與此同時(shí)情緒無比晦暗和低沉的大齊京兆少尹、諸門巡防大使孟楷，也穿過了城坊間一重又一重營壘來到了明德門附近又在背著火銃和強(qiáng)弩游曳往來或是占據(jù)高要之處的甲兵，各種盤問和注目之下，被引入了明德門北第三坊遵善坊左側(cè)，一所幸存下來的蘭若大興善寺中。
只是大多數(shù)人見到這所寺院的時(shí)候，都不免有些恍然大悟而浮想聯(lián)翩起來。因?yàn)檫@也是長安最古老的從林之一。建于晉武帝泰始二年226年，原名“遵善寺“，遵善坊就是因?yàn)楸舅露妹摹Ｋ逦牡坶_皇年間擴(kuò)建西安城為大興城，寺占城內(nèi)靖善坊一坊之地，取城名“大興“二字，取坊名“善“字，賜名大興善寺至今。
此處也是除了大青龍寺之外，佛門顯教八宗之外后來者居上的唐密教祖庭所在。自歷代沿襲下來，先后有隋開皇年間的“開皇三大師“：天竺僧人那連提黎耶舍、阇那崛多、達(dá)摩笈多，唐開元年間”開元三大士“僧人善無畏、金剛智、不空先后駐錫本寺，翻譯經(jīng)典，設(shè)壇傳密，再經(jīng)一行、惠果傳承弘揚(yáng)
也是歷經(jīng)肅宗、代宗、德宗三朝國師不空三藏的停駐弘法的道場是以如今還留有唐大興善寺大辨正廣智三藏國師之碑如今更是長安的三大譯經(jīng)場之一，占地百畝而僧舍數(shù)百間，號稱“寺殿崇廣，為京城之最。“。規(guī)模制度能夠與對應(yīng)的也唯有皇家道觀玄都觀而已。
直到唐武宗會(huì)昌滅佛之后，寺院才被短暫的廢棄而僧人強(qiáng)令還俗待到第二年武宗死，宣宗即位，又下令復(fù)興佛教，大興善寺又再度成為管理京畿境內(nèi)佛門的左右街僧錄司，和總理僧尼之名籍的左右街大功德使所在之一，可謂是歷經(jīng)各代而香火鼎盛不衰。
事實(shí)上，就算是黃巢為首的義軍入主長安建立大齊新朝，在大肆抄掠和清算那些就朝官宦所屬之際，也未曾想到過對這些寺院叢林做些什么。而只是勒令其交出一大筆的獻(xiàn)納，又派出僧眾參加新朝舉辦的祈福法會(huì)和安魂超度齋壇之后，就再?zèng)]有其他的處置措施而一切如昔了。
反倒是在官軍”光復(fù)“之后，就讓這些幸免于難的長安叢林門就此到了大霉。不但是寺廟遭到了有組織的抄掠和自發(fā)的多次洗劫，就連居中的僧人也被征發(fā)走去”助軍“了。自然了，這其中也未嘗沒有因?yàn)槟硞�(gè)人干系，而被殃及池魚的緣故。
因?yàn)榘凑招袪I中的一些僚屬，在宰相崔安潛面前進(jìn)言和辯說之辭，太平賊中已妖僧周逆為首可謂是頗多釋門大德出身故而，京中的這些佛門寺院實(shí)在有為太平軍內(nèi)應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)和可能性，所以只能先下手為強(qiáng)予以果斷處置、免除后患了。
當(dāng)然了，太平軍的中軍大帳從明德門轉(zhuǎn)移到這里的動(dòng)機(jī)，也不過是因?yàn)檫@里相對保全完好，而且可以利用的現(xiàn)成場地和建筑夠大而已。之前輪番肆虐的官軍，固然是把里頭值錢的玩意和能看得上眼的東西都抄掠一空，哪怕帷幕都被割下來或是把錫鐵泥塑造像上的金箔刮掉拿走了但是相應(yīng)的殿宇樓閣、僧舍邸院還是大致可以在清理后入住的。
比如利用起來作為救護(hù)和安置傷兵員的戰(zhàn)地居養(yǎng)之所，或又是作為隨軍的戰(zhàn)地修械所和臨時(shí)軍工制造局，都可以游刃有余的進(jìn)行編排和安置一二。此外寺院當(dāng)中的十三重黑瓦綠頂?shù)陌⒄唠x塔，亦是城中與大慈恩寺的大小雁塔比肩，為數(shù)不多的城南中心地帶制高觀測點(diǎn)，可以作為指揮發(fā)布的旗號和指引炮兵的所在。
然而與孟楷預(yù)想當(dāng)中的情形又有所不同，太平大都督府的臨時(shí)中軍，并不是設(shè)在號稱制度規(guī)格與太廟比同，依稀可見碧瓦飛甍，金殿巍峨氣派的大興佛殿里這里已經(jīng)被掛上了”隨軍講習(xí)所“和”急救所“的牌子。而是在阿者離塔下不遠(yuǎn)處一處不甚起眼普通院落地藏別所當(dāng)中。
可以說，除了目不斜視、巍然肅立在外的親直營和少兵隊(duì)、教導(dǎo)聯(lián)隊(duì)的軍士和林立旗號之外，很難看出來這處看起來灰撲撲而半新不舊的院落，會(huì)是手提畿內(nèi)”十?dāng)?shù)萬大軍“而與官軍攻戰(zhàn)往來的太平大都督駐地隨著被驗(yàn)證過身份的孟楷踏入這所被清理得干干凈凈，只剩下光凈如洗的砌石地面和墻上紋飾浮雕的院中，卻突然聞到了一陣若有若無的香味。
