當周淮安的行駕從遼西營州境內今河北秦皇島市，在各族使者和代表面前，完成祭告大海和立碑題記的儀式，留下一萬太平將士和兩萬五千名由天平、河陽、東都各軍，擇撿精壯健銳改編和再武裝而來的安東行營軍就此踏上回程的時候卻是改走了另一條路線。
作為護衛和隨從的剩下萬余人馬，再加上自河北三鎮跟隨而來的形形色色人等從沿海地勢狹長的營州向西進入丘陵遍布的薊州今河北薊縣。這里也是燕山山脈與華北平原的過渡地帶，因此最多見就是田野蒼茫之下，綿連于群山溝谷之間的牧場和廄圍，以及成群驚逐、馳走的牛馬畜群。
而沿著地勢漸漸抬高的道路向西北前行，就來到了燕山山脈深處的檀州北京市密云縣境內，而這里作為幽州的重要屏障，也是分隔燕北塞外的邊墻和戍壘連綿的所在因此，雖然此時還沒有后世明代長城蜿蜒山嶺之間的壯美奇景，但卻也是時不時的烽燧、哨臺林立可見，而延伸到最北端的山口就是通往塞外草原的要沖古北口。
然后，沿著這些烽燧、哨臺所警護下，條條縱橫的山間溝壑河谷一路向西前行穿過了檀州西南地界相對狹小的歸順州河北懷柔縣，就抵達同樣分布在狹長河谷間的帶州州治所在的孤竹城今河北昌平縣而在穿過孤竹城西北向四十里外的古薊門關/居庸關，就正式進入了大名鼎鼎的太行第八陘，也是最北端的軍都陘內
而這里的風光也隨便越發狹險奇駿的山勢和溝谷深塹，變得有些不合時宜的陰森和蒼涼起來，經常走著走著頭上就是巖壁突出的一片接一片森綠茵茵。而空聞似乎無所在不在的鳥語獸鳴，卻被遮蔽了大多數天空的蔚藍，也幾乎看不見飛鳥盤旋的行跡，而讓人心情也變得有些壓抑和警惕起來。
而隨著在居庸關以北十數里外山口豁然開朗處再度遭遇的界碑，就抵達了群山懷抱之中的另一處屏藩重鎮媯州今河北省懷來縣境內。而在這里正好是河北道的燕山和河東的代北之間數段邊墻交匯之處因此，在這里設立了清夷軍、廣邊軍、白陽鎮、懷戎鎮等等好幾個軍城鎮戍以為扼守。
同時，因為當地相對敞闊一些的山勢和交錯縱橫的河谷直通塞外的緣故在廣邊軍控扼邊墻、戍壘外另一端燕山北麓今河北張家口附近，便就是被契丹擊敗之后分裂出來的西奚部，如今在盧龍鎮的變相庇護和支援之下，得以生息繁衍的聚居地所在了。
相對于松漠都督府境內半漁獵半游牧并且已經實現部分定居化的契丹八部曾經活躍在饒樂都督府境內號稱同種的奚族，則是在山地與草原之間半游獵半放牧為生。因此相對弓馬犀利而騎兵占據了很大比例的契丹八部，奚族則是多以相對堅忍善戰的山地部卒和車陣著稱。
因此直到二十多年前契丹人才找到機會，擊敗這個相愛相殺多年的宿敵，將其大半部通過扶持傀儡的方式納為附庸。唯有少部分不愿意臣服和受制于仇敵的奚部西遷到了媯州后世張家口外，在盧龍鎮的支援和庇護之下重新站穩腳跟，繁衍生息至今約有十余萬部眾，但是依舊不如留在北山祖地的東奚強勢。
因此，當周淮安的隊伍抵達當地之后，就有來自西奚六部帳十九附族的貴族、酋領、頭人數百人，在當代垂老奕奕的奚王去諸帶領下前來覲見和謝罪，并獻上健馬、狐裘等諸多貢禮。畢竟，他們在盧龍軍北伐當中的關鍵時刻，背叛了昔日的恩主這是一個無法抹去的污點和罪責。
周淮安在接受了貢禮和謝罪的同時，作為相應不被追究之前附逆乃至興兵問罪的代價和條件，西奚部必須就此湊出一萬自備弓馬的控弦之士和同樣數目的丁壯，加入到安東行營的序列當中去聽效。當然，周淮安也口頭上支持其后續攻打饒樂都督府境內的東奚殘部，和奪回北山祖地的訴求。
如果不出意外的話，這些需要依賴盧龍鎮的支持才能在塞外立足的西奚部眾，將會是太平軍日后在北塞推行的河道水系筑壘推進和分割、封鎖草原牧區的鎖鏈計劃當中，最先開始作為試點和示范區的所在。因此，眼下不妨給嘗一點甜頭吊住，再慢慢炮制。
