戰(zhàn)局的突變帶給靈興的困惑還不止上述那兩樣，除了氣劍被截?cái)嘀猓�有另一件事更令他困惑，那就是飛出去的四十九道沙圈爆炸之時(shí)，為何只炸武林同盟這一方的人物，卻不炸白勝的黨羽？難道這沙圈中挾帶的內(nèi)力竟然長(zhǎng)了眼睛分得清敵友？那些內(nèi)力不是己方少林四大高僧的么？
他卻不知白勝這太極神功已經(jīng)做到了收發(fā)自如，可以掌控存在于這座大雄寶殿空間里的一切力量。這力量既包括每一個(gè)武者發(fā)出的內(nèi)力，也包括羈絆著大氣層不致散向太空的地心引力，甚至還包括月地之間、日月之間乃至太陽(yáng)系中所有恒星行星之間的制衡之力。
擁有如此掌控能力的太極神功，當(dāng)然可以控制每一個(gè)爆炸矢量的方向，就如同他可以將太極漩渦形成的沙球分解為一個(gè)個(gè)沙圈并完全掌控一樣。
只不過不管他有多么困惑，都已經(jīng)來(lái)不及去思索了，因?yàn)榘讋僬f(shuō)出了“來(lái)而不往非禮也”。
白勝?zèng)]有再用太極神功去對(duì)付靈興，而是采用了星辰神刀，之所以做出這個(gè)選擇，一方面是因?yàn)樗胍匝圻�眼、以牙還牙另一方面，他想借此機(jī)會(huì)驗(yàn)證一下自己的星辰神刀是否還具有繼續(xù)修煉下去的價(jià)值。
在白勝發(fā)言的同時(shí)，靈興立覺遍體生寒，頓時(shí)大駭，暴喝一聲：“金剛不壞體！”隨即將身前聚集著的四僧的殘余內(nèi)力拆分開來(lái)，留了一部分充斥在陣法之中形成合力防御場(chǎng)，剩下的部分任由身后三僧將各自回收本體丹田。
而他口中這聲“金剛不壞體”，卻不是本書作者在模仿島國(guó)動(dòng)畫片和國(guó)產(chǎn)武打片的表現(xiàn)手法、以告訴讀者靈興正在使用什么武功，而是靈興正在提醒身后的三名老僧及時(shí)做出防御措施，因?yàn)樗X得這突如其來(lái)的襲擊所針對(duì)的目標(biāo)應(yīng)該不只是他一人。
雖然身后站著的玄生和了塵以及了緣沒有練成金剛不壞體，但是他們本身各有玄功護(hù)身，其防御效果并不比金剛不壞體遜色幾分。
事實(shí)上無(wú)需他這聲提醒，玄生以及了塵了緣也都各自使出了防御手段。
玄生使的是同為少林七十二絕技之一的“袈裟伏魔功”。
這袈裟伏魔功是一門寓攻于防的少林絕技，十幾年前的少林方丈玄慈除了大金剛掌之外最擅長(zhǎng)的便是這門功法。這功法是以僧袍作為兵器，遠(yuǎn)可攻，近可防，用來(lái)對(duì)付氣刀氣劍或者真刀真劍的遠(yuǎn)近攻擊頗為適合。
了塵使出來(lái)的卻是另一門少林絕技少林破衲功。
這門功夫若是練得淺顯，便不能叫做少林破衲功，而只能叫做另外一個(gè)名字少林鐵袖功，概因火候淺顯之時(shí)只能集內(nèi)力于一雙袍袖之間進(jìn)行攻擊和防御，論及威力尚且不如少林寺的另一門絕技“袖里乾坤”但若是練到高深境界，則可將真氣同時(shí)布于僧袍的每一分寸，成為破衲，比之金剛不壞體也不遑多讓。
昔年了塵出家之前就曾經(jīng)遍覽少林七十二絕技并且修煉了其中的十幾門，此時(shí)他挑了這門少林破衲功出來(lái)，自是為了抵御白勝陡然發(fā)動(dòng)的襲擊。
