被朱聿鍵拿來(lái)舉例子教訓(xùn)朱倬纮還有朱存樞的崇禎皇帝此刻正在宮中大放厥詞。
聽(tīng)著崇禎皇帝瞎咧咧的是御用文人陳默，外加一個(gè)段小榮，就是寫了那本《布木布泰秘史》，筆名榮小榮的家伙，外加上溫體仁，施鳳來(lái)，張惟賢，還有閹黨一眾走狗。
地點(diǎn)就在詔獄。崇禎皇帝的理由是為了讓段小榮和陳默好生整理出來(lái)，方便以后出版。
“古人云，禮尚住來(lái)。
所謂往來(lái)，例要有來(lái)有往。正所謂有人打你一巴掌，你就要打他兩巴掌，順便再踹他兩腳，這才叫有來(lái)有往。
比如說(shuō)建奴殺了我大明一個(gè)百姓，那么我們就要十倍百倍的償還回去！
為什么呢？因?yàn)槎Y尚往來(lái)，人家給你送了禮，你就得還禮，否則就是失禮了，這樣是不對(duì)的。”
看著溫體仁和施鳳來(lái)等人包括連魏忠賢這樣兒的死太監(jiān)都是滿臉的黑線，崇禎皇帝卻是視若未見(jiàn)，接著道：“咱們說(shuō)完了禮尚往來(lái)，再來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)仁恕之道。
就像是剛才說(shuō)的，建奴殺我一個(gè)大明百姓，咱們就要?dú)⑺畟�(gè)，百個(gè)，這叫禮尚往來(lái)。
但是，子曾經(jīng)曰過(guò)，要以德服人。
那么等我們把建奴殺到老老實(shí)實(shí)的投降了，他們的土成成了大明的，他們的金銀也成了大明的，我們?cè)賹捤∷麄儭?br />
這是什么？這就是以德服人，這就叫仁恕！”
被崇禎皇帝的胡言亂語(yǔ)搞的萬(wàn)般無(wú)奈的溫體仁只得躬身道：“陛下，以德服人不是這般用的。故宋范文公《奏上時(shí)務(wù)書》之中說(shuō)，臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”
崇禎皇帝卻是問(wèn)道：“以德服人的出處是哪兒？”
溫體仁躬身道：“啟奏陛下，出自于《孟子·公孫丑上》，孟子曰：以力服人者，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅誠(chéng)服也如七十子之服孔子也。”
崇禎皇帝卻是笑道：“那便沒(méi)錯(cuò)了。范相公斷章取義，他自己都沒(méi)搞清楚到底什么才是以德服人，所以故宋被偽元的那些混賬們給按在地上欺負(fù)。
溫愛(ài)卿要記住，我大明也是以德服人，但是當(dāng)?shù)路涣巳说臅r(shí)候，別管用刀子還是用拳頭，總是要讓他們服，不服的就埋到地里去。”
見(jiàn)溫體仁還想再辯駁幾句，崇禎皇帝干脆就不給他說(shuō)話的機(jī)會(huì)：“亞圣孟子都說(shuō)了，力不贍也。說(shuō)直接些不就是打不過(guò)，所以口服心不服么？
不過(guò)，我大明也不需要他們心服，只要他們老實(shí)的聽(tīng)話就行。比如林丹汗，他現(xiàn)在就很服，溫愛(ài)卿明白了么？”
溫體仁一直都很明白，崇禎皇帝把話說(shuō)的如此直白，誰(shuí)要是不明白就是傻蛋。
只是崇禎皇帝顯然并不在意，只是接著說(shuō)道：“剛才說(shuō)到了仁是吧？那就繼續(xù)說(shuō)仁。”
旁邊奮筆疾書的陳默趁著崇禎皇帝喘息的時(shí)候，趕忙用袖子擦了擦額頭上的汗子，又接著寫了起來(lái)。
崇禎皇帝接著道：“我等生而為人，自然是要講究仁的。
