() 我們的身旁，無(wú)形的暗流正在涌動(dòng)。
它們看不見(jiàn)、摸不著、無(wú)聲無(wú)息，卻是法師們賴(lài)以施法的基礎(chǔ)——這是被稱(chēng)作“魔網(wǎng)（leyline）”的次位面。
e.c.4400的頂峰會(huì)談過(guò)后，藍(lán)龍用一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間將其建成，并開(kāi)發(fā)出配套的奧術(shù)魔法。每一位法師在施放法術(shù)時(shí)，均是從該次位面中借取能量，繼而進(jìn)行運(yùn)用。魔網(wǎng)的存在亦將大部分奧術(shù)魔法規(guī)范化，令施法更加便利與普及；雖然在人類(lèi)種族中，仍舊極少有人能掌握這門(mén)技藝。
這亦很正常，畢竟這是足以改變命運(yùn)的力量。
——《薩納扎修斯的位面手札魔網(wǎng)》
阿方索斯·塔奧（alphonsustaol）仰望著那些神像，最傳奇的雕刻家用最精湛的手法將它們塑造，它們是神話(huà)的顯主，是神祇的化身，日復(fù)一日受人們頂禮膜拜。
這里是六真神的殿堂。
生命、新春與希望之神維迪雅（verdia）長(zhǎng)久以來(lái)均被認(rèn)為是名慈愛(ài)的圣母，在人類(lèi)社會(huì)她是諸神中信徒數(shù)量最多的，為世代的人們帶來(lái)救贖與希望。
自然、寧?kù)o與平衡之神希爾佩朵（sylpedru）常被描述為靜嗅花香的少女形象，她是德魯伊教與森林精靈信仰的神祇，同時(shí)信徒遍布魚(yú)人、半人馬、熊人等諸多種族。
傳說(shuō)中變幻、秋日與命運(yùn)之神凱瑟琳（catherine）擁有令人傾倒的美貌，但她總是蒙著面紗，且籠罩在虛幻朦朧的薄霧中。凱瑟琳司掌容顏與命運(yùn)，因此被無(wú)數(shù)追求財(cái)富、美貌或好運(yùn)的人們所信仰，但據(jù)說(shuō)她性情多變，喜愛(ài)用試煉考驗(yàn)信徒。
那名身材魁梧、穿戴重型鎧甲的戰(zhàn)士是爭(zhēng)斗、炎夏與力量之神阿格薩斯（argsus），他高大、健壯而勇武，傳說(shuō)中駕馭著雄獅作為坐騎，戰(zhàn)無(wú)不勝，是所有尚武或好戰(zhàn)者信仰的神祇。
秩序、公正與真理之神沃托克（votoc）作為唯一由凡人晉升的神祇，形象與人類(lèi)時(shí)并未有太大差別：不茍言笑的中年人，總是身披寬大的銀白斗篷，目光平視前方，令人肅然起敬。
角落中那漆黑兜帽斗篷所遮蔽的削瘦身影是死亡、寒冬與輪回之神默古斯（mogus），他被視作死亡的化身。多數(shù)人不了解他、進(jìn)而畏懼他，而默古斯則欣賞那些敢于直面死亡、擁有堅(jiān)定意志與冷靜智慧之人。
在上古時(shí)代，諸神庇佑著他們的子民；浸沐在六真神的福澤中，人類(lèi)種族得以繁衍，人類(lèi)文明得以發(fā)展直至那場(chǎng)災(zāi)難的降臨。
雖然浩劫最終得以平息，真神們的態(tài)度卻自此改觀�；蛟S已對(duì)他們的子民失望，亦或是在考驗(yàn)他們的信徒，諸神決定遠(yuǎn)離凡人。
在那之后人們逐漸無(wú)法再聽(tīng)見(jiàn)神祇的聲音，僅能獲得有限的賜福與指引。時(shí)至今日，每年的十月中旬各地仍會(huì)舉行隆重的祈神祭，懇求六真神回歸。
正如眼下阿方索斯所見(jiàn)這般。本月亦因此被稱(chēng)作神月。
冬寒歷/c.w.那個(gè)動(dòng)蕩的紀(jì)元中，白斗篷（whitemantle）、預(yù)言者（theseers）與群星之劍（stars'sword）先后建立起來(lái)；在大賢者多倫多斯（torontos，v.p.1389c.w.60）的協(xié)助下，辛卡（sin'ka，c.w.18s.n.10）帶領(lǐng)人類(lèi)用劍與魔法締造全新的時(shí)代，其英名受萬(wàn)古傳頌。