唯一的一個(gè)沒有使用少林絕技的卻是了緣，了緣始終不認(rèn)為少林絕技比他的家傳武功高明多少，當(dāng)年在少室山上當(dāng)著數(shù)千僧俗的面，他甚至敢于藐視六脈神劍的威力，并當(dāng)場(chǎng)使出家傳武功參合指來(lái)印證，證明參合指不屬于大理段氏的一陽(yáng)指乃至氣劍。
此時(shí)他當(dāng)然沒有再用參合指，因?yàn)榧词辜狭怂拇蟾呱畠?nèi)力的一指禪也不能奈何白勝，他家的參合指就更是白給。所以此時(shí)他只能選擇防御，而他使用的武功卻仍是他的家傳武功斗轉(zhuǎn)星移。
斗轉(zhuǎn)星移練到高深境界之時(shí)，幾乎可以轉(zhuǎn)移敵人攻向自己周身的一切威脅不止是刀劍拳掌以及暗器，也不止是氣刀氣劍以及擒龍控鶴等外放的真氣，無(wú)需夸張來(lái)說(shuō)，它甚至可以轉(zhuǎn)移無(wú)色無(wú)臭的毒氣。
不要說(shuō)了緣已經(jīng)將這門功夫練到了登峰造極的地步，就是十幾年前他的兒子的慕容復(fù)，只將這門功夫練到了七成火候，便已經(jīng)能夠轉(zhuǎn)移丁春秋明里暗里的一切攻擊，足可證明這門功夫的精奧高妙。
此時(shí)他當(dāng)然也和靈興一樣，感受到了來(lái)自四面八方的、如同道道凜冽刀鋒般的真氣襲擊，百忙中不假思索，便試出了斗轉(zhuǎn)星移來(lái)應(yīng)對(duì)，與其他三僧不同，他選擇的不是硬抗，而是要將白勝的攻擊導(dǎo)引開去，至于會(huì)不會(huì)因此誤傷靈興玄生和了塵，卻是顧不得那許多了。
當(dāng)此情景，與四僧遙遙相對(duì)的白勝就不禁暗罵了一聲：“你這老禿驢可真夠壞的！不怕你三個(gè)同伴吃不住嗎？”
他暗罵了緣，是因?yàn)樗奈浠旮杏X到了自己襲向了緣的十六記星辰神刀遭受到了斗轉(zhuǎn)星移的牽引，并被分流到另外三僧的身上，知道了緣已經(jīng)在第一時(shí)間里逃脫了自己這一波的攻擊。
再看其余三僧，便都沒有超出預(yù)料之外，三件僧袍上面幾乎同時(shí)掛了彩，鮮血四濺，實(shí)現(xiàn)了自己的預(yù)期效果。
話說(shuō)此時(shí)這天下間，能夠擋得住白勝星辰神刀如此攻擊的凡俗武者就只有周侗一人，只因周侗的內(nèi)功與眾不同，進(jìn)而修煉出來(lái)了別具一格的金鐘罩，而除了周侗之外的任何一個(gè)高手，都不具備硬擋星辰神刀的實(shí)力。
縱使少林四大高僧結(jié)成了最高境界的羅漢陣，在四僧組成的陣法之中充斥著非同小可的氣墻也是無(wú)濟(jì)于事。
歸根結(jié)底，不論是金剛不壞體，還是袈裟伏魔功以及少林破衲功，都無(wú)法做到在同一時(shí)刻里防范全身的每一處要害，這些功夫的防御特點(diǎn)都是根據(jù)敵人的出招來(lái)進(jìn)行布署，做出重點(diǎn)防御。
比如說(shuō)，某人以長(zhǎng)劍擊刺靈興的肩頭，而靈興若是想用金剛不壞體來(lái)玩一個(gè)刀槍不入，則需要暗中運(yùn)集內(nèi)力重點(diǎn)布于肩頭，便可硬抗這一劍的擊刺。
同理，玄生的袈裟伏魔功與了塵的少林破衲功也是一樣。
但是白勝這樣的神刀又該如何防范？
