() 先神圣為盤古元靈道化而生，祂們都可以算是盤古氏存于世間的化身，有的神圣還擁有盤古開時顯化的法相；祂們先就擁有盤古世界諸多大道權柄，出世之時就擁有大智慧，大神通。
諸神圣的神通、智慧，都是來源于盤古元靈的傳承，盤古元靈中也會包含一些盤古氏參悟出來的先混沌大道。
因此諸多先神圣，對于先混沌并不陌生。
在先神圣眼中，混沌為一切之終點，也是一切之起點。盤古氏雖手執開斧，辟地開，開辟鴻蒙大千世界，但對于無窮大的先混沌來，也不過是一粒微塵罷了。
而對任何一尊先神圣來，先混沌都是一片絕地，一片死地，一但沾惹上一絲一縷的混沌之氣，都會立刻化做飛灰。若無盤古氏身軀道化地，肌膚化做地膜胎，可能鴻蒙大千世界初辟，就會被先混沌侵蝕湮滅。
混沌空曠，寂寥，無知無識，沒有時間，沒有空間，無限大，又無限。
所以先靈寶先地生，混沌孕育先靈寶?
那是不存在的。
除非先靈寶在堅硬程度上能媲美盤古氏的肉身，那才有可能不被先混沌擠壓碾碎成靡粉。
不然，那就是另一個‘盤古氏’了。
在此時的盤古世界，地剛剛開辟一百六十多萬年，先神圣們有的還在孕育中，神圣的光輝尚未及讓眾生知曉�，F在的一切都處于荒蕪，祂們的意識里根本沒有所謂‘法器’這一概念。所以，當蒼離提出并施行證道之器這一理念臆想時，岳鑒才會那么震驚。岳鑒雖有地玄黃氣這一大地母氣，對自己的證道之路有所思慮，但也絕不敢大道一片坦途。
而蒼離煉證道法器給了祂靈感，蒼離以法器寄托道果，法器愈強則推動道果圓滿，道果精進則推進法器的成熟，與蒼離大道相輔相成，互為表里�？梢裕@證道法器為蒼離鋪通了大道坦途。
岳鑒心中艷羨，將證道法器銘記于心，心中暗暗推衍屬于自己的證道之器。這在后來蒼離聲名鵲起時，諸多先神圣看到蒼離和岳鑒以證道法器，一路勇猛精進，也紛紛煉制證道之器，最后成為一股潮流，在盤古世界影響深遠。
蒼離與岳鑒寒暄一番后，起身道：“道友之道，令吾獲益匪淺，吾需會去再細細揣摩一番，才能理解通透這些大道感悟。”
岳鑒看到蒼離起身，連忙挽留道：“道兄的道理，高妙淵博，令吾耳目一新，不若屈居與此，吾予半席與您，共主這陽山，與弟時常論道，豈不快哉!”
先神圣性情高傲，岳鑒甘愿以‘弟’自稱，實是蒼離智慧，才情，深深的折服了祂；否則再是如何威逼利誘，岳鑒也不會舍去尊嚴，對同為先神圣者自愿為其‘弟’。最多是感覺其修為高深莫測，以‘道兄‘稱之罷了，就如兩者相見時一般。
蒼離擺了擺手，笑道：“道友，何故做此依依不舍之態，吾等先神圣，與地共存，除非遭了劫數，總會有再見之時。”
陽山雖是盤古氏頭顱殘骸所化，但終歸只是殘骸，不得完整。無法承受兩尊先神圣的氣數，蒼離正是知道這一點，才婉言拒絕。再有，蒼離誕生與周山之巔，那里可是鴻蒙大千第一神山，萬山祖脈，祂又怎肯舍之。
岳鑒依舊有些不舍，在論道的這些時日里，兩者都以把對方當成了知己好友。因此祂才想會讓出半席，與蒼離共主陽山。要知道，陽山為盤古世界的六陽魁首，接連地間六種陽和之氣，穩定地陽和、陰濁之氣，事關重大，有大氣運，得之可鎮壓氣數。
這等寶地，岳鑒都愿與蒼離共享，足見其心至誠。
“道友，送到此處也就回山去吧，勿送，勿送了�！�
先神圣神通何其廣大，但蒼離還是被岳鑒拉著走了幾十才走出陽山，走出陽山后蒼離一臉無可奈何的對岳鑒道。
下山時，岳鑒依舊不舍，非要拉著蒼離要送其下山，結果一路上走走停停，上山用了不足一，下山卻是用去了幾十，也難怪蒼離一臉的無奈了。
…………………
蒼離與岳鑒辭別后，漫無目地的游蕩在盤古世界，雖是要回周山道場，但先神圣的時間觀念及其淡泊，除大道之途需勇猛精進外，其他瑣事，皆是懶散慣了的。蒼離轉生日久，倒是漸漸沾染上了這一性情，畢竟現在祂的壽數、經歷又豈是前身區區幾十年所能影響的，前身的記憶與祂這百萬年的記憶相比不吝于微塵罷了。
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