但確切地說(shuō)，是奧術(shù)魔法締造了星空歷/s.n.時(shí)期的輝煌。奧術(shù)魔法最初由高等精靈傳授給人類(lèi)，而阿方索斯則剛從埃爾洛蘇斯游學(xué)歸來(lái)。
五色巨龍外最先接受奧術(shù)魔法的，是一支名為日精靈的精靈種族。他們?cè)趯W(xué)習(xí)藍(lán)龍傳授的超凡技藝后，舉族遷至歐洛蘇斯山脈以東的埃爾洛蘇斯（el'aurosus），并自稱(chēng)高等精靈（aurosh）。在之后的一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，他們建立起輝煌明亮的魔法城市阿洛索恩（alosorn），并鑄造了埃爾洛蘇斯大結(jié)界，令這片土地永遠(yuǎn)風(fēng)和日麗。
e.c.34050年代，隨著歐洛斯社會(huì)內(nèi)“開(kāi)拓思潮”的興起，許多年輕的高等精靈紛紛成為“遠(yuǎn)行者”。他們走出大結(jié)界前往世界各地，探索未知的領(lǐng)域并引導(dǎo)具有潛力的原始文明。
e.c.34059這年，一批歐洛斯遠(yuǎn)行者來(lái)到現(xiàn)今人類(lèi)諸國(guó)的土地，發(fā)現(xiàn)仍處在原始社會(huì)的人類(lèi)，由此致力于人類(lèi)種族的文明化。這一年是人類(lèi)最早的歷法幻靈歷/v.p.的元年，奧術(shù)魔法亦自該年起開(kāi)始傳入人類(lèi)社會(huì)。
這些歷史均在阿洛索恩的文獻(xiàn)館內(nèi)存有詳細(xì)記載，但在人類(lèi)王國(guó)中卻早已被遺忘。如今的人們甚至對(duì)前代諸王朝的盛景知之甚少，遑論星空歷以前的上古歷史。曾經(jīng)的知識(shí)、技術(shù)與偉大的魔導(dǎo)工業(yè)均已在青月歷年間的戰(zhàn)亂中遺失殆盡，第四王朝的衰落與各地領(lǐng)主的爭(zhēng)斗令百姓流離失所，王國(guó)的時(shí)局形勢(shì)已今非昔比。
預(yù)言者組織早已不復(fù)存在，如今亦再難見(jiàn)到多倫多斯那樣偉大的法師，奧術(shù)魔法無(wú)法再次引導(dǎo)人類(lèi)走出困境。
但阿方索斯看到了嶄新的希望。
在埃爾洛蘇斯游學(xué)期間，阿方索斯接觸到一支名為圣光教派的宗教，他們信仰至上的圣光（theholylight）。圣光并非任何一位神祇，但它的信徒卻能施展神術(shù)。某些高等精靈學(xué)者認(rèn)為，圣光之力產(chǎn)生自信徒本身，它是一項(xiàng)由信仰自身轉(zhuǎn)化而成的偉力。
無(wú)論如何，圣光神術(shù)可用以救死扶傷、驅(qū)退邪惡、保護(hù)弱小與消滅不公，并且他們的教義弘揚(yáng)善德與秩序的價(jià)值，亦正適合引導(dǎo)當(dāng)今亂世的人們，締造下一個(gè)和平與繁榮的新時(shí)代。
圣光教派已在埃爾洛蘇斯傳承上萬(wàn)年，卻從未曾出現(xiàn)在人類(lèi)諸國(guó)。是時(shí)候改變這種狀況了。
阿方索斯轉(zhuǎn)過(guò)身，背對(duì)諸神的雕像走向殿堂外，他的步伐平緩而穩(wěn)健。
面朝神殿門(mén)口，他看見(jiàn)屋外透入的日光，如此明麗，如此耀眼。
向前走去，他看見(jiàn)一條寬敞明亮的大道，一條通往輝煌的大道。
這是晴朗的一日。
青月歷165年秋，一支名為圣光教派的宗教組織開(kāi)始在王國(guó)境內(nèi)興起。
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