如果說蕭鳳之前使出的七十一門少林絕技都是真的，那么最后這一門金剛不壞體絕對是假的。

    極少有人知道的是，作為少林頂級神功的金剛不壞體有兩種練法，一種是首先練成易筋經(jīng)，再以易筋經(jīng)強大的內(nèi)力為基礎(chǔ)來修煉，比如掃地神僧和他的徒弟靈興禪師，就都是用這樣的方法練成了這門神功

    但是這條路卻不適合掃地僧師徒之外的其他僧侶，因為易筋經(jīng)太難練了。

    易筋經(jīng)如何難練，在拙著武俠世界小龍?zhí)桌镆呀?jīng)有過詳解，此處便不贅述。只說因為幾乎無人能夠練成易筋經(jīng)，久而久之，少林寺的和尚們就開始懷疑這經(jīng)書假的，日漸輕視起來。

    就如同白勝在穿越之初，在宋江家里看見的那本紅拳心法一樣，根本不被世人所接受。

    沒人能夠練成的武功肯定不是真功夫。所以易筋經(jīng)被扔在了菩提院佛像的后面吃灰，都沒資格進入藏經(jīng)閣了，這才被阿朱偷了去。

    既然普遍練不成易筋經(jīng)，那么用第二種方法行不行？答案是第二種方法比第一種更難。

    第二種練法無需先練易筋經(jīng)，只練金剛不壞體專有的獨門內(nèi)功，據(jù)說也能練成這門功法。但是采用這種練法的僧侶需要有高深的佛法為根基，不僅需要精通禪理，更需要憫懷眾生，且不能有半點爭強好勝之心，更不能有絲毫貪嗔癡念。

    什么樣的和尚才會沒有爭強好勝之心？什么樣的和尚才沒有貪嗔癡三毒纏身？或許當(dāng)初的玄奘可以做到，但是一般的和尚真的做不到。

    那是一種罵不還口、打不還手的境界，無欲無求，真正的四大皆空。在棺材里睡了幾十年的靈興做不到，與葉二娘生了小孩兒的玄慈也做不到，此刻的少林方丈慧真更做不到。

    直到元朝末年，有個少林和尚叫做空見的，才算做到了這一點，不練易筋經(jīng)卻練成了金剛不壞體，算是破了少林寺的記錄，結(jié)果卻被金毛獅王謝遜以一十三記七傷拳活活打死了。

    這就是金剛不壞體的宿命，要么練不成，要么練成了就得被人打死，而這必選其一。因為要練成金剛不壞體，首先就要有打不還手的心性。

    總而言之，不論這兩種方式之中的哪一種，都是非常艱難的。歷代少林高僧都難以做到的，“馮柏”如何做得到？

    蕭鳳當(dāng)然也做不到，她所謂的護體神功不過是一件軟猬甲而已。

    她此番前來中原，在動身之前，有兩個少年來訪，自報家門，黃鯤鵬和馮景儒。

    因為她曾經(jīng)扮作宋軍乙跟隨白勝混在黃裳率領(lǐng)的禁軍之中，并且參與了建康城那一戰(zhàn)，所以她認識黃鯤鵬，于是就詢問來意。

    黃鯤鵬拿出來軟猬甲交給了蕭鳳，說他此來是為了物歸原主。

    白勝在陷空島深潭之中救起了落水少年黃鯤鵬，又把這件軟猬甲穿給了他護體，黃鯤鵬得救之后無從尋找生死不明的白勝，就只能打聽白勝的住址，在報信的同時，歸還軟猬甲且表達謝意。

    蕭鳳從黃鯤鵬的敘述里聽出了這件軟猬甲的好處，又找來快刀利劍試了試，果然刀槍不入。

    蕭鳳本來不想收回這件軟甲，但考慮到這一次來協(xié)助白勝，路上或許會遇見強敵，穿著這軟猬甲就等于多了一重保障，便把它穿在了身上，對黃鯤鵬便說是由她代為保管。

    還別說，這軟猬甲似乎更適合女性穿戴，穿在身上那是不大不小不肥不瘦，量身定制一樣的完美。

    回到剛才的比武過程，蕭鳳把七十二門少林絕技練出來了七十一門，卻唯有這最后這一門金剛不壞體是真的不會，豈非美中不足？

    于是她靈機一動，索性就用這軟猬甲幫忙，為她的“少林絕技秀”畫上一個圓滿的句號。

    這一招超乎常人的想象，不僅慧真捧著傷手甘拜下風(fēng)，就是其他高手也都瞠目結(jié)舌，這“馮柏”的金剛不壞體也太厲害了吧？

    運用內(nèi)力，以身體的某個部位甚至是體外氣墻來反擊敵人，這種手段固然卓絕高深，卻仍然存在于人們的想象空間之內(nèi)，而此時這馮柏竟然能用后背反彈出氣劍或者是“氣針”來扎上慧真的大金剛掌，這種本領(lǐng)當(dāng)真是見所未見，聞所未聞。