這讓忙碌奔走了幾乎一整天，而只吃過幾塊太平軍提供餅干的孟楷，不由自主的腹中蠕蠕的響動(dòng)起來。隨后被掀起來的帷幕，就露出里頭伴隨這香氣而來的某種毫不掩飾的吸溜聲。
透過蓮臺(tái)和寶相花紋飾窗格的細(xì)碎天光照耀下，看起來頗為寬敞四壁通達(dá)的內(nèi)室除了許多沙盤、地圖和存放文牘的架閣、柜具之外，就在也別無他物了。而居中一個(gè)看起來頗為陌生而又熟悉的身影，正在據(jù)案大嚼著什么。
“是孟少尹來了。。請座下稍待。。”
正在例行餐點(diǎn)時(shí)間，而專心對付面前一一大盞熱騰騰雞油馎饦的周淮安，也只是對他點(diǎn)點(diǎn)頭道就重新埋頭下去，似乎還是這道吃食對自己的吸引力更大一些。
而所謂的“馎饦”也就是一種唐代的水煮面食，更類似后世北方的手揪面片之類，只是食材上取自關(guān)內(nèi)水土風(fēng)物特色。比如在渭河邊上種出來新麥，再通過水碓磨篩出雪花一般的細(xì)面，然后充分和豆油揉著十分的均勻勁道，再手掐成指寬片條。
而湯底則是剛足年而肥嫩相宜的三斤小母雞，連皮帶骨都熬的酥爛之后留下來的濃白湯底，因?yàn)樯厦婧苋菀啄Y(jié)了一層厚實(shí)黃澄澄雞油，而在下煮馎饦面片的時(shí)候充分吸附進(jìn)去因此不需要任何多余的佐味，而只切幾絲裝扮的蔥花蒜絲即可。吃起來是厚重谷物麥香與雞肉的肥美鮮嫩，交相回應(yīng)在口中讓人根本停不下來。
因此，有些小心拘謹(jǐn)坐在一支胡床上的孟楷，也就這么直愣愣看著對方唏哩呼嚕的將一大盞馎饦都吃不亦樂乎心中卻是波瀾起伏似得掀起來一陣陣的心潮澎湃和思緒翻涌難道這就是身為總掌南方四道十路之地的太平軍大都督，日常待客和生活起居的情景么？
就這么坦然自若的坐在，毫無任何多余用來標(biāo)榜身份的裝飾和享受器物，看起來樸素至極甚至有些陳舊的軍帳陳設(shè)之中，安然享用著最底層的市井民家都可以受用道的普通吃食卻仿若是天經(jīng)地義理當(dāng)如此一般的認(rèn)真和用心。
這讓在輾轉(zhuǎn)南北的征程之中，已然見慣了大將軍府上下和各路軍中，只要稍得安樂就盡情享受不問明朝的風(fēng)氣和做派在進(jìn)京建朝之后更是對各位開朝功臣以奢靡攀比唯尚，見怪不怪乃至習(xí)以為常的孟楷，不由心中大為觸動(dòng)又自覺情以何堪起來。
要知道他當(dāng)初也是一度頗為排拒這些奢華虛浮的東西然而卻在幾次拒絕了相應(yīng)的聚會(huì)和招待之后，被黃王專門叫了去一頓好生的訓(xùn)斥和勸導(dǎo)乃至親口指出了他不夠合群和脫離眾情，可能導(dǎo)致部下和同袍離心的弊端所在也就漸漸的屈從了。
但他卻沒有想到居然還能夠再見到，世上這般前后行事始終如一、初心不改的真正典范。就像是曾經(jīng)在廣府時(shí)與之相處過的印象那般只要有相應(yīng)的吃食，無論精細(xì)還是粗陋與否，隨時(shí)隨地哪怕再粗陋的環(huán)境和場所，他都能夠安然若素的受用下來。
然后孟楷心中積郁了許久的情緒和疑慮、困惑，也像是一下子被引導(dǎo)和觸發(fā)著蓬勃而出，又變成了某種豁然開朗起來的明悟所造。或許，也許，這就是對方能夠在廣府輕易的擊敗自己的盤算和策劃，而一步步走到如今這般，就連大齊新朝都要仰仗其鼻息和援手，才能度過危難的若大格局和權(quán)勢所在。
而或許世上就需要這樣前后終究矢志無悔，既不受外物的浸染、侵?jǐn)_和困誘，心志如金石而百折不撓的不世人物，才有可能帶領(lǐng)世間大多數(shù)同道而行的有識(shí)之士、有志之輩，就此走出一條更遠(yuǎn)更曠達(dá)的濟(jì)民救世之路來。
只可惜的是，自己幾次三番下來還是明白的有些晚了哪怕明明知曉對方所作所為當(dāng)應(yīng)該是正確的事情，也想要暗中這些看起來頗為的用的“濟(jì)世良方”，卻始終在自己位置上顧慮重重而擎制甚多，不得不在試圖實(shí)踐和推行的過程中，迎來虎頭蛇尾或是半途而廢的結(jié)果。
而在其中明里暗中給他最大阻力和絆子的，卻是昔日的戰(zhàn)友乃至看重他的前輩，甚至最后連黃王都不得不出來叫停和敲打與他。所以他也只能在不得伸張拳腳的情況下，稍微寬縱自己來有所合流和交換妥協(xié)。
然而現(xiàn)如今，他也終于品嘗到了自己一貫抱著的僥幸心思下，所帶來的惡果和苦難了。也許，這就是當(dāng)初雄心壯志要“天補(bǔ)均平”“與民得活”的黃王格局下，所能夠達(dá)到的最后局限所在了。正在孟楷的思緒浮想聯(lián)翩之中，周淮安也終于喝下了最后一口湯汁抬起頭來。
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