() <div id="content"> 許希（用千年何首烏幫慕容怡清治好怪病的那個豬頭）人生第一次的轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在誤食了那讓師妹為之唾棄的湯藥，后來他憑借自己驚人的解毒能力，發(fā)現(xiàn)了一種令人渾身麻痹的曼陀羅，這種 同樣被稱之為醉仙桃，楓茄花的粉紅花朵卻是劇毒之物，當(dāng)試藥以一條狗和一個人的生命付出慘痛的代價之后，許希以敗壞師門的名聲被趕了出來。水印廣告測試 水印廣告測試 三國時候的華佗曾經(jīng)調(diào)配出一種叫做‘麻沸散’的麻醉藥，許希也曾在醫(yī)典中查閱過這方面的相關(guān)記載---“若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢撸肆钕纫跃品榉猩�，既醉無所覺，因刳(ku，剖開) 破腹背，抽割積聚（腫塊）�！� （麻沸散傳系由曼陀羅花、生草烏、香白芷、當(dāng)歸、川芎各，南星共6味藥組成；另一由羊躑躅、茉莉花根、當(dāng)歸、菖蒲組成。據(jù)后人考證，這些都不是華佗的原始處方。） 華佗曾經(jīng)深入民間，足跡遍于中原大地和江淮平原，在內(nèi)、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散、行剖腹術(shù)聞名于世。《青囊經(jīng)》更是他一生心血的結(jié)晶�？� 惜，這部珍貴的藥書，現(xiàn)已失傳了。這部《青囊經(jīng)》聽后來傳到看押他的獄卒張明三的手上，華佗死后，獄卒張明三很難過！發(fā)誓要刻苦學(xué)習(xí)，為民治病，以慰師父在之靈。不久，張明三就辭職 還家了。當(dāng)他背著行李，念著藥歌，高興地走進(jìn)家門時，抬頭一看，大吃一驚！只見老婆正在焚燒那部《青囊經(jīng)》嘞！張明三不顧一切，跑上去搶救，可惜晚了。張明三氣壞了，手指著老婆的鼻子質(zhì) 問：“你為什么燒我的藥書？” 他老婆含著淚：“我是為了想叫你多活幾。你沒看見嗎？華佗師父不就是因?yàn)檫@些本事，才被監(jiān)禁致死的嗎？” 張明三悲憤地對老婆：“一個人來到世上，上不能報效國家，下不能為百姓做點(diǎn)好事，活一百歲又有什么用？”他老婆聽了很受感動�？墒�，書已經(jīng)燒了，后悔也來不及了。 還有一種法：是張明三根本就沒膽量接下這本《青囊經(jīng)》，華佗羞憤之下自己直接燒掉了，無論哪種結(jié)局，反正《青囊經(jīng)》是失傳了。 相傳，黃帝著十六卷內(nèi)經(jīng)，三十七卷外經(jīng)，內(nèi)經(jīng)完整的流傳下來，衍生出偉大的活人無數(shù)的中醫(yī)文化，類似于《青囊經(jīng)》的外經(jīng)，因?yàn)槠渫饪剖中g(shù)有違“身體發(fā)膚受之父母”的儒家思想，而為世 所不容，以致漸漸衰落失傳。 《素問?金匱真言論》有這樣一句話非常出名：“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道�！薄淙恕趦�(nèi)經(jīng)中更是出現(xiàn)多次，謂志同道合、聰明睿智賢德之人，亦指合適的人選。 有一位老中醫(yī)，他一生為人看病無數(shù)，善治骨病，從來不多要人家錢，一生過得很簡樸，到老的時候準(zhǔn)備把自己的絕技傳授給自己的兒子。有這么一，老中醫(yī)出門看病，囑咐兒子：如果我走后 ，有人來要茄秧（茄子的幼苗），你就把咱家地里的大茄苗送給他。兒子應(yīng)聲而答，一定一定。老中醫(yī)走后，果然鄰居來取茄苗，中醫(yī)的兒子就把地理最的茄苗送給了鄰居。老中醫(yī)回來后，看到自 家的茄苗都是長得高的，心里明白兒子一定沒按自己的辦。老中醫(yī)一生嘆氣，至死也沒把自己的一身絕活傳給自己的兒子。 