玄明子所說(shuō)的是事實(shí)，也是眾人對(duì)幻覺(jué)機(jī)關(guān)進(jìn)行各種試驗(yàn)之前，想提前想好的破除幻覺(jué)機(jī)關(guān)的對(duì)策。
對(duì)于布置幻覺(jué)機(jī)關(guān)的場(chǎng)所，他們每次在布置之前，都會(huì)精準(zhǔn)的測(cè)量場(chǎng)地?cái)?shù)據(jù)，然后還會(huì)把蜃龍眼骨部位的骨頭，布置在外面。
需要破除幻覺(jué)機(jī)關(guān)的時(shí)候，只需要按照?qǐng)龅財(cái)?shù)據(jù)，一直前行，找到放置的蜃龍眼骨部位的骨頭，就可以破除機(jī)關(guān)。
畢竟，當(dāng)視覺(jué)不被幻覺(jué)機(jī)關(guān)誤導(dǎo)的時(shí)候，眼睛可以看清楚場(chǎng)地內(nèi)的景象，就可以從容的破除幻覺(jué)機(jī)關(guān)。
在地下祭壇的時(shí)候，那個(gè)本體大腦指揮蕭玉柔開(kāi)槍，破除幻覺(jué)機(jī)關(guān)，就是首先破除的視覺(jué)這一部分。
剩下的聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，觸覺(jué)的幻覺(jué)機(jī)關(guān)，是蕭玉柔按照相同的辦法破除的，因?yàn)槭捰袢岙?dāng)時(shí)已經(jīng)可以看清里面的景象，知道聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)以及觸覺(jué)都是幻覺(jué)機(jī)關(guān)，不必對(duì)其有任何的理會(huì)。
玄明子在這個(gè)時(shí)候，繼續(xù)說(shuō)道：“可是，當(dāng)時(shí)的情況，在地下祭壇破除幻覺(jué)機(jī)關(guān)的時(shí)候，那個(gè)本體大腦，先指揮蕭玉柔開(kāi)槍震掉了視覺(jué)的幻覺(jué)部件，我們是從這里借鑒的破除辦法，那個(gè)視覺(jué)的幻覺(jué)部件，可是被放在了最里面的！”
“放置的高度，是為了人找到幻覺(jué)機(jī)關(guān)的部件位置，而放置的位置，可以看的出來(lái)，視覺(jué)這部分，在幻覺(jué)機(jī)關(guān)里面應(yīng)該是最重要的組成部分。”陳堅(jiān)點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道。
“我們現(xiàn)在無(wú)法斷定，當(dāng)年這處地下祭壇，到底需要不需要進(jìn)入幻覺(jué)機(jī)關(guān)內(nèi)。”玄明子說(shuō)道：“因?yàn)槟翘幍胤绞墙┦逕挼牡胤剑晌艺J(rèn)為，既然是祭壇，又是最核心的地方，進(jìn)行祭祀活動(dòng)的話，人進(jìn)去的可能性比較大！”
“我們能討論的，也就是人進(jìn)去！”胖老頭在這個(gè)時(shí)候說(shuō)道：“而且，既然設(shè)置了幻覺(jué)機(jī)關(guān)，就是防止外人進(jìn)入的，祭祀活動(dòng)不進(jìn)去人的可能，不在我們探討的范圍之內(nèi)！”
“如果祭祀活動(dòng)，需要進(jìn)去人的話，那他們是如何做到不被幻覺(jué)機(jī)關(guān)困住的？”玄明子在這個(gè)時(shí)候提出了這個(gè)可能性，引發(fā)出來(lái)的疑問(wèn)。
頓了一頓，玄明子繼續(xù)說(shuō)道：“幻覺(jué)機(jī)關(guān)一經(jīng)布置，就立刻生效，而且會(huì)一直有效，所有進(jìn)去的人，都會(huì)陷入幻覺(jué)機(jī)關(guān)之內(nèi)，難道當(dāng)時(shí)的人，像是我們一樣，進(jìn)去一次，破除一次？離開(kāi)的時(shí)候再布置一次？”
“太麻煩了！”楊萬(wàn)明緩緩搖了搖頭，說(shuō)道：“這個(gè)假設(shè)，成立的可能性很低。”
“我也這么認(rèn)為！”玄明子點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“而且，還有一個(gè)說(shuō)不通的地方，誰(shuí)布置的幻覺(jué)機(jī)關(guān)，誰(shuí)就知道四塊蜃龍骨頭是如何擺放的，我們?cè)谶@里布置的幻覺(jué)機(jī)關(guān)，我們知道蜃龍的眼骨部位在哪里，換了其他人，進(jìn)去就會(huì)陷入幻覺(jué)機(jī)關(guān)，除了我們，別人是很難破解這樣的幻覺(jué)機(jī)關(guān)的。”
