畢維斯的話，讓巴洛陷入了沉思。
的確，如果巴洛沒(méi)有被激活祖先血脈，獲得這種能力，從而與普通人有了區(qū)別，巴洛是無(wú)論如何也不相信發(fā)生在自己身上的事情的。
由此，巴洛還想到了另外一個(gè)問(wèn)題，就是諾頓家族是一個(gè)沒(méi)有信仰的家族！
所謂的沒(méi)有信仰，其實(shí)是相對(duì)而言的，因?yàn)槲鞣絿?guó)家的信仰就是上帝，認(rèn)為是上帝創(chuàng)作了一切。
諾頓家族卻是沒(méi)有這樣的信仰，整個(gè)諾頓家族可以說(shuō)是完全世俗化的家族！
巴洛先到這里之后，看向了畢維斯，問(wèn)道：“我們身邊的其他人，都是信仰上帝的，可我們諾頓家族卻從不信仰上帝，我本以為諾頓家族是沒(méi)有信仰的世俗化家族，現(xiàn)在來(lái)看，我的想法似乎是錯(cuò)了。”
畢維斯笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“沒(méi)錯(cuò)，我們諾頓家族是有信仰的，我們信仰的是現(xiàn)實(shí)，是我們體內(nèi)的祖先血脈，盡管我們還在追溯起源！”
頓了一頓，畢維斯又從那個(gè)整理出來(lái)的書(shū)架上，找出了幾張羊皮卷打開(kāi)，鋪到了桌上，說(shuō)道：“這是古代人類(lèi)關(guān)于狼人的描畫(huà)，你看，與我們變身之后的樣子，雖然有些差別，可卻是從沒(méi)有人能夠像是我們諾頓家族一樣變身！”
不得不說(shuō)，單從畢維斯所說(shuō)的這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，諾頓家族還真有可能就是狼人傳說(shuō)的原型。
因?yàn)橹Z頓家族的核心成員，可以變成野獸形態(tài)，而狼人傳說(shuō)，正是由人變成狼人形態(tài)，其實(shí)，狼人形態(tài)也是一種野獸形態(tài)而已。
畢維斯和巴洛都是西方人，西方關(guān)于狼人，還有吸血鬼的傳說(shuō)很多。
但是，世人對(duì)于狼人，以及吸血鬼的傳說(shuō)，大多來(lái)源于影視作品，其中比較著名的一部系列電影，揭示了其中的一種傳說(shuō)。
古世紀(jì)西方大陸爆發(fā)瘟疫，人們紛紛死去，村落里的一個(gè)人卻擺脫瘟疫的困擾，其他人紛紛死于瘟疫，他卻一個(gè)人活了下來(lái)，從而變得長(zhǎng)生不死，并且有了后代，他的后代一共有三位，不幸的是三位中的一位被染過(guò)病毒的蝙蝠咬傷，另一個(gè)被染了病毒的狼咬傷，只有一位是完整的作為人的形態(tài)活了下來(lái)，他的兩個(gè)兄弟由于染上病毒產(chǎn)生變異，一位成為吸血鬼的始祖，另一位成為狼人的始祖，從此狼人和吸血鬼便在西方流傳開(kāi)來(lái)。
這個(gè)傳說(shuō)的本質(zhì)，或者說(shuō)核心，就是狼人與吸血鬼原本是人類(lèi)，卻起源于病毒感染。
西方各個(gè)國(guó)家都有有關(guān)狼人的傳說(shuō)，最著名的傳說(shuō)是該隱的其中一個(gè)兒子在宴請(qǐng)?zhí)焐駮r(shí)用人肉褻瀆了天神，被詛咒而變成了狼人，所以狼人與吸血鬼是同宗，但又互相制約。
另外，還有一種傳說(shuō)是起源于埃及，因?yàn)榘＜八郎癜⑴人沟男蜗缶褪抢穷^人身。
畢維斯雖然研究這些傳說(shuō)多年，可傳說(shuō)始終是神話的一種，不可能找到任何實(shí)質(zhì)性的證據(jù)，甚至是連有指引性的模糊證據(jù)都很難找到。
