《青花瓷》和《蜀繡》這兩首極為優(yōu)秀新鮮感有十足的歌曲經(jīng)過(guò)各大衛(wèi)視展播時(shí)段的瘋狂霸屏，在音樂圈中引起的注意力自然不可能僅僅局限在楊啟訓(xùn)和賀嘉逸這對(duì)師徒之間。實(shí)際上在京城衛(wèi)視和央視一套第一次播放這兩首歌的時(shí)候，音樂創(chuàng)作者就已經(jīng)注意到了這兩首作品。而這兩首作品給他們帶來(lái)的影響和震撼一點(diǎn)兒不比楊啟訓(xùn)差。似乎一夜之間，原本對(duì)于這次展播活動(dòng)蠢蠢欲動(dòng)，只是又不愿意做試探的出頭鳥的歌手和創(chuàng)作者猛然之間發(fā)現(xiàn)，自己……似乎已經(jīng)插不進(jìn)腳去了。
越是對(duì)流行音樂了解的深刻，越是明白這兩首歌的強(qiáng)大。“中國(guó)風(fēng)”這種風(fēng)格的作品在另一個(gè)世界經(jīng)過(guò)周天王之手真正成熟的那一刻給當(dāng)時(shí)的音樂圈帶來(lái)的沖擊是那么的明顯，而今，這種沖擊絲毫不差地出現(xiàn)在了這個(gè)世界的華語(yǔ)流行樂壇。
而音樂網(wǎng)站上原本沉寂了幾天時(shí)間的“新絲綢之路”音樂文化作品的主題頁(yè)面也在短時(shí)間內(nèi)涌入了大量的數(shù)據(jù)，之前的吐槽和調(diào)侃的言論極短的時(shí)間內(nèi)就被刷了下去，取而代之的是歌迷對(duì)于《青花瓷》和《蜀繡》瘋狂的追捧。
天極之前就已經(jīng)預(yù)料到了這種情況，順著這股風(fēng)潮帶來(lái)的巨大影響力，劉炆一口氣參加了四檔國(guó)內(nèi)頂尖的綜藝節(jié)目，而且都是插隊(duì)進(jìn)去的。畢竟大家都不是傻子，既然這兩首歌如今這么火熱，為了收視率著想，也不應(yīng)該等這股風(fēng)潮過(guò)去之后才邀請(qǐng)演唱者上節(jié)目。
四檔節(jié)目中有三檔都是舞臺(tái)游戲性質(zhì)的綜藝節(jié)目，劉炆上去露個(gè)臉，說(shuō)兩個(gè)笑話，聊一聊自己的成名之路，順便和主持人以及其他參加節(jié)目的嘉賓一起做個(gè)游戲，最后再?gòu)倪@兩首歌中選擇一首現(xiàn)場(chǎng)唱一遍，多少刷個(gè)名氣。但蘇鉞重點(diǎn)要求的一檔談話類的綜藝節(jié)目，劉炆就不敢這么隨便了。
說(shuō)來(lái)也巧，這檔節(jié)目就是京城衛(wèi)視的。蘇鉞專門給劉炆交代了一些資料，讓他在這檔節(jié)目中“順口”提出來(lái)。在蘇鉞看來(lái)，“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的文化發(fā)展方針是非常正確的，不管什么類型的文藝形式，需要的不僅僅是創(chuàng)新，還需要持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)持久的生命力，“生于憂患死于安樂”是屬于放之四海而皆準(zhǔn)的真理。蘇鉞想要通過(guò)劉炆的口，談一談自己這個(gè)“原創(chuàng)者”對(duì)于“中國(guó)風(fēng)”這種音樂形式領(lǐng)悟和理解，讓更多的音樂創(chuàng)作者投身到這里面。
而在這檔談話節(jié)目那位非常知性的女主持的“刻意引導(dǎo)”下，劉炆很“自然”地拋出了“中國(guó)風(fēng)”這個(gè)概念，詳細(xì)闡述了“三古三新”的創(chuàng)作原則。
