陳堅在此時的形態(tài)之下，雖然指甲的鋒利程度，相比較武士刀還有一點差距，可卻勝在足夠堅固，并且指甲已經(jīng)是類似于圓錐狀，尖端也是有著一定的鋒利程度的。
在陳堅如此大力的揮動之下，陳堅這一抓，直接割下了這頭未知生物的偌大頭顱，緊接著和二號一起返回上面那個不大的平臺。
與之前上到這個平臺不同的是，陳堅此時的胳膊上，掛著一個偌大的未知生物的頭顱。
陳堅擁有再生自愈能力，這種再生自愈能力是可以控制的，陳堅一直控制著再生自愈能力，不讓這種能力發(fā)揮作用，其目的就是為了給出充分的感染時間。
如果這種未知生物真的像是陳堅推斷的那樣，陳堅無法判斷，自己的再生自愈能力，會不會在瞬間愈合傷口的時候，阻止這種病毒感染自己。
上到平臺之后，陳堅才掰開這頭未知生物的上下頜，把這頭未知生物的頭顱放在一側(cè)，此時不再刻意控制再生自愈能力，傷口瞬間就開始以肉眼可見的速度愈合。
二號看到了陳堅胳膊上的傷口，說道：“這一下怕是傷到骨頭了吧？”
陳堅默默點了點頭，這種未知生物的咬合力極為驚人，的確是傷到了他的骨頭，但是，卻不至于把陳堅的胳膊給直接咬斷。
如果陳堅是處在人類形態(tài)之下，這種未知生物怕是很輕松的就能咬下他的胳膊了。
陳堅緩緩閉上了眼睛，感覺自己體內(nèi)的情況，在感知能力有所提升之后，陳堅對自己的身體，也有了一定的了解。
說了解也不太貼切和準(zhǔn)確，應(yīng)該說是一種感覺，這種感覺也屬于感知能力，不過，卻是對自己身體的感知能力。
這種感知能力，要比對外界的感知能力更為準(zhǔn)確。
換句話說，陳堅此時的身體有什么變化，他都可以感覺的出來。
看到陳堅閉上眼睛之后，二號不再說話，她知道陳堅在做什么，伸手拿過了陳堅身邊的那頭未知生物的頭顱，細(xì)細(xì)打量了起來。
即便是二號此時也處在切換了形態(tài)的狀態(tài)之下，也得雙手捧著這個頭顱，這個未知生物的頭顱，足足有兩個籃球那么大，基本上也是類似于圓形的腦袋，拿的近了觀察，更能感受到什么叫血盆大口。
這種未知生物的舌頭不長，相比較起偌大的頭顱來說，甚至是有些短，而且還很細(xì)，如此大的頭顱，舌頭卻是如此短小而又很細(xì)，讓二號不禁皺起了眉頭。
陳堅在這個時候緩緩睜開了眼睛，二號立刻問道：“怎么樣？”
陳堅點了點頭，說道：“可以確定，這種未知生物體內(nèi)是帶有病毒的，很可能也是在唾液當(dāng)中，我感受到了病毒的存在。”
頓了一頓，陳堅繼續(xù)說道：“不過，這種病毒并不足以對我產(chǎn)生任何的感染，僅僅這一會的功夫，這些病毒已經(jīng)消失不見了，我可以很確定是消失不見了，這種消失是它們體內(nèi)的病毒，與我體內(nèi)的病毒進行博弈之后的結(jié)果。”
二號有些疑惑的皺起了眉頭，不太明白陳堅的意思。
陳堅沉吟了一下，具體解釋道：“這種病毒，進入我體內(nèi)之后，其實是無法形成任何感染效果的，或者可以說，這種病毒對我不起作用，可是，即便是這樣，我體內(nèi)已經(jīng)存在的病毒，也就是感染我的病毒，也沒有放任其繼續(xù)留在我的體內(nèi)，這種情況用一句話形容比較貼切，一山不容二虎！”
“臥榻之旁豈容他人鼾睡？”二號笑著接了一句。
“這么說也沒錯，反正是一個意思。”陳堅笑了笑，說道：“最重要的是，由此基本上可以斷定，這種未知生物體內(nèi)的病毒，應(yīng)該不是原始病毒，因為這種未知生物身上的病毒，對我起不到感染作用，就跟我體內(nèi)的病毒一樣，只會感染人類，而不會感染其他的生物，這種未知生物體內(nèi)的病毒，必然也是只能感染一種生物，就是它們在沒被感染之前的某種生物！”
“按照目前的情況來看，原始病毒有著無數(shù)種的感染發(fā)展路線，可每感染一種生物之后，就會產(chǎn)生變化，或者是進化，這種變化或者進化是有著相應(yīng)的代價的，就是被鎖死了。”二號沉默的思考了一會之后，說道：“原始病毒只要感染過一種生物，變化或者進化的代價，就是以后多只能感染這一種生物。”
“目前來看是這樣。”陳堅笑了一下，說道：“我是中醫(yī)專業(yè)，而中醫(yī)專業(yè)的基礎(chǔ)理論是陰陽五行，因此我對陰陽五行學(xué)說是比較了解的，這種情況蠻符合陰陽學(xué)說的哲學(xué)理論的，萬事萬物，陰陽共存，利弊同在！”
伊賀凌子所在的國家，雖然經(jīng)歷過時代上的西化，可骨子里的文化基因的根，卻是東方文化。
對于陰陽五行學(xué)說，伊賀凌子作為伊賀忍者家族的一員，雖然不可能像是陳堅一樣，因為學(xué)習(xí)中醫(yī)專業(yè)的原因，必須要對陰陽五行了解的很透徹，可卻也是聽說過的，陰陽五行學(xué)說是一種哲學(xué)思想，并不是封建迷信。
具體來說，陰陽五行學(xué)說是古代東方人民創(chuàng)造的樸素的辨證唯物的哲學(xué)思想。
陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，任何事物均可以用陰陽來劃分，凡是運動著的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋亩紝儆陉枺幌鄬o止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬于陰。
總的概括就是陰陽五行學(xué)說的主旨是統(tǒng)一而又對立，因此是辯證唯物的哲學(xué)思想。
提及陰陽五行，往往會被認(rèn)為是封建迷信，這是因為這門學(xué)說在發(fā)展的過程當(dāng)中，延伸出了一些算命，風(fēng)水堪輿等職業(yè)，這些職業(yè)被世人所誤會，慢慢也就形成了這種對陰陽五行學(xué)說一點都不懂的民眾的，這種錯誤的認(rèn)知。
實際上，陰陽五行是哲學(xué)思想，是一門學(xué)問，并不是封建迷信。
陳堅看到二號拿著這頭未知生物的頭顱，顯然是仔細(xì)的觀察過，問道：“有什么發(fā)現(xiàn)沒有？”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。