蘇鉞很早以前就知道一個(gè)道理，同一件事物在不同的人看來會有完不同甚至是相反的感受，就像有人愛寵如命，有人卻能殘忍地做出虐貓虐狗這樣的事情。
所謂情深不壽，慧極易傷，其實(shí)和是知識淵博的人明白自己的無知是一樣的道理。在大多數(shù)人看來，蘇軾的這首《水調(diào)歌頭》僅僅只是一首義務(wù)教育階段必讀必背的功課罷了，而在姬慕森這樣的國學(xué)大師眼里，卻是道不盡的無奈。這其實(shí)算是一種心理的過敏反應(yīng)，愈是心思活泛情深義重的人愈容易受到這些文字的感染。
“家父早逝，家慈歷盡艱辛養(yǎng)育我長大。我曾下定決心，大學(xué)畢業(yè)后立即迎養(yǎng)母親。然而母親沒能等到那一天。‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難。’這是我永久的悔。”老人低沉訴著心中的遺憾。
“蘇先生，謝謝您。”老人平復(fù)了情緒，低聲對蘇鉞道，“不僅僅是因?yàn)槟悴邉澋墓?jié)目讓我看到了傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的希望，還因?yàn)檫@首歌。”
“姬教授嚴(yán)重了。”蘇鉞歉聲道，“我不知道這首歌會讓您老……”
“哎！”姬慕森揮手打斷了蘇鉞的話，“能讓我感受到這種心境，蘇先生的作品就算是真真正正得了東坡意蘊(yùn)。這首歌很好，不能因?yàn)槲疫@個(gè)老頭子傷心難過而讓大家錯(cuò)過了這么好的作品。”
“姬教授謬贊了。”蘇鉞不好意思地道。
“不是謬贊，不是謬贊。”老人笑著道，“你能用這樣的曲調(diào)襯托出這闕詞里的意境，對這闕詞的理解已經(jīng)能算是登堂入室了。，你是怎么看的？”
“呃……”蘇鉞撓了撓頭皮，想了半天，才開口道：“佛家有云，人生七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。實(shí)際上在我看來，所謂七苦，倒更像是同一種痛苦：生便不得自在；老便不得青春；病便不得健康；死便不得希望；怨憎會不得情濃；愛別離不得團(tuán)圓。所謂人生七苦，不過是求不得一者罷了。求月圓望之卻缺，求歡聚只因身處悲別。人生之苦，莫不如是。”
“呵呵，好啊。”老先生拍了拍手掌，笑著贊道，“像你這樣的年紀(jì)，卻有了這樣的思想，難得。不過若人生便是求不得，為何還要拼命去求？”
“就因求不得，人生不得圓滿，心靈不得自在。求不得伴隨終生，人生卻是求取的過程。‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’。人生的意，蓋因如此。”蘇鉞笑著道。
“不錯(cuò)，不錯(cuò)！”老先生愈發(fā)滿意了，“知道困苦，卻能意氣風(fēng)發(fā)，是我這些年見過的最出色的人才了。”
蘇鉞趕緊連道不敢。
“我以為，一個(gè)年輕人策劃的詩詞題材的節(jié)目，脫不掉死記硬背的窠臼。不過現(xiàn)在看來，是我多慮了。蘇心思活泛，更難得的是還有遠(yuǎn)超你的年歲的見識，我看這個(gè)節(jié)目哪怕是現(xiàn)在還有些稚嫩，將來必能大放光彩！”姬慕森對著魯衛(wèi)海和慕橙光道。
“還需要您老多多支持。”魯衛(wèi)海笑著道。
“哈哈，我這么一個(gè)老頭子了，能給你們什么支持？”姬教授搖著頭笑道。
“姬教授客氣。”蘇鉞卻搶先道，“若是姬教授身體允許、時(shí)間有暇，倒是真能給齊魯衛(wèi)視和現(xiàn)在的國學(xué)傳承很大的支持。”
“哦？蘇又有想法？”老人揚(yáng)了揚(yáng)眉毛，笑著問道。
“有個(gè)初步的想法，正想讓您老斧正。”蘇鉞道。
“出來聽聽。”老先生正色道。
“您老一生育人無數(shù)，桃李滿園。可是實(shí)際上與您老的滿腹經(jīng)綸比起來，您的學(xué)生還是太少了。若是齊魯衛(wèi)視搭建一個(gè)平臺，讓您到電視上給人講課，您老意下如何？”蘇鉞笑著道。
“到電視上講課？講什么？講給誰聽？”老爺子問道。
“將您最擅長的東西，講給想聽的人聽。”蘇鉞道，“您老博學(xué)多才，一個(gè)國學(xué)大師的稱謂還遠(yuǎn)不能和您老的學(xué)識相稱。可是您只能站在三尺講臺上向您的弟子講授課程規(guī)定的內(nèi)容。即便是您登堂入室的弟子，所學(xué)與您老腹中才華感悟比起來也無異與九牛一毛。可是我們現(xiàn)在對于傳統(tǒng)文化的傳播效率實(shí)在是太低了，舉個(gè)例子，韓——”蘇鉞招手把站在外圍的韓青叫過來，“——以德報(bào)怨是什么意思？”
“呃……”經(jīng)紀(jì)人韓青忽然被蘇鉞叫過來，站在一群人面前，尤其是姬慕森這個(gè)大師面前，內(nèi)心的緊張可想而知，她想了半天才試探著道：“以德報(bào)怨是不記仇吧？”
“嗯，差不多是這個(gè)意思。這個(gè)詞出自《論語》，那我問你，你覺得孔子提倡這種不記仇的行為嗎？”蘇鉞繼續(xù)問道。
