

    “倒是老衲在參修理論之間甚有感悟，就此舍下宏愿，以清靜佛門推弘百丈規(guī)式為余生之念。。如今既蒙相招，愿以此身踐行于天下各處。。”

    然而在場另一位沒說話的丘宦卻是蔚然一笑。相比專注于自己領域而比較實心眼的樊綽，或是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢一心討好的劉詢這位年紀比誰都大、學問也不少的老和尚，才是最會變通的那個。

    早幾年還是一副非武力相挾不合作，為了廣大僧眾只能屈身事賊的模樣現(xiàn)在已然是變成了深悉太平軍悲天憫人之義理，而不惜此身的弘法殉道先鋒了。

    當然了，這未嘗也沒有來自同出佛門凈土宗白蓮派，如今正伴隨在側那位顧問僧虛中所帶來隱然壓力和傳道競爭的緣故。

    要知道禪宗北派主張因循而往的漸悟，南派崇尚厚積薄發(fā)式的頓悟。而凈土蓮宗更是極簡規(guī)儀從流各家，一度號稱只要時刻口念佛號，就有機會人人超脫六道往生凈土。

    南禪本來就在佛門定規(guī)立制上搶了先手但是顯然是凈土蓮宗的崇簡和流風格，更加適應這些出身卑賤或是發(fā)自草莽底端的太平將士，及其治下百姓的寄托方便。

    當然了，他自己也未必好過哪里去。

    丘宦原本年事漸高，偏居安南而遠離戰(zhàn)患，本該是授徒傳業(yè)之外就無欲無求了。但是這位主上的到來卻讓他看到了一個機會一個在這禮制敗壞儒家衰微之世，將自己發(fā)自南疆的“丘學”在后世傳揚下去，乃至史記留名的機會。

    因此，這點心思就沒有必要點破和揭穿了。畢竟對于他們而言廣府乃至整個兩嶺，再怎么好也不過偏安天下一隅的格局。唯有能夠繼續(xù)追隨在那個人身邊，才是得以攪動時代風云的核心所在啊。

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    接到來自廣府方面，用壁板信號機送來的夏末收成統(tǒng)計后，周淮安才重重的噓了一口氣。至少不用再擔心因為一場珠江流域的大水，或是湘水流域的泛濫，所造成的而庫存清空危機了。

    嶺東十三州入庫后的糧食結余十六萬擔，再加上嶺西八州，安南等地的輸送數(shù)字因為連續(xù)出征和后續(xù)地方的平定、維持和軍管，在太平軍的圣庫體系中，一直徘徊在虧空狀態(tài)下的糧食儲備量，總算是回到了危險線以上。

    這樣的話就不必再追加征收那些屯田所的戶口余糧，與集體農(nóng)莊里的公用積存了畢竟，名為民望人心的公信度和口碑這種東西，消耗起來固然快，但是恢復起來就沒那么簡單了。

    也不用繼續(xù)抽調(diào)那些用來調(diào)劑市面和應急備荒，以及為大型工程進行前期準備的物資儲備以及那些已經(jīng)被耽擱的工程進度和暫停項目，也可以迅速恢復起來了。

    而截至八月初的太平圣庫中財政收入，也達到了六百零九萬緡貫，其中最大的一塊依舊是來自直接或是間接參與海貿(mào)，以及在各處控制的港市當中所獲得的商稅、船稅和其他特產(chǎn)的附加稅。

    至于丁稅鄉(xiāng)村和戶稅城鎮(zhèn)等名目，可以說是被壓縮到了略勝于無的比例和程度了依舊被保留下來的緣故，只是為了體現(xiàn)政權的控制力和日常存在感而已。

    相比之下，廣州、交州、潮州、雷州等各處港市的交易量，這些年有所持續(xù)增長但是市舶、商椎兩大部門的收益反而有所下降當然了，這主要是太平軍的貿(mào)易船隊，逐漸介入和深化到各個領域當中的緣故。

    另一方面，則是現(xiàn)有航路貿(mào)易量和市場規(guī)模，以及對應的產(chǎn)能規(guī)模，已經(jīng)穩(wěn)定下來變成細水長流的大宗往來，而需要繼續(xù)面向海外開拓更多新興市場和貿(mào)易空間的原因。

    事實上，雖然收益的名目不少，太平軍的財政賬目一直處于微量到少量的赤字狀態(tài)因為只要收益和進項給積累到一定程度，就會馬上投入到預設好次序、日程的待辦事項和工程中去。

    這個固然是有某種意義上勞民傷財之嫌，但是一種短期內(nèi)迅速催生經(jīng)濟規(guī)模和市場潛力上限的辦法或者說措施。只有頻繁流動起來物產(chǎn)和財富，才能在轉化成其他事物過程當中，創(chuàng)造出更多衍生價值來。

