() 67，靈魂的本質(zhì) 甚至，過去和未來的力量，其實(shí)也在梵身之中，左右二脈就是打開它們的鑰匙！ 孔傳感受到唐賽兒忽然翻倍的無匹巨力，一瞬間就明悟了彌陀降世的真諦，也大體明白了梵身的妙用。 他當(dāng)然不可能受傷，不過是比自己強(qiáng)大一倍的力量沖擊而已，一個(gè)簡(jiǎn)單的“乾坤大挪移”，便將彌陀降世的力量卸了個(gè)七七八八。 待她開始打擊要害，孔傳干脆使出咫尺涯的神通，巧妙的回避她的兇猛進(jìn)攻。由此也可以證明，梵身雖然妙異無窮，終歸還是后氣場(chǎng)，比不得龍霧寰開創(chuàng)的“龍霧”氣場(chǎng)，凌駕于宇宙漩渦之上。 眨眼間，唐賽兒的玉拳火箭排炮一般的搗出一百多拳，每一拳都是泥牛入海，不由神異色變，突然雙足一頓，兩掌合十，身軀咕嘟嘟地變作丈六金身。 現(xiàn)出丈六金身之后，她頭頂?shù)墓饷⒏予矈Z目，好像已經(jīng)邁過報(bào)身佛、即菩薩的修為，成了真正的法身女如來。 這一招，乃是如來神掌第四式，立地成佛。 立地成佛已經(jīng)完全是道拳，當(dāng)然也是沒有套路的。所謂立地成佛，招式如何變幻都只能去幼兒園耍耍，這一招的精妙，在于讓人初步借用法身的威能。 人是未來佛，佛是過去人。換句話，人本來就是佛，佛也本來就是人，不凈不垢，不增不減，區(qū)別在于業(yè)的變幻。 進(jìn)一步，法身不是法身佛的專利，每一個(gè)人都有自己的法身。法身佛覺醒了法身，所以永生不朽，一般人只能讓血肉化身輪回不息。 唐賽兒?jiǎn)拘蚜瞬糠址ㄉ淼膴W妙，其力量也就具有了部分的法力特性。這法力自然還不是一種心想事成、為所欲為的萬能之力，本質(zhì)上卻已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于蠻力或氣勁。 她像一個(gè)巨人，玉掌翻，修足橫踢，孔傳硬頂了一掌，身軀都被巨力壓彎，佛力如電流一般傳導(dǎo)進(jìn)入他的身體，竟讓他全身麻木，頭暈眼花。 毫無疑問，立地成佛的唐賽兒，實(shí)力絕對(duì)已經(jīng)堪比合道成功以后的地仙高手，力量超過六千噸，而且她的力量不只具有單一打擊的功效，而是具有多重物理攻擊的效應(yīng)。 如果孔傳只是一個(gè)普通的外場(chǎng)高手，根本不可能接住“立地成佛”的攻擊。 連龍老人都贊嘆有加的修煉法門，看來的確尤其獨(dú)到之處。 “嗵嗵嗵嗵嗵.......”頭陀神的氣罩可以隔絕勁氣，但不阻擋音效，孔傳與唐賽兒的女佛之身不斷拳腳相交，發(fā)出打炮一般的轟鳴。 法力仿佛具有空間規(guī)則，其攻擊似乎可以封鎖人的經(jīng)脈，或者，法力若電，真氣如火，如同綿里插針，從堡壘內(nèi)部攻破敵人�？墒�，孔傳沒有真氣，沒有經(jīng)脈，他的力量在于骨髓血肉，雖然承受了一定的束縛，卻影響不了武力的發(fā)揮。 他的實(shí)力只有四千多噸，約等于對(duì)方的三分之二。但是，他具備更牛的道拳黑虎掏心，還有龍霧拳挪移對(duì)方的勁道，所以馬上扳回局勢(shì)，并以自己的波勁重襲唐賽兒的丈六金身。 當(dāng)然，面對(duì)如此美女，他并未痛下殺手，否則波勁沖擊對(duì)方的心輪，完全可以讓她落得和俏羅漢劉浪一樣的悲慘下場(chǎng)。 不出八十擊，唐賽兒的丈六金身終于崩潰，立即兩手半舉，“你這孩子著實(shí)生猛，本座甘拜下風(fēng)！” 仔細(xì)看，這位大美女已然全身細(xì)汗涔涔，梵輪黯淡無光。 