回道竹屋內(nèi)，葉琉若又用金行毒將地面‘弄’成化出一層金子保證不會(huì)返‘潮’后這才算不再施法。。。
金子在修仙界中幾乎沒(méi)有什么用處，除了觀賞就再?zèng)]有一點(diǎn)作用。
坐在自己制成的竹‘床’上，葉琉若就將隨身的幾個(gè)儲(chǔ)物袋和從‘女’尸身上取下的藍(lán)‘色’‘玉’鐲都摘了下來(lái)。
現(xiàn)在有了空閑的時(shí)間，自然要好好的看看其中有些什么，順便整理一下。
先是把宗‘門’發(fā)下的儲(chǔ)物袋認(rèn)主，打開之后她才發(fā)現(xiàn)這個(gè)儲(chǔ)物袋比她身上所有的儲(chǔ)物袋空間都要大。
在這個(gè)碩大的空間中除了一千枚低階靈石和一枚中階靈石外，還有一柄高階飛劍法器，一個(gè)白‘色’‘玉’簡(jiǎn)和一個(gè)鐵牌。
除此之外再無(wú)它物。
將飛劍法器拿出來(lái)看了看，發(fā)現(xiàn)這法器是集合攻擊飛行為一體的，至于‘玉’簡(jiǎn)中的功法乃是一‘門’叫做廣寒聚‘陰’功的功法。
神識(shí)進(jìn)入‘玉’簡(jiǎn)內(nèi)，待她將廣寒聚‘陰’功看了一遍后就大致的明白了這部功法的作用。
自‘玉’簡(jiǎn)中所說(shuō)，廣寒聚‘陰’功乃是太‘陰’宗宗的五大功法之一。
在太‘陰’宗內(nèi)分為三脈，這三脈分別是太‘陰’一脈，少‘陰’一脈和‘玉’‘陰’一脈。
三脈孰強(qiáng)孰弱不還說(shuō)，但向來(lái)太‘陰’一脈出高階修士是最多的，因此無(wú)形中太‘陰’一脈就比其它兩脈高一點(diǎn)。
再加上太‘陰’一脈的名稱是用太‘陰’宗的宗名命名，就顯得更是高人一等了，而廣寒聚‘陰’功正是太‘陰’一脈的功法。
在太‘陰’宗內(nèi)的五大功法分別是廣寒聚‘陰’功，寒‘陰’碧水決，‘玉’‘陰’決，天‘陰’九雷決，還有煉‘陰’返陽(yáng)決。
這五部功法各有不同，都是太‘陰’宗的頂級(jí)秘術(shù)。
而她這部廣寒聚‘陰’功修煉至大成可以凝聚出‘陰’寒真體，倘若修煉此功著本身具有純‘陰’之體或者和純‘陰’之體類似的體質(zhì)，就有可能修煉成太‘陰’之體。
太‘陰’之體是比‘陰’寒真體要強(qiáng)大許多的另一種體質(zhì)。
除此之外，這部功法中還記載了幾樣秘術(shù)，分別是廣寒冰晶決，還有太‘陰’宗最為著名的太‘陰’神凰術(shù)。
翻看完這部功法，葉琉若就已經(jīng)將其中的內(nèi)容記得差不多了。
將‘玉’簡(jiǎn)放下，說(shuō)實(shí)話這部功法比之外面那些功法要好上太多，但和她的蠱毒天書比起來(lái)卻不是一個(gè)等級(jí)。
先不說(shuō)蠱毒天書中那神秘莫測(cè)的蠱毒之術(shù)，就是修煉出天蠱靈竅可以比別的同階修士多出幾倍甚至是十倍的法力這一點(diǎn)它就比不上。
而且蠱毒天書本身就對(duì)修煉者的法力和神識(shí)有著增幅之效，就算什么法術(shù)都不修煉，法力也照樣比一般的修士要高出一倍多。
要不然她之前也不會(huì)以一個(gè)煉氣五層的修為就秒殺煉氣十二層的。
蠱毒術(shù)是其一，另外的就是功法本身就很強(qiáng)大的原因。
最后那個(gè)鐵牌葉琉若只是一看就明白了，上面寫的是持此令牌可以到宗‘門’藏書閣的二層挑選兩‘門’秘術(shù)功法。
太‘陰’宗作為明州三大宗‘門’之一，能放在藏書閣中的秘術(shù)都是最好的，而且這還是二層的令牌，其珍貴之處不言而喻，想必是針對(duì)她們這些所謂的天之驕子或者真?zhèn)鞯茏硬庞械母＠?br />
之前詢問(wèn)郭靈珊時(shí)，葉琉若就知道了藏書閣的制度，藏書閣乃是太‘陰’宗內(nèi)最重要的地方之一，傳聞其中有金丹長(zhǎng)老看守。
藏書閣共分三層，里面收藏了太‘陰’宗自從開宗以來(lái)收集的所有秘術(shù)功法。