但是，仁這個(gè)字不是對(duì)誰(shuí)都能講的。
比如說(shuō)建奴，比如說(shuō)林丹汗，比如說(shuō)那些蠻夷。
爾等應(yīng)該知道，便是孔圣人亦曾說(shuō)過(guò)夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
一諾千金的季布曾經(jīng)說(shuō)過(guò)夷狄璧如禽獸，得其善言不足喜，惡言不足怒也。
盛唐時(shí)被夷狄尊為天可汗的太宗皇帝也曾經(jīng)說(shuō)戎狄人面獸心，微不得意，必反噬為害。
哪怕是到了前宋，蘇東坡也說(shuō)過(guò)夷狄不可以中國(guó)之治治之也，譬如禽獸然。”
這一番話說(shuō)的溫體仁和施鳳來(lái)等不斷的點(diǎn)頭表示贊同。
崇禎皇帝也是心中暗自得意。
為了這一天，自己可是準(zhǔn)備了好久，不光把記憶中還有的那些“歷史參考資料”都仔細(xì)回憶了一遍，還把這些儒家經(jīng)典外加史記什么亂七八糟的資料都看了一遍并死記硬背了下來(lái)。
如今溫體仁等都表示贊同，那說(shuō)明自己準(zhǔn)備的沒(méi)問(wèn)題。
既然如此，崇禎皇帝便接著道：“所以說(shuō)嘛，仁，是要對(duì)于我大明的百姓來(lái)說(shuō)的，他們才是人，至于建奴和那些佛朗機(jī)人、葡萄牙人什么的，不過(guò)是些人形禽獸罷了，所以這仁是用不著跟他們講的。
當(dāng)然，若是有一天，他們徹底的融入了大明，那這仁，肯定就要跟他們講了。
至于怎么讓他們?nèi)谌氪竺鳎趺礃觾喝鞑ナト私袒@是五軍都護(hù)府和內(nèi)閣該干的事兒，總不能事事讓朕親力親為罷？”
如今已經(jīng)榮升為大明軍機(jī)處軍機(jī)大臣的英國(guó)公張惟賢聞言，便趕忙躬身謝罪道：“臣等無(wú)能，使陛下勞神，請(qǐng)陛下恕罪。”
崇禎皇帝對(duì)于張惟賢的感官一向是好的很，如今看英國(guó)公的樣子也撐不了幾年卻依舊是忠心耿耿的替自己替大明考慮，崇禎皇帝對(duì)于英國(guó)公也是越發(fā)的尊重。
揮揮手表示自己并不在意之后，崇禎皇帝卻是看著魏忠賢和一眾閹黨成員開(kāi)口了：“朕有幾句話，卻不適合溫愛(ài)卿和施愛(ài)卿來(lái)說(shuō)，爾等替朕在私下里傳出去。”
魏忠賢此時(shí)對(duì)待崇禎皇帝比對(duì)待天啟皇帝都上心——天啟皇帝脾氣要好的多，而且要臉，需要自己跟文官系統(tǒng)打舞臺(tái)，所以對(duì)于自己也是優(yōu)容有加。
但是眼前的這位爺不一樣。
別說(shuō)是自己了，現(xiàn)在只要這位爺愿意，朝堂上全換一遍也只是幾天的時(shí)間就能搞定。
現(xiàn)在的自己別說(shuō)是什么九千歲，便是連閹黨之中，自己說(shuō)的話也不如天啟皇爺時(shí)管用了——都他娘的一幫子白眼狼。
眼見(jiàn)崇禎皇帝對(duì)于東林黨還有其他一些狗屁倒灶的家伙們看不慣，閹黨的這些成員都自覺(jué)自動(dòng)的向著崇禎皇帝靠攏了。
對(duì)于自己現(xiàn)在的地位看的很清楚的魏忠賢躬身道：“請(qǐng)陛下吩咐。”
崇禎皇帝糾結(jié)了半晌，才開(kāi)口道：“為什么要對(duì)大明的百姓講仁義？
他們交賦納稅讓大家伙兒有錢花，耕種糧食讓大家伙兒有飯吃，出兒子當(dāng)兵替大明征戰(zhàn)天下，出女兒供著達(dá)官貴人們玩樂(lè)，這樣兒的百姓不對(duì)他們講仁義，那就是良心喂狗吃了！
