方原對這次坦克的檢驗結果非常滿意，當即決定嘉獎坦克工坊三萬兩銀子，而湯若望本人則賞賜五千兩銀子。

    湯若望堅決的拒絕了銀子的賞賜，試探著說道，“攝政王，能否答應我另一樣賞賜呢？！”

    方原看出他是話里有話，便點了點頭道，“湯先生，說吧！你想要什么賞賜？”

    湯若望理了理他的基督教服，望著方原說道，“攝政王，我們耶穌會的傳教士來大明，主旨就是在大明傳播耶穌基督教，令更多人聆聽基督耶穌的福音。”

    “但因之前的南京教案，我們耶穌會遭到明廷嚴厲的封殺。雖經當今陛下法外寬恕，應允我們重新傳教，但卻嚴格限制了傳教教堂的數量，只能在各大城市才能修建教堂。還不能隨意傳教，必須經過當地官府批準。攝政王能否通融，應允我們耶穌會在大明自由傳教，修建教堂？！”

    南京教案，方原還是知曉一二的，按照大明的說法，就是耶穌教會在強人拉人入教，而且還禁止教民祭天、祭祖、祭孔子等行為。按照方原的理解，這其實就是基督教與儒教的第一次碰撞。

    當然，因為大明的國力較之西洋更為強盛，所以這第一次碰撞，以儒教大勝，基督教傳教士被大批驅逐而結束。

    在兩百多年后，基督教和儒教進行了第二次碰撞，當時西洋諸國的國力已遠勝滿清、民國，所以這一次是以儒教慘敗而告終。幾千年來的儒教被群起而批之，萬劫不復。

    這種宗教之爭、文化之爭，在西方，阿拉伯世界是自古有之，還曾經為了傳教，引發了幾次十字軍東征。在方原看來，為了領土、利益打仗，情有可原。但為了宗教去打仗，就是腦殘了。

    宗教也好，文化也罷，沒有誰是天生的強大，經濟基礎決定上層建筑，國力的強盛才決定了文化的強盛。西方基督教對大明的滲透，恰恰是西方文明在國力上正在趕超中國的階段。

    這些西洋諸國傳教士在一百年前來到大明，后來因為南京教案，被嚴酷打壓后，這些傳教士又變著法子，掛起軍事專家、火炮專家的名義。因明廷需要這些能帶來先進火炮的專家，才使得這些傳教士變相又在大明扎根，生存了下來。

    對湯若望這些外來的和尚，方原的態度是一貫的，既要用之也要防之。在大明推廣科學、天文地理學，打開大明官員的世界眼光離不開他們，但又要嚴防基督教在大明的泛濫，造成不可逆的后果。

    湯若望提出的這個要求，在方原看來，就是需要警惕的，他淡淡的一笑說道，“湯先生，你們基督教和真主教，為了宗教而發動的十字軍東征，我早有耳聞，呵呵！我在你們眼中，也是異教徒，是吧！”

    湯若望慌忙的搖手道，“不，不，我們基督教是信教自由，信不信耶穌基督，絕不勉強。只有他們的真主教才視不信教者為異教徒，趕盡殺絕！”

    他將基督教說成了無辜、善良的白蓮花，方原也懶得和他計較，也不想牽涉到基督教，真主教之間的宗教斗爭，微微一笑道，“既然基督教有信教自由那是最好，信不信教，信什么教，是每個人的權利，外人絕不能強行干涉。比如我是無神論者，但我并不排斥任何的宗教，也不會要求他人也成為無神論者。”

    湯若望問道，“攝政王既然是無神論者，那攝政王認為人死之后，會是什么呢？去天堂、地獄，轉世投胎，還是一片虛無？”

    方原見他當起了說客，也是暗暗好笑，不過在方原的理解，宗教產生的根源，確實緣于人對死亡的恐懼，也是一種心靈寄托。

    方原不由得失笑道，“我是無神論者，當然認為，死后就是一片虛無。”

    湯若望反問道，“攝政王在人間立下了豐功偉業，就甘心死后一無所有，歸于塵土？我們基督教就認為，攝政王即將結束大明戰亂，拯救萬民于水火，死后就應該去天堂得到永生。”

    方原不得不承認這個說客的理論還是有些撩人，尤其是對方原這種掌控了巨大權勢的人，哈哈大笑道，“湯先生，你是西洋人，不了解我們中國人，尤其是我們中國的皇帝。我們中國人制衡皇帝的法子，不是死后去天堂，還是地獄，而是死后在青史上是流芳千古，還是遺臭萬年！”

    “所以我不怕死后一片虛無，也不想死后去天堂，或是轉世投胎，我只要死后，名留青史，世世代代傳頌，那就足矣。”

    湯若望見說服不了他，只能認輸，嘆聲道，“是，攝政王，我受教，受教！”

    方原淡淡的說道，“湯先生想繼續開教堂，可以！一個布政司，我應允你們最多可以開兩個教堂。教堂的多少還在其次，最要緊的是，宗教自由！宗教自由！宗教自由！重要的事，我說三次。”

    “大明是海納百川，可以包容任何宗教，文化，無論是基督教，佛教，真主教，還是道教，都可以在大明自由的傳教。但大明又是政權、宗教徹底分離，任何宗教的權力只能限于傳教，若是有覬覦政權的野心，必然會以謀反論處，這點，我希望湯先生心中有數。若再發生南京教案那種，傳教士強迫他人該信基督教，為非作歹的情況，我也會嚴懲不貸！”

    方原在同意湯若望等基督教傳教士增加開設教堂的同時，也給了他嚴厲的警告。大明，絕不會和西洋諸國一樣，令宗教凌駕于政權之上。若是不老老實實的傳教，動了其他心思，就是謀反。

    謀反，那就不是簡簡單單驅逐可以了事的，必須要以明律正法！

    湯若望聽得是膽顫心驚，但方原總歸是松了口，可以允許他們自由傳教，每個布政司可以建兩個教堂，比之前明廷的宗教政策要寬松了不少。

    方原繼續說道，“相比較傳播你們西洋的基督教，我更愿意你們在大明開辦私人的西式學堂，傳播西洋的數學、化學、物理、天文地理的理論。每年，朝廷、官府會留出專門的官職，用來聘任西式學堂出來的，有真才實學的人才。”

    方原愿意重用他們這些傳教士，可以通過在大明傳播西方的科舉、天文地理的理論，便能獲得官場的待遇，擁有遠高于在西洋的物質生活水平，湯若望聽了是感激萬分，連連謝恩。

    方原要在大明推廣現代科學理論，卻苦于大明精通這些現代科學理論的人是鳳毛麟角，一切都要從頭搭建。方原身為攝政王是日理萬機，一個人的推廣，怎么看都是事倍功半。何況他對這些數理化也是半桶水，課本的知識早忘的得差不多了。

    他希望的是引進這些有一定數學、化學、物理基礎的洋和尚們，通過他們一起來推廣，就能不斷給大明培養科學人才。當人才數量積累到一定量時，才能從量變到質變，推進大明的工業化進程。

    安撫了湯若望后，方原側頭瞧著在邊上的劉一良，緩緩的說道，“劉統領，這個就是你們坦克營的坦克！”

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