人們根本無(wú)法通過白勝肢體上的動(dòng)作來(lái)判斷他的出刀軌跡，而且他的星辰神刀自帶無(wú)相功效，出刀之際絕無(wú)半點(diǎn)內(nèi)力浪費(fèi)在虛張聲勢(shì)方面，只在無(wú)聲無(wú)息之間便已臨近敵人的體表衣衫，因而防不勝防。
換一種說(shuō)法，若是將白勝這種直到臨近敵人體表才會(huì)被敵人察覺的刀法、換成一個(gè)內(nèi)力淺薄之人來(lái)使用，則也是無(wú)法破開三大高僧的防御的，因?yàn)楣舻膬?nèi)力不夠，無(wú)法破防。
但是白勝是什么樣的內(nèi)力？他此時(shí)內(nèi)力之高，已經(jīng)是當(dāng)世毫無(wú)爭(zhēng)議的第一，即使是段正嚴(yán)和虛竹那樣的內(nèi)力也無(wú)法望其項(xiàng)背，他的氣刀豈能失靈？
也就是少林羅漢陣內(nèi)的天然防御救了靈興三僧一命罷了，將白勝的星辰神刀稍加緩沖，不然白勝這一波攻擊便已經(jīng)超度了三僧的亡魂。
饒是如此，三僧的身上也已經(jīng)衣衫破碎、皮開肉綻，一股股鮮血被羅漢陣中洶涌的暗流擠成了一蓬蓬血霧。
“這不過是利息！”白勝說(shuō)道。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)橄惹办`興在他的背后劃了兩“劍”，切碎了他的衣衫，割破了他的肌膚，此時(shí)他以眼還眼以牙還牙，將靈興和了塵以及玄生的僧袍和肌膚切碎割破，正是一報(bào)還一報(bào)。
然而報(bào)恩講究的是滴水之恩涌泉相報(bào)，報(bào)仇也該是你害我一尺，我還你一丈，僅僅是割裂對(duì)方的僧袍與肌膚當(dāng)然還不夠，收了利息還有本金要收不是？
就在他準(zhǔn)備再加兩成內(nèi)力發(fā)動(dòng)第二波星辰神刀之時(shí)，蕭鳳的聲音響起在身后，“老公手下留情！”
蕭鳳讓白勝留情當(dāng)然不是建議白勝以德報(bào)怨，而是因?yàn)檎幱诎讋俟舴秶畠?nèi)的三僧之中有一個(gè)是她的堂爺爺，蕭遠(yuǎn)山。
白勝不知道了塵是蕭遠(yuǎn)山，他甚至不知道靈興身后三名老僧的法號(hào)。
但是蕭鳳如何不知？身為遼國(guó)諜報(bào)機(jī)關(guān)的首腦，她對(duì)大宋武林格局的了解和掌握絲毫不亞于西夏的諜報(bào)首腦李若蘭，當(dāng)然也知道十幾年前發(fā)生在少室山上的那場(chǎng)大戰(zhàn)之后、蕭遠(yuǎn)山和慕容博拜入掃地僧門下這些往事。
不論是看在已經(jīng)逝去的堂叔蕭峰面子上，還是從遼國(guó)后族蕭家來(lái)考慮，都不該親眼看著老公殺死這位堂爺爺而無(wú)動(dòng)于衷。
雖然不明其故，但是白勝終究要給妻子一個(gè)面子，聞言立即止住了第二波攻擊，以待妻子給出解釋，同時(shí)他也不懼少林四僧趁此機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)反擊。
然而就在此時(shí)，他的武魂忽然察覺到了一絲異狀。
什么異狀？他覺察到此刻正有六件暗器貼著地面向自己竄來(lái)，這六件暗器在地面上的沙塵中穿行，就好像后世現(xiàn)代海戰(zhàn)中緊貼著水面襲向軍艦的魚雷！
圣火令！
從沙土中竄過來(lái)的六件暗器當(dāng)然不是魚雷，而是明教教主方臘的六支圣火令。
