() <div id="content"> 劍舞唐代是中國史上百花怒放的一個(gè)極盛時(shí)期。僅以舞蹈而言.當(dāng)時(shí)作品不少、名流甚多。 舞蹈家們以他(她)們的高超舞技和精湛表演，活躍于大唐舞臺(tái)之上，馳名于中國之外。 他們?yōu)橹袊璧甘穬?cè)，譜寫了光輝的篇章，給后世舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，以巨大的影響。 唐玄宗開元年間的舞蹈家公孫大娘，就是其中的一個(gè)。公孫大娘，經(jīng)常表演的舞蹈有《鄰里曲》、《裴將軍》、《滿堂勢(shì)》和《霓裳羽衣舞舞》等。 但最拿手、影響最大的，還是她的《劍器渾脫舞》。何為劍器渾脫。劍器，當(dāng)時(shí)武舞曲，亦即健舞曲(與健舞相對(duì)的還有 “軟舞”)。舞者執(zhí)劍而舞(一舞雙劍)，表現(xiàn)雄武、戰(zhàn)斗的勢(shì)態(tài)，似為獨(dú)舞。 其衣服、音樂也有記載：“舞衣五色，曲中呂宮”， “女伎作雄裝”，用西涼樂伴奏。渾脫，亦屬武舞，舞態(tài)跟劍器舞一樣壯觀。 劍器與渾脫合起來的舞蹈就叫 “劍器渾脫舞 “。究竟這種舞蹈表演起來是個(gè)什么樣子，而今已無緣一看了。幸喜有一些史載作注，詩文作釋，墓俑作證，人們還可以順其筆跡，旁觀遠(yuǎn)視。這也是一種難得的藝術(shù)享受啊。詩人杜甫時(shí)候就看過公孫大娘的《劍器渾脫舞》，老年時(shí)也看過公孫大娘的弟子李十二娘的同名舞。他在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩和 “序”中，對(duì)公孫大娘舞劍器渾脫，作了真實(shí)的記載和生動(dòng)的描繪。他以 “淋漓頓挫，獨(dú)出冠時(shí)”和 “公孫劍器初第一”等語，給公孫大娘以極高的評(píng)價(jià)。 “昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，地為之久低昂。一如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”這是杜甫追述、描繪公孫大娘舞劍器的生動(dòng)詩句，也是他激動(dòng)不巳的觀后感。 從中人們可以領(lǐng)略到這位女舞蹈家健美的舞姿，高超的舞技.豪放的風(fēng)格和感人的藝術(shù)魅力。 其舞蹈之概貌，也躍然于眼前。你看，臺(tái)上劍光閃閃，如日落大地；舞姿矯健輕捷，如同群仙駕龍飛翔一般；舞蹈開始時(shí)，前奏的鼓聲頓然休止，好象雷公停止了震怒；舞蹈結(jié)束時(shí)，手中的劍影卻如江海面上平靜下來的波光。 哪粗獷雄壯，驚魂動(dòng)魄，竭力抒發(fā)戰(zhàn)斗豪情的舞蹈，使臺(tái)下的觀眾看著如山失色，神怡目眩，覺得連地都旋轉(zhuǎn)起來了。 讀著這些詩句，仿佛公孫大娘在臺(tái)上還正為人們翩翩起舞呢。劍舞象杜甫這樣給以極高贊美的，在當(dāng)時(shí)大有人在，直到晚唐時(shí)期，她還為不少詩人所稱頌。 鄭踽《陽門詩》有 “公孫劍伎方神奇”句，司空?qǐng)D《劍器詩》有 “樓下公孫昔擅場(chǎng)，空叫女子愛軍裝”句，都是歌頌公孫大娘的。就連被譽(yù)為 “草圣”的大書法家張旭，其 “草書長進(jìn)，豪蕩感激”，也是在看了她那矯捷的舞蹈后，從中受到啟發(fā)的。 時(shí)隔三百余年，到了南宋，有出舞劇《劍舞》，據(jù)演鴻門宴的故事，一男一女，上場(chǎng)對(duì)舞。 男角扮漢時(shí)的項(xiàng)伯，女角卻扮唐時(shí)的公孫大娘。有辭曰：“項(xiàng)伯有功扶帝業(yè)，大娘馳譽(yù)滿文場(chǎng)。