    就連白勝都被老婆的花招給震驚了，連忙用武魂鉆入蕭鳳的衣服里面，這才恍然大悟，原來如此。

    他向來慎用武魂這種透視功能，從不用于窺視女子，但是用在自己的老婆身上卻是一點毛病都沒有，因為蕭鳳的身子就是他的。

    慧真敗退，全場肅然，就連之前那些預(yù)測白勝一方前三場志在必得的智者們也都不再開口了。

    無需開口，第一場的結(jié)果已經(jīng)證明這個判斷，若是再胡亂說話，說不定就把白勝他們的注意力吸引過來了，引火燒身的事情可不能干。

    第一場結(jié)束，第二場即將開始，“馮柏”退到場邊，“白勝”走了進來，進來之后也不說話，只把目光看向矮小枯瘦的老和尚神山，場中眾人的目光便也隨著“他”的目光看了過去。

    眾人目光之中，神山上人似乎有些神不守舍，連他自己都沒意識到，他的手正在抹著自己的額頭，似乎要抹去額頭上并不存在的冷汗，他如此動作，只因此時他還沉浸在后怕之中。

    原以為這個叫做馮柏的在敵方五人里算是武功偏弱的，沒想到此人竟然如此之強，少林七十二絕技啊！竟然一樣沒落下，全練成了！尤其是這匪夷所思的金剛不壞體，他是怎么練成的？難道他竟然是達摩再世么？

    原以為在對方的五人里面“白勝”最強，在剛剛方臘宣讀雙方出場次序時還暗叫了幾聲倒霉，但是現(xiàn)在看來，這哪里是倒霉？這分明是走了大運了，幸虧老衲沒跟這個馮柏在同一場次遇見，不然后果簡直不堪設(shè)想。

    只不過在暗道僥幸之余，他也沒敢把心放寬，因為第二場對方出戰(zhàn)的是原本公認的最強者，白勝！

    對此他早有準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)身看向坐在不遠處的黃河幫主袁鎮(zhèn)濤，道：“袁幫主，老衲想問你借件兵器”

    袁鎮(zhèn)濤聞言就是一愣，垂手下去，將放在腿邊的兩柄板斧拿了起來，輕輕擱在身邊的矮幾上面，又把斜倚在身后的一桿長槍揀在了手里，問道：“在下隨身共有四般兵器，刀槍鞭斧，神山方丈是要借哪一樣呢？”

    江湖人大多知道，這袁鎮(zhèn)濤總共練有四門功夫，對外宣稱是刀槍鞭斧四絕技。分別是“斷魂刀”、“追命槍”、“奪魄鞭”和“喪門斧”，平時出門在外行走江湖，刀鞭兩樣自然佩戴身上，而槍斧便由手下的幫眾幫他拿著。

    然而今番在來到登封之時，隨行的幫眾被人分流去了聚賢莊，沒辦法，他就只能自己帶著四樣兵器來到了少林寺，雖說不至于感到吃力，卻很是少了些威風(fēng)。

    此時那軟鞭就纏在他的腰間、腰刀掛在鞭上，斧頭放在了桌面，手中拄著長槍，任由神山挑選，心想：愛挑哪樣隨你的便，反正老子是不會跟白勝他們打的，老子的門人死在何人之手還沒結(jié)論呢

    神山一指幾案上的斧子說道“多謝袁幫主，老衲就借一把斧子。”

    一把斧子。人們聽了之后就有些奇怪，這明明是一對板斧，神山卻只借一把，武林中有什么單板斧套路么？我怎么不知道？

    他們卻不知道，神山要借袁鎮(zhèn)濤的一把斧子乃是蓄謀已久的。

    “白勝”的兵器是長劍。先以快速劍法瞬殺祝彪，再以凝重劍法碾壓欒廷玉，劍上的造詣分明已至巔峰！關(guān)于這一點周侗和靈興等人能夠看得出來，他神山自然也能看得出來。

    而在方臘宣讀對陣次序之后，他得知自己即將面對“白勝”之時，便在思索用什么武功去針對“白勝”的劍法。

    空手肯定是不行的，“白勝”的長劍快若閃電，凝重如山還不是全部，最要命的是他那似乎是可以切金斷玉、削鐵如泥的寶劍，對付這樣的寶劍時，若是施展空手入白刃，其結(jié)果很可能就是永遠失去雙手。