或許華佗當(dāng)時覺得張明三所托非人，再加上他的某些治療方法為當(dāng)政者所不容，這才有了悲憤燒書這一無奈之舉。 許希這一年多也和當(dāng)初的華佗一樣走南闖北，漸漸也摸索出了類似麻沸散的配方，至少在騸馬、騸豬這一領(lǐng)域有極大的突破，現(xiàn)在稱他為‘獸神醫(yī)’一點(diǎn)都不為過，自從曼陀羅將一個人毒死之后 ，邁不過去的活人體這一癥結(jié)玄關(guān)已經(jīng)在他心里埋下了陰影的種子。他這一次完全是慕名而來，聽在成都有一對俠醫(yī)眷侶居然用輸血法救助了不少病人，他這次更是在內(nèi)心冒出了一個大膽的想法，和對方交流一些心得后，看能不能通過這對俠醫(yī)眷侶把自己試用在和豬身上的‘麻沸散’推廣開來，如果對方真的懂他這辛苦所得的配方的話。 （騸馬、騸豬：被閹割過的馬和豬，這樣的馬和牛是沒有生育能力的，但馬的耐力和豬長膘卻出奇的好，宋朝自從失去河西走廊之后，從西夏和吐蕃獲得的戰(zhàn)馬都是被閹割過的騸馬，就是為了防 止把優(yōu)良的馬種傳入宋朝，宋朝后來沒辦法，只得大力發(fā)展步兵，宋朝中期能裝備的騎兵少得可憐，而西夏都是標(biāo)準(zhǔn)的一人三馬，當(dāng)這些西夏人來邊境打谷草的時候，宋軍不得不龜縮在城墻內(nèi)，因?yàn)?nbsp; 后期實(shí)在打不過運(yùn)動戰(zhàn)中的西夏人。 中國的地理形勢，到了黃河流域，就是大平原。一出長城，更是大平原。所以在北方作戰(zhàn)，一定得要騎兵。而中國之對付北方塞外敵人，更非騎兵不可。而騎兵所需的馬匹，在中國只有兩個地方 出產(chǎn)。一在東北，一在西北。一是所謂薊北之野，即今熱察一帶，一是甘涼河套一帶。一定要高寒之地，才能養(yǎng)好馬，蒙古人后來之所以能打出那么大的一片地，自然和他們手中的蒙古馬組成的輕 騎兵（為主要兵種），重騎兵有很大關(guān)系，蒙古人基本是全員皆兵。養(yǎng)馬又不能一匹一匹分散養(yǎng)，要在長山大谷，有美草，有甘泉，有曠地，才能成群養(yǎng)，才能為騎兵出塞長途追擊之用。而這兩個出 馬地方，在宋初開國時，正好一個被遼拿去，一個被西夏拿去，都不在宋朝手里。與馬相關(guān)聯(lián)的尚有鐵，精良的鐵礦，亦都在東北塞外，這也是宋代弱征之一。 王荊公（王安石）行新法，一面想訓(xùn)練保甲，一面又注意到養(yǎng)馬。但在中國內(nèi)地養(yǎng)馬不方便，據(jù)當(dāng)時人估計(jì)，養(yǎng)一匹馬所需的土地，拿來種田，可以養(yǎng)活二十五個人，這是在農(nóng)業(yè)社會里要準(zhǔn)備戰(zhàn) 爭一大缺點(diǎn)。王荊公不得已，定出保馬政策，讓民間到政府領(lǐng)馬養(yǎng)。把馬寄養(yǎng)在私家，一匹一匹分散養(yǎng)，平時民間可以利用領(lǐng)養(yǎng)之馬，遇到戰(zhàn)爭需要，在臨時集合。這種事，民間當(dāng)然情愿做，領(lǐng)一匹 馬來，平時作牲口用，卻不曉得馬在溫濕地帶飼養(yǎng)不易，很容易生病死亡。但馬死了要賠錢，于是農(nóng)民把養(yǎng)馬看作苦事。政府卻要挨派，于是保馬變成一秕政。其實(shí)這一方法，縱使推行有效，遇到戰(zhàn) 事，一群羸弱之馬，也未必真有用。最后由于瘟疫連年，馬匹死亡嚴(yán)重，領(lǐng)養(yǎng)馬匹的人家還得倒貼賠償，最終此法也不了了之。 保甲法：將鄉(xiāng)村民戶加以編制，十家為一保，民戶家有兩丁以上抽一丁為保丁，農(nóng)閑時集中，接受軍事訓(xùn)練。 保馬法：將原來由政府的牧馬監(jiān)養(yǎng)馬改為由保甲民戶養(yǎng)馬。保甲戶自愿養(yǎng)馬，可由政府給以監(jiān)馬或者給錢自行購買，并可以免除部分賦稅。）
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