至于那些不聽(tīng)話的外族，他們交錢給大伙兒花差了嗎？交糧食讓大家伙兒吃了沒(méi)？他們的兒子是會(huì)來(lái)?yè)屪咴蹅兊臇|西的，他們的女兒也不會(huì)讓大家伙玩兒。
那你們說(shuō)，對(duì)這樣兒的外族講仁義，是不是腦袋有病？
身體殘疾了好說(shuō)，這腦子要是殘了，可就是無(wú)藥可醫(yī)了。”
魏忠賢擦了擦額頭上的冷汗，躬身道：“是，奴婢一定把這話兒給傳出去。”
溫體仁此時(shí)的動(dòng)作和魏忠賢的簡(jiǎn)直就是神同步——同樣的擦了擦額頭上的冷汗。
崇禎皇帝的這番話不只是說(shuō)給魏忠賢聽(tīng)的，同樣也是說(shuō)給在場(chǎng)所有人，或者完全可以說(shuō)是給大明上上下下的文武勛貴們聽(tīng)的。
崇禎皇帝卻是不理會(huì)眾人擦汗的動(dòng)作，只是接著道：“我們?yōu)槭裁匆蜻@些蠻夷傳播圣人教化？
等他們受了教化，融入了大明，給大家伙兒交錢交錢，出兒子出女兒的時(shí)候，那我們也要對(duì)他們講仁義嘛。
這才是我們傳播教化的目的——不能因?yàn)槲掖竺靼傩丈哔F就瞧不起這些蠻夷，要先富帶動(dòng)后富，讓他們這些禽獸也能沐浴到圣人教化的光輝。”
話音一轉(zhuǎn)，崇禎皇帝又殺氣騰騰的道：“但是，在這些禽獸進(jìn)化成人之前，誰(shuí)要是再他娘的跟朕說(shuō)講什么內(nèi)修德政，朕就讓這種腦殘貨去教化這些蠻夷。
還有，凡是沒(méi)有進(jìn)化成人的蠻夷，都需要五軍都護(hù)府和內(nèi)閣去想辦法，傳播圣人教化的光輝給他們，要拿出切實(shí)可行的方案來(lái)。”
覺(jué)得自己腦門上的青筋都在亂跳的溫體仁躬身道：“陛下，這些議論若是傳了出去，恐于陛下圣譽(yù)有礙？”
崇禎皇帝卻冷笑道：“礙個(gè)屁！剛才那些夷狄禽獸論本來(lái)就是那些先賢們說(shuō)的，還有仁、義、禮、德，這些也都是先賢們說(shuō)的。
朕身為末代衍圣公上書請(qǐng)尊的儒學(xué)大宗師，難道朕的解釋還會(huì)有錯(cuò)？
若是認(rèn)為朕的解釋有錯(cuò)，這天下還有第二個(gè)儒學(xué)大宗師么？
既然沒(méi)有，那就說(shuō)明朕的儒學(xué)學(xué)識(shí)是最好的，那就不可能錯(cuò)！”
崇禎皇帝一番極其不要臉兼之**裸的話讓在場(chǎng)的人都擦了一把汗。
原本還以為崇禎皇帝這段時(shí)間沒(méi)跳出來(lái)搞事情，總算是有了一些皇帝的樣子，誰(shuí)知道三年不鳴，一鳴驚人，這位爺竟然憋出來(lái)這么一個(gè)大招。
只是崇禎皇帝的下限值明顯不是溫體仁和張惟賢這些文臣勛貴能猜測(cè)的。
甚至于距離大明閹人之中的佼佼者魏忠賢所猜測(cè)的下限值都還有很長(zhǎng)的一段距離。
崇禎皇帝把頭轉(zhuǎn)向了段小榮，又開(kāi)口道：“你寫的那本甚么《布木布泰秘史》，朕是看過(guò)的，寫的不錯(cuò)，以后要努力寫出更好的來(lái)，為建奴那邊的娛樂(lè)生活添磚加瓦。”
待段小榮躬身應(yīng)是之后，崇禎皇帝又接著道：“朕會(huì)詔龍虎山張?zhí)鞄煟�有少林寺彼岸海寬大和尚進(jìn)京。
到時(shí)候你與他們一起研討一番，給朕寫一本新書出來(lái)。”