孔傳微微失望，道：“可惜如來神掌還有萬佛朝宗、**九轉(zhuǎn)、唯我獨(dú)尊、如是如來這四式，我是無緣見識(shí)啦......” 陳云衣給他的資料之中就有關(guān)于如來神掌的介紹，但沒有具體的修煉法門，也沒有詳細(xì)的功能介紹，只這是地球古今第一拳法，還在龍霧門的龍霧拳之上。 唐賽兒粉面如花，怪怪地看著孔傳，用秘音對(duì)他道：“孟兄弟如果想學(xué)，改日可以來拜我為師哦，不過嘛，只有三教同修的超級(jí)才能修煉后面四式，就看你能不能獲得大同道的秘法了，咯咯咯咯......” 孔傳尚未回音，王神已經(jīng)宣布這一局孟專勝出，接著開始重新?lián)u號(hào)。 唐賽兒雖敗不餒，意味聲深長(zhǎng)地瞟了孔傳一眼，扭動(dòng)芳軀，款款而下，令得孔傳心房微蕩，不敢再繼續(xù)觀賞。 所有人都熱烈鼓掌，氣氛好到爆，很多人都向陳云衣和姜子瓊道賀不已，稱他治宗有方，成就突出。漢留宗四對(duì)選手，居然全部殺入八強(qiáng)賽，的確呈現(xiàn)一枝獨(dú)秀的大好局面。 接下來又進(jìn)行幾場(chǎng)比賽，最終進(jìn)入前八強(qiáng)的選手，有漢宗四對(duì)組合：洪青鸞—龍刀、陳云衣—姜子瓊、甘鳳池—呂瑩、孟�！愋�。還有巫宗的苗十三—揚(yáng)仙果、宗主巫頌覡—鞏伶；蓮宗羅夢(mèng)鴻—林紫霞；桃宗來取命—梅一枝。 原本四宗之中漢留最弱，卻因洪青鸞和孔傳的加入，一下子扶搖直上，隱然已成乾坤道之中的第一宗門。 第一的比賽就這樣結(jié)束了，頭陀神和王神憑空消失，四宗人馬各回本鎮(zhèn)。 當(dāng)陳云衣邀請(qǐng)甘鳳池夫婦和洪青鸞等人入宗主府共進(jìn)晚餐，孔傳和陳玄珠一回來就被姜子瓊叫進(jìn)漢風(fēng)閣。閣中張燈結(jié)彩，氣氛極其歡快熱鬧。 甘鳳池和呂四娘自是欣然而來，洪青鸞卻不給面子，一直沒有出現(xiàn)。 孔傳明白，仙洪青鸞定然已經(jīng)發(fā)覺自己就是孔傳，生怕橫生枝節(jié)，所以只得回避。 第二早上九點(diǎn)，八強(qiáng)賽準(zhǔn)時(shí)在永生廣場(chǎng)舉行，觀眾多出一兩萬人，沒那么多座位，很多人干脆懸浮在空中，使得整個(gè)廣場(chǎng)看起來像一個(gè)將座位分成幾臺(tái)的露大會(huì)堂。 王神和頭陀神如期而來，首先還是選號(hào)。這一次，陳玄珠選了一號(hào)。 第一次搖號(hào)，搖出二號(hào)和八號(hào)，對(duì)應(yīng)的選手是甘鳳池—呂四娘和來取命—梅一枝。 甘鳳池和呂四娘在歷史上光彩奪目，享譽(yù)久遠(yuǎn)。來取命和梅一枝也并非無名之輩，行走江湖時(shí)，一個(gè)經(jīng)常自稱我來也，一個(gè)專門畫一枝梅花作為標(biāo)記，效果類似于如今的恐怖組織往往喜歡在恐襲成功之后宣稱對(duì)事件進(jìn)行負(fù)責(zé)。 這一次上臺(tái)的是呂四娘和梅一枝，兩人都是修真高手，皆已碎丹成嬰。交手上千回合之后，呂四娘技差一籌，被梅一枝利劍穿胸而過，雖不致命，卻已喪失戰(zhàn)力。 第二局，漢留宗的運(yùn)氣背到家，居然搖出一號(hào)和六號(hào)，六號(hào)是陳云衣和姜子瓊。姜子瓊懶洋洋地坐在看臺(tái)上，見搖出的結(jié)局是放水來沖龍王廟，于是紋風(fēng)不動(dòng)，高聲道：“六號(hào)宣布棄權(quán)�！� 完她就忍不住“咯咯”笑出了聲。 