    荀子對于國家稅收和運用上的態(tài)度在王制篇里面很清楚。

    稱王天下的君主使民眾富足，稱霸諸侯的君主使戰(zhàn)士富足，勉強能存在的國家使大夫富足，亡國的君主只是富了自己的箱子、塞滿了自己的倉庫。

    自己的箱子已裝足了，倉庫已塞滿了，而老百姓則貧困了，這叫做上面漫出來而下面漏得精光。這樣的國家，內(nèi)不能防守，外不能征戰(zhàn)，那么它的垮臺滅亡可以立刻等到了。

    所以當權者搜刮民財以致滅亡，敵人得到這些財物因而富強。搜刮民財，實是招致侵略者、肥了敵人、滅亡本國、危害自身的道路，所以賢明的君主是不走這條路。

    傳統(tǒng)封建農(nóng)業(yè)體系下，大多數(shù)自給自足的小農(nóng)是不花錢的一個國家里面若是大量人根本不花錢，那就說明這個國家里面大部分人都游離在負責發(fā)行貨幣的朝廷體系之外。

    那就意味著巨大資源利用和動員能力的缺失，以及相應天災**等意外風險承受能力的脆弱。任何王朝末期的崩潰，就是從這些因素上不斷疊加到量變成為質(zhì)變開始。

    如今的唐末天下就是最好的例子。天下災害不斷而社會矛盾激烈，卻沒有相應資源流通互補的渠道，以及政權自上而下的調(diào)劑能力來環(huán)節(jié)

    所以農(nóng)民起義軍總能夠在轉戰(zhàn)中獲得足夠主場和順勢，然后在失敗中吸取教訓和補充，像滾雪球一樣的不斷做大，而此起彼伏令擁有強兵猛將的朝廷剿之不盡。

    話說回來，

    現(xiàn)如今的嶺外之地，直接向太平軍政權交稅和服役的在冊人口，也達到了九十七萬有余，主要集中在嶺東和嶺西北部，其中有三分之一是分布在各地屯莊當中這也是實打?qū)嵖梢噪S時動員和調(diào)集的青壯人口基數(shù)。

    其中大概有一半是受過集體教育和初級軍事訓練的優(yōu)質(zhì)兵源，但只有在遇到重大危機或是持續(xù)的嚴重損失時，才會以生產(chǎn)停頓為代價全面的發(fā)動他們。

    剩下的人口，則是大多數(shù)分布在上百處的城邑和數(shù)倍于此市鎮(zhèn)當中只要浮出一定資源和社會職能縮減、缺失的代價，同樣能夠把其中大多數(shù)人發(fā)動起來，而承當起中短期的集體勞役和地方守備力量補充。

    至于上有一些在編列之外，散布在廣大偏遠農(nóng)村、山野的那些底層人口，太平軍一時半會還不用指望他們作為兵源，只要確保在間接控制和有限影響力下，能夠通過設立在要沖和路口的關所，按時交稅和提供勞役便就好了。

    然后到了湖南境內(nèi)實際控制的七州大部之后，這個數(shù)字就縮減到了四十一萬人左右而在戰(zhàn)亂頻繁的江西五個州和江東三個州境內(nèi)，也就是大約合計有二十九萬人頭

    倒是荊南境內(nèi)的數(shù)字略多一些，光是荊州一地，就有十七萬的在冊賦稅青壯雖然從帳面上看光在嶺內(nèi)就有二十二州，上百萬口編戶，已然是具備一個五代割據(jù)大國的基礎了。

    但是不管怎么說，光靠這些地方眼下的產(chǎn)出和分工，想要維持嶺內(nèi)三路將近五個軍序的各地駐軍，及其所需資源就已然很吃力了。

    如今又背上了山道東道的襄州、隨州、郢州、復州在內(nèi)的等幾個大包袱。所以在將來很長一段時間還需要嶺外的持續(xù)輸血和補充，才能將穩(wěn)定秩序、恢復生產(chǎn)、編戶齊民等各項措施推進下去。

    直到從這些地方重新獲得反哺的那一天。所以他還得省吃儉用的繼續(xù)小心維持著自己的軍地收支和財政平衡。

    比如將動亂中發(fā)動起來的那些地方武裝，重新整編裁汰和縮減后，一部分挑選補充主力軍序，一部分編成生產(chǎn)駐屯或是守備部隊，一部分有償歸遣原處去。

    不過，繼續(xù)保持低調(diào)行事而埋頭發(fā)展生產(chǎn)，就不代表不能給那些部下和廣大追隨者們一些指望和預期了所以周淮安很快就召集了襄州城中的將領，宣布了一個決定。

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