原來(lái)方臘眼見靈興等人不敵白勝，便想：若是此時(shí)自己再不加以偷襲，只怕再無(wú)任何手段能夠制住白勝了。
要知道就在剛剛過去的盞茶光景里，白勝一人已經(jīng)完勝了大殿之中的二百名武林同盟高手，還加上靈興等四位高僧，這樣的白勝豈是自己能夠?qū)Ω兜昧说模?br />
若是任由白勝在此坐大，非但今日女兒身上的“秘籍”無(wú)法取回，就是今后自己奪得了大宋的江山，只怕也坐不穩(wěn)那九五至尊的寶座。
天下間又有哪一個(gè)皇帝會(huì)放任一個(gè)足以橫掃千軍的武林高手在世間逍遙？在往昔里那些行俠江湖的武林高手們之所以可以快意恩仇不被朝廷追殺，唯一的原因也只是他們不具備撼動(dòng)政權(quán)的實(shí)力罷了。
所以此時(shí)方臘兼用擒龍控鶴加螺旋九影兩門奇功，并且想出了借著地面上厚厚的塵土作為掩護(hù)、以六枝圣火令偷襲白勝這樣一個(gè)奇招，只求瞞天過海殺死白勝，如此既能令秘籍重回掌握，也可為自己日后登基大寶剪除一個(gè)巨大的隱患。
他滿以為這樣的一招奇襲必定攻其不備，能夠斬殺白勝于當(dāng)場(chǎng)，卻沒想到，即便是這樣的攻擊也無(wú)法在白勝的面前遁形匿跡，只因?yàn)樗�沒有修煉出河洛神功的獨(dú)有屬性武魂。
所以當(dāng)他聽見白勝的下一句話時(shí)便被驚出了一身冷汗緊隨著蕭鳳的那句“老公手下留情”，白勝轉(zhuǎn)臉看向了他，說(shuō)出了令全場(chǎng)眾人都莫名其妙的一句話：“你這當(dāng)岳父的就這么盼著女兒守活寡么？”
人們聞聲立即把目光看向了方臘，于是就看見了方臘置于雙膝之上的兩只箕張的手掌，便隱隱明白了方臘在做什么。
方臘沒有武魂，他的圣火令便不能以武魂導(dǎo)引發(fā)出，而只能使用凡俗武者常用的擒龍控鶴之技，即便如此，也無(wú)法同時(shí)掌控六枚圣火令，在這六枚圣火令中，只有兩枚是用擒龍控鶴的手法發(fā)出的，而另外四枚則是以螺旋九影的手法打出的。
然而人們只能看得見方臘箕張的手掌，卻看不見在沙土之中穿行的圣火令，所以人們大多認(rèn)為方臘正在以擒龍控鶴的手段攻擊白勝。
方臘在大吃一驚，出了一身冷汗的同時(shí)，仍然抱有一定的僥幸心理。他認(rèn)為白勝僅僅是通過武者的常規(guī)手段、即眼觀六路耳聽八方才發(fā)現(xiàn)了他這一對(duì)手掌的異狀，他不相信白勝能夠發(fā)現(xiàn)潛行在沙土中的圣火令。
所以他也不去回答白勝的譏諷，連忙站起身來(lái)，擺出了一副防御的姿勢(shì)，以備應(yīng)付隨時(shí)可能襲來(lái)的、如同剛剛白勝對(duì)付少林四大高僧那樣詭異的反擊。
而他的僥幸心理則是，在白勝施以反擊的時(shí)候，那六枚圣火令已經(jīng)到達(dá)白勝的腳下，可以從白勝的雙腿之間飛向上出，屆時(shí)白勝便已經(jīng)沒了防御或躲避的時(shí)間。
白勝當(dāng)然明白方臘的用意，他甚至可以計(jì)算出那六枚圣火令的攻擊目標(biāo)是他左右雙腿上的兩個(gè)環(huán)跳穴、兩個(gè)足三里、以及會(huì)和長(zhǎng)強(qiáng)穴，只不過他表面上卻故作不知，靜等方臘圖窮匕見。
要想當(dāng)著老婆的面暴揍老丈人，不抓住理是不行的。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。