在藏書閣的一層是各種奇妙的功法典籍，這一層只要你有任務(wù)殿發(fā)放的任務(wù)點(diǎn)，點(diǎn)數(shù)足夠誰(shuí)都可以進(jìn)去選擇秘術(shù)功法。
然而第二層就不一樣了，第二層的藏書比之第一層可要珍貴許多，第二層中除了對(duì)宗‘門’內(nèi)有大貢獻(xiàn)的弟子外，就是金丹修士也不能隨意進(jìn)入。
第三層更是除了元嬰長(zhǎng)老和掌‘門’外，其他人都不得擅入。
所以這第二層的令牌可算是對(duì)新入‘門’弟子的一個(gè)天大的獎(jiǎng)勵(lì)了。
太‘陰’宗發(fā)下的儲(chǔ)物袋應(yīng)該是極品儲(chǔ)物袋，甚至還比一般的極品儲(chǔ)物袋要好，葉琉若就自己身上的一些儲(chǔ)物袋給騰空，全部裝入了這個(gè)袋中。
當(dāng)然，像是神種養(yǎng)魂木這些重要的東西葉琉若還是裝在之前的儲(chǔ)物袋中貼身而放。
看完了儲(chǔ)物袋中的東西，葉琉若又將之前那藍(lán)‘色’的‘玉’環(huán)給取了出來(lái)。
這個(gè)‘玉’環(huán)是那‘女’修唯一留下的一件東西，應(yīng)該是一件寶物。
葉琉若的掌一拋，這件‘玉’環(huán)就被拋至空中。
‘玉’環(huán)凌空，在空中旋轉(zhuǎn)，運(yùn)起神識(shí)烙印之術(shù)，葉琉若就將神識(shí)打在了這枚‘玉’環(huán)之上。
然她剛剛準(zhǔn)備煉化時(shí)，她的眼中突然閃過(guò)一抹驚訝之‘色’。
“這……這竟然是一件儲(chǔ)物之寶。”
眾所周知，在明州上的儲(chǔ)物之寶就只有儲(chǔ)物袋一種。
但其實(shí)不是這樣，說(shuō)起來(lái)這也算是緣分，葉琉若當(dāng)初在云嵐‘洞’天中曾經(jīng)聽人說(shuō)過(guò)。
據(jù)他們所說(shuō)，儲(chǔ)物袋只是修仙界中最低階的一種儲(chǔ)物法器，真正好一些的那都是須彌戒，或者是儲(chǔ)物環(huán)一類的寶物。
和儲(chǔ)物環(huán)和須彌戒比起來(lái)，哪怕是極品儲(chǔ)物袋的空間也不算大，一個(gè)須彌戒或者是儲(chǔ)物環(huán)的空間就有好幾個(gè)極品儲(chǔ)物袋的空間大。
這還不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是須彌戒和儲(chǔ)物環(huán)這些東西可以將儲(chǔ)物袋也收進(jìn)去。
但凡是修仙者都知道儲(chǔ)物袋不可以收儲(chǔ)物袋。
只因?yàn)閮?chǔ)物袋內(nèi)有空間法則，兩個(gè)儲(chǔ)物袋互相收取要么沒(méi)有動(dòng)靜，要么造成空間崩潰直接炸裂。
這也是為什么會(huì)出現(xiàn)一個(gè)修仙者身上掛著很多個(gè)儲(chǔ)物袋的原因。
而她中的這枚藍(lán)‘色’‘玉’環(huán)正是傳聞中的須彌鐲。
這些也是葉琉若在打上神識(shí)烙印的時(shí)候知道的，但其品階如何葉琉若也不知道。
要是真想知道，那就只能看一看其中的空間有多大了。
現(xiàn)在看到這個(gè)須彌環(huán)時(shí)葉琉若徹底相信了這一說(shuō)法，而且還懷疑像明州中的一些高階修士中肯定也有這些須彌納芥之類的寶物。
想到這里，葉琉若的心中也浮現(xiàn)出一些‘激’動(dòng)，能擁有須彌環(huán)的修士，怎么說(shuō)生前也是一個(gè)大修士吧。
而且那‘女’子還死在了孕育青蓮的地方，很有可能就是太‘陰’宗內(nèi)的一位前輩。
就是不知道她的身份到底是誰(shuí)，又為何會(huì)死在那里，也許打開了這個(gè)須彌環(huán)就能知道其中的秘密。
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