合茲二妙甚奇特，欲使嘉賓斛一觴。”漢唐兩人合場(chǎng)，卻演漢事，自然謊誕乖戾，但文人如此安排，且贊曰 “大娘馳譽(yù)滿文場(chǎng)”，卻也明公孫大娘在文人伶優(yōu)心目中的崇高地位和她對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。 公孫大娘不只以自己獨(dú)到的舞技 “冠絕一時(shí)”，而且言傳身教，培養(yǎng)了許多得意門生，李十二娘便是其中之一。 她繼承了公孫的技藝而青出于藍(lán)，亦為時(shí)人稱絕。杜甫贊嘆道：“臨穎美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。”這不僅是對(duì)李十二娘的贊美，而且也是對(duì)她的老師教學(xué)成績(jī)的頌揚(yáng)。 很難.今日舞臺(tái)上為單人、雙人所舞的《劍舞》，就是一千多年前公孫大娘舞《劍器渾脫》的那個(gè)樣子，但其承傳關(guān)系，則是不應(yīng)懷疑的。 中國許多傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代舞劇(如《貂蟬》、《紅燈照》)中，穿插劍舞者甚廣，可能也是那種劍器藝術(shù)傳統(tǒng)的影響所致吧。 劍舞多謝杜甫這等偉大的詩人，他們以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，揮筆著文，為地居下層的女伎公孫大娘們歌功頌德，樹碑立傳.使人們才得以借詩觀舞、享受其美的可能。 同時(shí)，人們也憎恨 “四人幫”這些民族敗類，他們竟連大家這等藝術(shù)享受的權(quán)利也要?jiǎng)儕Z。 在他們的淫威統(tǒng)治之下，古典舞蹈被取締，民族舞隊(duì)被打散，留了個(gè) “梨園弟子散入煙，女樂余姿映寒日”的凄慘景象。粉碎 “四人幫”，古舞得新生。滔滔奔流的藝術(shù)長河，豈能為一撮丑類所阻遏。 看今日舞臺(tái)上，劍光閃閃，氣沖牛斗，中國年輕一代的男女演員，著戎裝，執(zhí)雙劍，又在創(chuàng)造性地表演起表現(xiàn)我中華民族果敢頑強(qiáng)、所向無敵、氣魄浩壯的《劍器渾脫》來了。 杜甫哀嘆的 “玳筵急管曲復(fù)終，樂極哀來月東出，老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾”的悲慘時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，迎來的卻是百花盛開的藝術(shù)春。 “一舞劍器動(dòng)四方”。公孫大娘，舞技長存。公孫大娘，后繼有人。從琳瑯滿目的各種現(xiàn)代劍舞的技藝中，我看到了在古代優(yōu)秀民族舞蹈遺產(chǎn)影響下，中國社會(huì)主義舞蹈創(chuàng)作的光輝前景了。 中國近代戲曲舞蹈中，梅蘭芳借鑒太極劍創(chuàng)造了《霸王別姬》中的劍舞;中國舞劇《刀會(huì)》、《盜仙草》中的劍舞，有獨(dú)舞，也有群舞，舞蹈編排豐富多變。 劍舞中的劍有單劍、雙劍和刀型短劍之分。單劍一般都帶有劍穗，劍穗又有長短之分，長的達(dá)1米。 舞動(dòng)起來，劍與穗剛?cè)嵯酀?jì)，變化多端，使劍舞生色不少。劍舞舞姿瀟灑英武，形式絢麗多彩，從動(dòng)作變化上看，大體可分為 “站劍”和 “行劍”兩大類。 “站劍”動(dòng)作迅速敏捷，靜止時(shí)姿態(tài)沉穩(wěn)利爽，富有雕塑感； “行劍”動(dòng)作連綿不斷，如長虹游龍，首尾相繼，又如行云流水，均勻而有韌性。
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