上一個(gè)問題回答對了，韓青也得到了些許鼓勵(lì)，聽了蘇鉞的問題便道：“當(dāng)然了，這是一種與人為善的美德，孔子自然應(yīng)該是提倡這種做法的。”
姬慕森已經(jīng)明白了蘇鉞的意思，聽了這話便哈哈大笑起來。
“蘇啊，你這是挖坑給人跳啊！”老爺子指著蘇鉞笑道。
“啊？難道不是這樣嗎？”蘇鉞笑而不語，韓青也明白第二個(gè)問題回答得有些問題，沒敢話。倒是旁邊看熱鬧的齊魯衛(wèi)視一個(gè)工作人員驚訝地道。
“自然不是。”主持人魏晚晴接口道，“《論語》中的原文是：‘以德報(bào)怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’意思是，用善行回報(bào)別人的惡行，那么應(yīng)該用什么回報(bào)別人的善行呢？用適當(dāng)?shù)膽徒鋪砘貓?bào)惡行，而以善行去回報(bào)別人的善行。所以孔子是不贊成以德報(bào)怨這個(gè)觀點(diǎn)的。”
“是這樣？”韓青瞪大了眼睛問蘇鉞。周圍的人也議論紛紛。
“差不多是這個(gè)意思。”姬教授笑著道，“蘇，我明白你的意思了。你是辦一檔欄目，糾正我們對傳統(tǒng)文化理解的誤區(qū)，是這樣吧？”
“不僅僅如此。”蘇鉞道，“所謂誤區(qū)，有時(shí)候并非真正意義上的誤區(qū)，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，某些東西的理解可能偏離的原的含義，但放置在時(shí)代發(fā)展的背景下，反而更貼切更合適。我們要做的并非是撥亂反正，而是讓某些東西回歸到它原的意境中，向人們展示文化發(fā)展的脈絡(luò)。就像‘以德報(bào)怨’一樣，孔子并不贊同，但老子卻有過‘報(bào)怨以德’的法。那從什么時(shí)候開始，以德報(bào)怨這個(gè)明顯是道家觀念的法成為了儒家文化為主的社會上的主要觀點(diǎn)的呢？我們展示的并非僅僅是孔子認(rèn)為如何如何、老子認(rèn)為如何如何，還要講明白為什么他們會有這樣的觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)又在之后的傳播發(fā)展中起了什么作用、發(fā)生了什么變化。”
“有點(diǎn)兒意思。”姬慕森點(diǎn)著頭道，“可是你考慮過沒有，對于某些觀點(diǎn)到現(xiàn)在還存在爭議，如果只是一家之言，會不會喪失了辨證的意義？”
“僅僅是一個(gè)平臺嘛。”蘇鉞道，“我們就給這個(gè)節(jié)目取個(gè)名字叫《百家講壇》。百家講壇，各家各言。我們只是提供一個(gè)展示言論觀點(diǎn)的平臺，至于討論和異議，卻能在這個(gè)平臺下面更廣泛進(jìn)行，更有辨證的舞臺。”
“嗯。百家講壇，各家各言。這個(gè)法好。”姬教授點(diǎn)了點(diǎn)頭，“可是只是《論語》、《老子》什么的，也做不了多少期節(jié)目啊？”
“可不僅僅是這些東西。”蘇鉞笑著道。又招手喊道：“韓！”
“啊？又叫我？”韓青指著自己的鼻子道。
“知道空城計(jì)嗎？”蘇鉞忍著笑問道。
“空城計(jì)？知道，《三國演義》里面的，諸葛亮用空城計(jì)騙了曹操！呃……不對！騙了那個(gè)誰！那個(gè)那個(gè)……”韓青“那個(gè)”了半天，也沒想起來到底騙了那個(gè)誰。
“司馬懿。”魏晚晴在旁邊聲開口道。
“對！司馬懿！”韓青大聲道。
“呵呵，我明白了。”姬慕森笑著道，“我明白你的意思了。除了古代哲學(xué)之外，歷史也是我們可以講述的東西。”
“對！”蘇鉞重重點(diǎn)了點(diǎn)頭，“歷史！我們現(xiàn)在的人接觸歷史，除了學(xué)校的歷史課之外，還有文學(xué)作品和影視劇作品，可是大多數(shù)的文學(xué)作品和影視劇為了趣味性和故事性，偏離了真實(shí)的歷史軌跡，并非歷史的事實(shí)。而學(xué)校里的歷史課，限于課時(shí)和教材容量的限制，以及人為規(guī)定的考試大綱、教學(xué)重點(diǎn)，許多的疑點(diǎn)、爭議并未體現(xiàn)出來。我們的這檔節(jié)目也可以將歷史作為一個(gè)重要的題材。”
“嗯，不僅僅是歷史事件，還可以是某個(gè)人的一生經(jīng)歷、某部著作的著成經(jīng)過。這些東西都可以拿出來講。”姬慕森教授沉吟道。
“沒錯(cuò)！”蘇鉞道。
“魯臺長，你們愿意辦這檔節(jié)目嗎？”姬慕森問魯衛(wèi)海道。
“愿意！太愿意了！”魯衛(wèi)海驚喜莫名，這簡直是意外的驚喜啊！原是請?zhí)K鉞過來指點(diǎn)一下《中華詩會》的制作，沒想到蘇鉞和嘉賓之間的交流很快就碰撞出了另外一檔節(jié)目。他轉(zhuǎn)頭對蘇鉞道：“蘇總，我們馬上就簽協(xié)議！”
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