略過這段小插曲之后，沿著貫穿軍都陘的媯水河谷繼續前行，過了媯州的懷安縣之后，就抵達了新州河北涿鹿縣附近所轄天成軍和清塞軍之間岔路口也算是正是離開了河北道的范圍，進入了隸屬于河東道的代北境內。而在這里原本緩緩向上走的地勢，就像是突然被抬高了一大截，而出現了許多陡坡和曲折蜿蜒的盤山道。
而周邊的光景也從遍野蔥蔥郁郁、山花爛漫間的奇秀險峻，變成了普遍低矮而稀疏起來的植被間大塊山石突兀、崖壁裂紋斑駁的嶙峋之態而原本還算是春夏之交而相對濕暖的河谷氣候，也慢慢變成可時不時冷風陣陣、陰云低壓山頭的大片鉛色天幕，又交替著偶然間透云而出的陽光普照。
而周淮安的一行甚至還在一處無名的山脊上，遭遇了一場頗為短促而夾雜著冰粒子的驟雨。也由此感受到名為高山氣候一日數變天的喜怒無常之態。大概用一天時間穿過南北長而東西向狹窄的新州，就抵達代北腹地的云州云中城今山西大同所在的地界。
這也是蒙古高原有史上所記載的第一座城市，源自戰國時趙國云中郡的郡治所在地，最初筑城的歷史甚至可以上溯到趙武靈王的胡服騎射時代。也是后來秦始皇北逐匈奴的長城軍團，前進基地和出發地之一更有后來漢武帝反攻草原肢解匈奴的數路大軍自此出發
可以說云中城作為代北群山與塞外草原的樞紐所在，就此參與和見證了歷朝歷代無數次草原上的風云變幻和興衰成敗，也留下了不知道多少次歷史記錄當中的功過是非。但是周淮安專程留下來一天，好好參觀了附近還算相對后世更加完好的云岡石窟
尤其是以北魏諸帝形象為摹本，而猶自色彩艷麗的最早“曇曜五窟“，留下了不少隨行的彩畫，也算是了結某種后世的遺憾和宿怨。然后又登上了北岳恒山最負盛名用木樁支立在峭壁上的懸空寺題留了一首后世金元好問的登恒山只可惜當地并沒有什么尼姑庵，倒是有好幾處道觀。
而在這里匯合了葛從周率領的代北別遣軍，并且巡視和慰問了當地駐防的將士之后，又帶著一群被迫加入進來作為戰利品和變相人質的退渾、沙陀、達旦等當地殘余部族首領一路南下至朔州的馬邑城今山西朔縣。期間，在途徑作為沙陀三姓之一朱邪氏發源的黃花堆河谷時還去專程看了一眼只是當地早已被燒成一片白地而荒蕪有年呢。
因此，當周淮安繼續南下越過代州的門戶，也是位于高聳連云的句注山和夏屋山之間的天下雄關之一，號稱雁過落淚的雁門關和雁門大城今山西代縣時，卻又在當地多停留了兩天時間。而就近轉到西南向的天下佛門勝地，號稱是文殊菩薩道場的五臺山去轉了一圈。
而在這一次巡視兼變相游覽的過程中，周淮安對于本地駐守將領趙警帆對于諸多佛門寺院的后續改造工作，尤其是清查出大批與出家人清修明顯不符的，大梁金銀錢帛和田產邸店的工作成果，予以了充分的肯定和嘉獎。同時也在重新啟程的隊伍當中，又多了一批腦門錚亮而愁眉苦臉的大和尚和、老和尚們。
當然了明面上的說法是以督府名義強制邀請他們，前往同樣佛法昌盛的兩京論經辨法和交流佛學，才不至于故步自封落后時代云云當然了，如果他們在兩京佛門同道相互交流的無遮大會當中，沒法辨經過哪些新進之輩的話，那道也就不用急著回來了，直接在京師寺院里好好“深造”和“交流”下去好了。
然后，周淮安越發壯大的隨行隊伍，繼續南下越過忻州的定襄城和石嶺、赤塘、百井諸關之后，就抵達了地勢豁然開闊起來的晉中大平原北部，也是昔日大唐三都之一的龍興之地北都太原府境內了。
在這里隨著道路變成寬闊而平敞，大隊人馬行進的速度也一下子加快了起來因此，僅僅用了半天時間就穿過了陽曲縣城而抵達了位于晉水之畔的太原城在這里已經得到消息的河東善后副大使兼臨時北都軍管委員的孟楷等人，也早早的沿著晉水上游前出十數里外，而在晉祠率眾相迎。
這時候，也有一隊信使幾乎是接踵而至的飛馳入了太原外郭的南門所在。
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