玄明子說(shuō)完這一切之后，又說(shuō)道：“除非我們不死，每次進(jìn)入這里布置的幻覺(jué)機(jī)關(guān)，都能輕易破除，反之，如果我們死了，這處幻覺(jué)機(jī)關(guān)的布置方式，就需要口口相傳，傳給我們需要傳給的人，可人有旦夕禍福，萬(wàn)一突然得了急癥死亡呢？這處幻覺(jué)機(jī)關(guān)豈不是連自己人也會(huì)困住？”
陳堅(jiān)在這個(gè)時(shí)候點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“無(wú)論如何，我都不相信上古時(shí)期的醫(yī)術(shù)，有現(xiàn)代的醫(yī)術(shù)高明，上古時(shí)代的醫(yī)療水平，肯定要比現(xiàn)代差，不然的話，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)的人均壽命，就不會(huì)比現(xiàn)代人低，所以，道長(zhǎng)說(shuō)的很有道理，在上古時(shí)期得急癥死亡，應(yīng)該不像是現(xiàn)代這樣很少發(fā)生，而是會(huì)經(jīng)常發(fā)生，畢竟，醫(yī)療水平低下，一點(diǎn)小毛病就可以引發(fā)急癥！”
“道長(zhǎng)說(shuō)這些，最終的看法是什么？”胖老頭點(diǎn)了點(diǎn)頭之后問(wèn)道。
“我的看法是鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物！”玄明子說(shuō)道：“上古時(shí)期的人，應(yīng)該有辦法進(jìn)入這處幻覺(jué)機(jī)關(guān)，而不是像我們一樣，破除了幻覺(jué)機(jī)關(guān)之后再進(jìn)入！”
“蜃龍是傳說(shuō)中的生物。”胖老頭沉吟著說(shuō)道：“道長(zhǎng)對(duì)這方面多有涉獵，說(shuō)說(shuō)你的具體看法！”
玄明子接口說(shuō)道：“以我們今天的目光來(lái)看，蜃龍骨頭能夠制造出幻覺(jué)，其實(shí)應(yīng)該是屬于生物科技的路線，這是我們現(xiàn)代人對(duì)世界的認(rèn)知邏輯所導(dǎo)致的一種行為，我們目前對(duì)世界的認(rèn)知，用一句話可以總結(jié)，知其然，也要知其所以然！”
“明白了，道長(zhǎng)的意思是，上古時(shí)期的人，應(yīng)該是知其然而不知其所以然的態(tài)度！”陳堅(jiān)點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道。
知其然而不知其所以然，是指只知道事物的表面現(xiàn)象，不知事物的本質(zhì)及其產(chǎn)生的原因！
現(xiàn)代人對(duì)一切事物，基本上都是知道表面現(xiàn)象，更會(huì)研究其本質(zhì)，以及產(chǎn)生的原因的態(tài)度。
這就是玄明子所說(shuō)的知其然，也要知其所以然。
而古人對(duì)于一些自然現(xiàn)象都是無(wú)法理解的，比如打雷，會(huì)認(rèn)為是雷神降下的雷。
因此，古人對(duì)于當(dāng)時(shí)事物的認(rèn)知，就很可能是知其然而不知其所以然的態(tài)度。
玄明子所說(shuō)，是很符合邏輯的。
玄明子點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“對(duì)，應(yīng)該是這樣，重點(diǎn)是，上古時(shí)期的人，發(fā)現(xiàn)了蜃龍骨頭可以制造幻覺(jué)，并且對(duì)其利用，可在自然界中，卻是有生克變化之道，也就是說(shuō)，蜃龍骨頭可以制造出幻覺(jué)，就一定有可以克制幻覺(jué)的東西存在，這種東西，我們不知道是什么，也無(wú)從猜測(cè)，可卻是能夠推測(cè)是有的，上古時(shí)期的人，是通過(guò)這種東西，進(jìn)入的幻覺(jué)機(jī)關(guān)當(dāng)中，既能破除幻覺(jué)機(jī)關(guān)，也能破除這種因幻覺(jué)機(jī)關(guān)而產(chǎn)生的真實(shí)的黑暗！”
頓了一頓，玄明子又說(shuō)道：“幻覺(jué)機(jī)關(guān)看做是生物科技的話，有這種破除能力的東西，應(yīng)該也是生物科技類的東西，再具體就不好說(shuō)了！”
幻覺(jué)機(jī)關(guān)的組成部件，其核心是蜃龍的骨頭，按照玄明子所說(shuō)，在上古時(shí)期應(yīng)該有另外某種生物，或者生物的遺骸的某個(gè)部分之類，可以起到克制蜃龍骨頭可以制造幻覺(jué)的作用！
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