    即便是使用劈空掌或者擒龍控鶴之類的遠程攻擊，也將在對方強大劍勢的對抗下難以奏效。

    所以必須要使兵器，但是要用什么兵器才合適呢？

    五臺山清涼寺的僧人最擅長三種兵器，分別是槍、棍、斧。

    之所以清涼寺的和尚擅長這三種兵器，是因為七十年前一代名將楊五郎在清涼寺出家避世。楊五郎生平最擅長的三種兵器分別是：車輪斧，獨角皂金槍和八卦棍。他出家在清涼寺，便把這三種兵器的套路留給了清涼寺的僧眾。

    原本在這三種兵器套路里面，五郎八卦棍的層次最高，楊家槍次之，車輪斧最低。但是神山經(jīng)過縝密分析，認為只有使斧子才能與“白勝”的寶劍對抗，得出這個結(jié)論的理由有兩個：

    第一個理由，不論是楊家槍還是五郎八卦棍，都已經(jīng)成為了世人皆知的上乘武功，人們不僅注意觀摩參悟這兩種武功套路，而且還在研究它們的破解之法

    這就好比后世現(xiàn)代足球，在荷蘭人發(fā)明了全攻全守戰(zhàn)術(shù)并且一鳴驚人之后，世界上的各個國家紛紛效仿，就連華夏男足都知道后衛(wèi)跑到對方門前施以遠射，前鋒回撤到自家大門口堵槍眼了，全攻全守再無秘密可言。

    而在眼前的這個時代里，楊家槍和五郎八卦棍也是如此，尤其是楊家槍，更是被各門各派的高手加以揣摩甚至給出了改進，用這樣的槍法和棍法去對付“白勝”那種前所未見的劍法，那不是送人家一個“知己知彼”么？

    送給對手“知己知彼”，就等于是送給對手“百戰(zhàn)不殆”，絕對是愚蠢的行為。

    第二個理由，若是論及槍棒功夫，誰還能比欒廷玉更高？或者還有個周侗能勝過欒廷玉，但是除卻周侗這個天下第一高手，欒廷玉的槍棒功夫幾乎可以算是站在武林巔峰了。然而即便是欒廷玉這樣的強手，在“白勝”面前都落得個速敗，這說明什么？

    這說明“白勝”的武功是善于克制槍棒的，說不定還是專克槍棒！在這種情況下，用槍棒去對付“白勝”，那不是是以己之短攻敵之長么？不智！

    所以他才瞄上了袁鎮(zhèn)濤的板斧，你“白勝”這套劍法善于克制槍棒，總不成連這斧子也給克了吧？天下間哪有這樣的劍法？

    除此之外，他還準(zhǔn)備了一套奇異的打法，準(zhǔn)備用擒龍控鶴的手法使用短斧，招數(shù)卻是長柄斧的，楊五郎的正宗嫡傳，清涼寺的鎮(zhèn)寺絕技！這就是他只借一柄板斧的原因所在。

    眾人驚愕之中，卻忽見那幾案上面的一柄板斧凌空而起，飛向了一丈之外的神山，頓時有人驚呼出聲：“擒龍控鶴！”

    神山是今夜繼方臘之后，第二個在這座大雄寶殿里使出擒龍控鶴的人，雖然比不上方臘那一手的先聲奪人，卻仍然能夠震動全場，畢竟在這個時代里能夠使用擒龍控鶴的高手少之又少，不論誰把這手法使將出來，都能起到震撼效果。

    隨著那名不知門派的掌門發(fā)出驚呼，這柄斧子先是緩緩地飛向神山，卻在距離神山身前五尺的位置上改變了方向，同時速度暴增，帶起一陣狂風(fēng)飛向了“白勝”。

    “好功夫！”就連方臘都忍不住脫口贊了一句，人們聽了之后卻覺得很是奇怪，神山這一斧可是劈向你女婿啊，你這個當(dāng)老丈人的這么稱贊神山，那不是給你女婿添堵么？

    就連當(dāng)局者方金芝都有些生氣了，心說干嘛啊老爹？就算你不喜歡你女婿，也不至于幫著外人鼓勁吧？而且今晚你剛來的時候怎么說來著？不是來給你女婿撐腰嗎？怎么現(xiàn)在不僅不下場參戰(zhàn)，還反過來幫敵人喝彩了？哼等我打完了這一場，回頭再跟你算賬！

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