段小榮躬身問(wèn)道：“請(qǐng)陛下明示。”
崇禎皇帝笑道：“這大明的漫天神佛太亂了，比如《封神榜》與《西游釋厄傳》之中的記載便有許多沖突之處。
朕要你與張?zhí)鞄熀秃挻蠛蜕幸黄穑堰@些神佛的來(lái)路，職位都給弄清楚，重新寫一本書出來(lái)，以免百姓不明其中各路神明是干什么的。
比如這天肯定是盤古開(kāi)的，盤古開(kāi)天身殞后，元神化為三清，精血化為十二祖巫，都受天帝也就是昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝節(jié)制。
至于其他的六御中的勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、東極青華大帝、南極長(zhǎng)生大帝、承天效法后土皇地祇，皆是要受三清符詔與玉皇天帝的圣旨冊(cè)封。
而昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝又化身萬(wàn)千，比如五老之中的如來(lái)佛祖，西方蠻夷們說(shuō)的上帝，皆是昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝的分身。”
段小榮擦了擦汗，躬身道：“陛下，若是依著陛下的說(shuō)法，張?zhí)鞄熌沁吙隙ㄊ菦](méi)有什么問(wèn)題，但是彼岸海寬那邊？”
段小榮的擔(dān)憂不無(wú)道理。
如今的佛門在大明，也算是頗有勢(shì)力的存在了，至于道教，向來(lái)處于被打壓的局面。
但是，在崇禎皇帝看來(lái)，這個(gè)不能忍。
一家獨(dú)大絕對(duì)不是什么好事兒。
正好一塊兒處理了算了。
在現(xiàn)在的大明，世人大部分知道達(dá)摩東渡，卻很少有人知道老子西行化胡為佛的說(shuō)法。
如今崇禎皇帝更是要從根子上把佛教的漫天諸佛安排個(gè)出身，這事兒傳了出去，天下間的禿驢們還不得翻天？
只是段小榮卻低估了崇禎皇帝的決心。
本土道教的那些牛鼻子不爭(zhēng)氣，一個(gè)個(gè)的成天想著修仙，至于發(fā)展信徒傳教這種事兒，向來(lái)都不怎么放在心上，一副愛(ài)信信，不信滾的模樣，只要不打擾他們修仙，便很是有些萬(wàn)事不縈于心的高人模樣。
崇禎皇帝氣的就是這點(diǎn)。
你修仙沒(méi)問(wèn)題，可是眼看著被禿驢們懟，被基友教懟，被真主教懟，這些牛鼻子們還是一副別打擾老子修仙的高人模樣，至于道統(tǒng)什么的，隨緣就好。
既然你們不上進(jìn)，那朕就逼你們上進(jìn)！
至于段小榮所擔(dān)心的禿驢們要反對(duì)，崇禎皇帝冷笑道：“反對(duì)？會(huì)昌年間武宗滅佛的舊事在我大明重來(lái)一遍又能如何？
禿驢們反對(duì)，莫非是欺朕手中鋼刀不利不耶？”
崇禎皇帝這番話一出來(lái)，在場(chǎng)的人誰(shuí)也沒(méi)有再提出反對(duì)意見(jiàn)。
在溫體仁和張惟賢等人看來(lái)，這樣兒的崇禎皇帝看著還更熟悉一些——果然還是原本的配方，原本的那個(gè)愛(ài)搞事的皇帝。
只是打一巴掌就得給一個(gè)甜棗，尤其是現(xiàn)在自己要搞大事的情況下。
崇禎皇帝沉吟了半晌才道：“朕聞歐羅巴極西之地有一國(guó)，名曰英吉利，其國(guó)女王治政。”8)
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