““中國(guó)風(fēng)’這種音樂形式并不是憑空得來(lái)，而是不斷進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)造，不斷進(jìn)行融合和吸收，才有了現(xiàn)在大家聽到的《青花瓷》和《蜀繡》這樣的兩首作品。之前不管是詞曲作者蘇老師也好，我們天極旗下的歌手也好，實(shí)際上都進(jìn)行過(guò)類似的嘗試。或許很多人都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，之前我們發(fā)行過(guò)三首歌，《明月幾時(shí)有》、《辛棄疾》以及《逃學(xué)書童》，你能看的這三首歌里面都有中國(guó)風(fēng)的影子，但和如今的《青花瓷》和《蜀繡》卻都有明顯的區(qū)別，原因就是，音樂的道路就是在不斷的嘗試和創(chuàng)新才能有更好的作品涌現(xiàn)出來(lái)……”
“……之前所說(shuō)的‘三古三新’大概可以概括《青花瓷》和《蜀繡》這兩首歌，但不管是蘇鉞老師也好，我們歌手本人也好，對(duì)于中國(guó)風(fēng)的理解都并不僅限于所謂的‘三古三新’。中國(guó)風(fēng)可以是像這兩首歌這種風(fēng)格的，也可以是另外的風(fēng)格，‘三古三新’只是我們?nèi)藶樘砑拥亩x，最開始的時(shí)候或許對(duì)于這樣的音樂是有利的，因?yàn)橛幸粋�(gè)模范，大家都能嘗試著創(chuàng)作類似的音樂。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，‘三古三新’同樣是一種窠臼。所謂的‘中國(guó)風(fēng)’不應(yīng)該給它設(shè)定什么準(zhǔn)繩和原則，如果一定要加一個(gè)創(chuàng)作原則的話，那么‘中國(guó)風(fēng)’這個(gè)名字就是最好的最合適的原則……”
“……‘中國(guó)風(fēng)’更強(qiáng)調(diào)的不是什么范例或者說(shuō)一定就是溫婉的、小家碧玉的。《青花瓷》和《蜀繡》是這個(gè)樣子，原因是這兩首歌的主題要求它們是這個(gè)樣子。杏花煙雨江南、青石板街、小橋流水是中國(guó)風(fēng)，浩浩長(zhǎng)煙、大漠落日、鐵馬冰河也同樣是中國(guó)風(fēng)；宮商角徵羽的陽(yáng)春白雪是中國(guó)風(fēng)，原生態(tài)民歌的下里巴人也同樣是中國(guó)風(fēng)。就像提到建筑，故宮博物院的雕欄畫棟勾心斗角是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的大成，南方徽派建筑的黑瓦白墻同樣是中國(guó)建筑的一個(gè)縮影。這里面有完全不同的地方，但也有同樣的東西，大家看到一張建筑物的照片，下意識(shí)地就會(huì)知道，‘哦，這是我們中國(guó)的傳統(tǒng)建筑形式。’‘中國(guó)風(fēng)’的音樂也同樣是這樣，你聽到一首歌，能從里面聽到煙雨江南小橋流水，還是鐵馬冰河北地雄渾，感覺是不一樣的，但你能清楚感受到，這里面有我們自己的血脈中流淌的東西……”
“……旋律不是最重要的，風(fēng)格也不是，甚至演唱形式、表現(xiàn)形式都不是‘中國(guó)風(fēng)’最重要的，有中國(guó)的韻味，這才是‘中國(guó)風(fēng)’最重要的……”
劉炆在這次的談話節(jié)目中的這些話被奉為“中國(guó)風(fēng)音樂的創(chuàng)作圭臬”。劉炆倒是并不貪名，他在節(jié)目中直言：“中國(guó)風(fēng)的原創(chuàng)者就是我們家老板，蘇鉞老師。不管是我也好，還是之前唱過(guò)《但愿人長(zhǎng)久》的陳聰聰或者唱過(guò)《辛棄疾》的賓果，我們只是表演者，把他的創(chuàng)作展現(xiàn)出來(lái)罷了。”所有人都相信，蘇鉞確確實(shí)實(shí)開創(chuàng)了一種全新的流行音樂的形式。
而這種形式是有極大的潛力可供挖掘，但總歸是有人不太高興。
比如大佬蘇靖。
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