談到這個(gè)話題之后，畢維斯和巴洛對(duì)狼人傳說(shuō)的起源的各種傳說(shuō)版本，進(jìn)行了探討，結(jié)合現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，對(duì)諾頓家族核心成員的身體研究，他們兩個(gè)的意見(jiàn)相同，比較傾向于影視作品的那個(gè)傳說(shuō)，也可以說(shuō)是影視作品當(dāng)中的觀點(diǎn)，就是人類(lèi)感染了病毒，從而導(dǎo)致了可以變身的情況出現(xiàn)。
至于影視作品當(dāng)中所出現(xiàn)的影視設(shè)定，就是第一個(gè)從瘟疫當(dāng)中存活下來(lái)的人，成為了第一個(gè)不死族，他的孩子分別被感染了瘟疫病毒的蝙蝠，和感染了瘟疫病毒的狼所咬傷，從而成為吸血鬼和狼人的始祖，則不在他們的探討范圍之內(nèi)。
畢維斯和巴洛的探討，更加偏向于理性，或者說(shuō)科學(xué)性，在古世紀(jì)的似乎，無(wú)論在世界任何一個(gè)地方，科學(xué)技術(shù)都是不發(fā)達(dá)的，因此才出現(xiàn)了各種神話傳說(shuō)，神話傳說(shuō)應(yīng)該是古世紀(jì)人類(lèi)對(duì)于無(wú)法理解的自然現(xiàn)象的一種自我解釋。
諾頓家族的核心成員的DNA，與正常人類(lèi)是不同的，而病毒感染過(guò)后，人如果沒(méi)有死于病毒感染，就會(huì)產(chǎn)生抗體，與病毒和平相處。
換句話說(shuō)，就是病毒與寄主共生！
只要這樣共生的微妙平衡不被打破，感染的病毒就永遠(yuǎn)不會(huì)殺死寄主。
畢維斯認(rèn)為，他們體內(nèi)多出的DNA染色體，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月而演變的，其最初的本質(zhì)，應(yīng)該就是病毒，病毒感染了諾頓家族的祖先，使得諾頓家族的祖先擁有了變身的能力，并且獲得了超長(zhǎng)的壽命。
諾頓家族的人可以變身，在遇到危險(xiǎn)，或者需要對(duì)其他人動(dòng)手的時(shí)候，自然會(huì)選擇變身，因?yàn)樽兩碇髸?huì)獲得極為強(qiáng)悍的實(shí)力，哪怕是放在現(xiàn)代，都是強(qiáng)悍到無(wú)與倫比的，在古世紀(jì)簡(jiǎn)直可以說(shuō)是無(wú)敵的存在。
出現(xiàn)這樣的情況，如果被人給看到，就極有可能會(huì)造成狼人傳說(shuō)，而且也會(huì)被描畫(huà)下來(lái)！
探討完這些之后，畢維斯看著巴洛，說(shuō)道：“我們諾頓家族的祖先血脈越來(lái)越淡薄，應(yīng)該是在漫長(zhǎng)的生命繁衍的歲月當(dāng)中，病毒與我們的身體徹底形成了平衡，而不再具備病毒的作用，也可以理解為我們身體出現(xiàn)了抗體，抗拒這種與我們的DNA相結(jié)合的病毒，從而使我們不能變身，與正常人類(lèi)也沒(méi)什么區(qū)別了。”
聽(tīng)到畢維斯這番話，巴洛點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“所以，你追溯起源的原因，是不是想找到諾頓家族祖先的骸骨，或者是遺物等，目的是要提取到最早的病毒進(jìn)行研究？”
“是的。”畢維斯點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“可是，你有沒(méi)有想過(guò)，病毒只有與寄主結(jié)合才能存活？”巴洛皺眉說(shuō)道：“而一旦離開(kāi)了寄主，病毒是不可能單獨(dú)存活的，寄主死亡，病毒也會(huì)隨之死亡的！”
“我當(dāng)然想過(guò)，可是，你疏忽了一點(diǎn)，如果真是病毒所導(dǎo)致，那么，這種病毒只作用于DNA的，是與我們的DNA相結(jié)合的，提取DNA，就等同于是提取到了病毒！”畢維斯笑著說(shuō)道。
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