四座無不呵呵大笑，雖然這并非多么滑稽而且合情合理。當(dāng)然，眾人也沒有奚落之意，只是一種輕松的宣泄罷了。 陳云衣豪氣干云地對(duì)身邊眾人道：“我女兒女婿綜合指數(shù)加起來是七十一分，一旦進(jìn)入半決賽，完全可以不戰(zhàn)而勝啊�！� 眾人無不點(diǎn)頭稱是，尤其是漢留宗的弟子，一個(gè)個(gè)眉開眼笑，心開氣發(fā)。一對(duì)穩(wěn)操勝券的組合成功晉級(jí)半決賽，這不意味著至少確保了一個(gè)道尊的位置了嗎？ 王神和頭陀神都抿嘴笑了一下，當(dāng)即進(jìn)行第三輪搖號(hào)。 這次搖出的分別是三號(hào)和四號(hào)，三號(hào)是巫宗苗十三與揚(yáng)仙果組合，四號(hào)是蓮宗羅夢(mèng)鴻和林紫霞。 洪青鸞和胡刀一直沒抽著，兩人旁若無人地大秀親熱，即使變成龍人，他也是個(gè)龍的心性，伸長(zhǎng)四腳地睡在看臺(tái)上，整個(gè)腦袋側(cè)靠在洪青鸞的兩腿之上，兩眼朝著擂臺(tái)的方向，半邊臉完全壓在洪青鸞的恥骨之上。 洪青鸞神情藹然，用手輕輕地摩挲著他的臉蛋，真的是如膠似漆，蜜意透骨。 羅夢(mèng)鴻和苗十三雙雙走上擂臺(tái)，為了顯得不失風(fēng)度，頭陀神喊了開始之后，兩人依舊談笑風(fēng)生，互道景仰之情。 客氣到半中攔腰的時(shí)候，羅夢(mèng)鴻道：“我琢磨著，其實(shí)作為武學(xué)的乾坤大同道，實(shí)質(zhì)應(yīng)該和巫術(shù)差不多吧。據(jù)高明的巫功都是要男女雙修同練，才能練到最高境界。難道你們巫門的傳承中就沒有這方面的引申論述？” 苗十三道不假思索，一板一拍地道：“只有一個(gè)詞，女的為巫，男的為覡xi，是為巫覡。所謂溝通神靈，實(shí)為溝通自己的地魂和......” 沒想到他才出一個(gè)和字，羅夢(mèng)鴻突然率先發(fā)動(dòng)攻擊，意欲在苗十三的魂體尚未消失之前給其致命一擊。 他的速度超過三馬赫，如同剛出膛的子彈，手掌像刀片一般，斜劈苗十三的左頸。 其實(shí)，靈魂為陰祟之物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有身體強(qiáng)硬。羅夢(mèng)鴻以為苗十三的身體為魂體，突然暴起偷襲人家的魂身，不但符合兵行詭道的戰(zhàn)略傳統(tǒng)，而且符合避實(shí)擊虛的戰(zhàn)術(shù)規(guī)則。 如果外場(chǎng)是身體對(duì)外部世界的一種綜合輻射，靈魂不過是身體對(duì)內(nèi)的綜合輻射。話句話，靈魂是生命的產(chǎn)物，卻不是生命的本質(zhì)——花草樹木也是生命，它們的靈魂在哪里呢？ 也就是，靈魂正是人體的內(nèi)場(chǎng)。古武者精氣神魂煉入骨髓，便是內(nèi)場(chǎng)的境界。 靈修法門，尤其是巫修，開發(fā)的就是這個(gè)內(nèi)場(chǎng)的潛能，無限提升其威能。神定不動(dòng)，如同內(nèi)場(chǎng)；靈魂可以出竅，神游太虛，這便是另一個(gè)版本的外場(chǎng)；附體，驅(qū)物，同樣是另一種形式的領(lǐng)域功效。 當(dāng)然，修煉的理念和方法不同，導(dǎo)致的結(jié)果便是差之毫厘，失之千里，越往上越是相去甚遠(yuǎn)。
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