天帝伏龍乃鳳歌之師，以威嚴(yán)著稱(chēng)于世，歷代天帝中，論威嚴(yán)之道，無(wú)人可出其左右，而大堯過(guò)去是以賢德著稱(chēng)，雖為九丘圣人，但此時(shí)淪為傀儡，面對(duì)天冥中的伏龍照影，立刻便衰了三分圣氣。
更遑論鳳歌在側(cè)，以二戰(zhàn)一，縱然是世間真圣也力有未逮，難以再去阻撓李辟塵，大堯就此被擋住，三位天帝殺在一處，如果是在羅天之中，必然會(huì)導(dǎo)致歲月錯(cuò)亂。
太上之法，過(guò)去未來(lái)皆是唯一，但此時(shí)，無(wú)何有境之中，居然出現(xiàn)了四位“天帝”！
這便是相對(duì)的真實(shí)與絕對(duì)的缺陷，大愿與結(jié)局碰撞，能實(shí)現(xiàn)世間夙愿的兩大偉力撞擊在一處，縱然是天尊見(jiàn)到這副景色也要驚嘆。
大堯曾在無(wú)何有境問(wèn)道，所以此時(shí)才會(huì)跨越歲月被復(fù)活，但后來(lái)他又去過(guò)天冥之門(mén)，但是此時(shí)的大堯，真正的大愿已經(jīng)在無(wú)何有之鄉(xiāng)內(nèi)，故而天冥無(wú)法變化出大堯倒影，后者為無(wú)何有之鄉(xiāng)所縱。
伏龍，鳳歌的出現(xiàn)，自然不必多說(shuō)了，這兩位沒(méi)有去過(guò)無(wú)何有之鄉(xiāng)，而是去過(guò)天冥之門(mén)，但是并不曾闖入其中證道，他們?cè)谶@里或許取走了什么東西，也可能僅僅是觀照天冥而試探己身。
也可能...進(jìn)入了桃源？
但不論過(guò)去如何，今日的他們出現(xiàn)在這里，三位不同時(shí)代的天帝糾纏廝殺，讓無(wú)何有之鄉(xiāng)也產(chǎn)生陣陣漣漪。
從古至今，天帝之法執(zhí)掌天規(guī)地矩，世間律令，而天帝之法又是一種傳承的法門(mén)，后來(lái)者會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，而古來(lái)天主最強(qiáng)，故而后世天帝皆強(qiáng)。
不強(qiáng)不足以服眾，天主曾在渾淪還存在于羅天的時(shí)代，硬生生開(kāi)辟了帝鄉(xiāng)六神道，違反了渾淪定下的神靈準(zhǔn)則，僅此一件便被世人傳頌不知道多少歲月，贊其世間無(wú)雙。
李辟塵向刻意揮劍，泰鴻劍顛滅一切劫數(shù)，湮佚劍開(kāi)辟一切磨難，世間雙劍，這兩把劍既是陰陽(yáng)也是“劫難”本身！
扭曲了原本世間第四劍的本來(lái)意義，創(chuàng)立劫難被變成了顛滅劫難。
世間之劫，皆懼安平，世間之難，出乎于失。
“讓天冥再度與你為同伴，可惜，這次的糾葛，并非是簡(jiǎn)單的善惡正邪，誰(shuí)都有可能在下一瞬間成為敵人，誰(shuí)都有可能化敵為友。”
太上刻意以萬(wàn)法根本抵消了那兩劍的威能，但同時(shí)，無(wú)何有之鄉(xiāng)塌陷了一塊，可以明顯看到純白之中顯化晦暗，即使是世間最古老的“鄉(xiāng)”，號(hào)稱(chēng)道之故鄉(xiāng)的無(wú)何有境，也難以完全抵抗這兩柄足以“崩道”的劍。
“巨闕之意在于威，青萍之意在于攻，軒轅之意在于守！”
“泰鴻劍意在于崩湮佚劍意在于覆！”
崩，覆！
........
已經(jīng)徹底覆滅的大道之間，那玄古之地，只有徐甲所在的天冥之丘還完好無(wú)損。白骨道宮的敲鐘人依舊坐在丘陵之上，無(wú)何有之鄉(xiāng)的力量被天冥之門(mén)阻擋，所以他沒(méi)有墜入大愿組成的世界中，但還有一個(gè)原因，那就是身為無(wú)名惡鬼，其實(shí)是被大愿所排斥的。
尤其是，他還是無(wú)名惡鬼的聚合體。
這場(chǎng)戰(zhàn)斗從開(kāi)始到如今，他一言不發(fā)，與過(guò)去的他全然不同，只是對(duì)于李辟塵的出現(xiàn)，才在心底流露出了一絲貪婪，其余的時(shí)刻，皆不做任何動(dòng)作。
道宮中的鐘聲開(kāi)始響徹，似乎與無(wú)何有之鄉(xiāng)內(nèi)東皇鐘互相呼應(yīng)，而這道鐘聲被天冥引為救星，當(dāng)傳遞到無(wú)何有之鄉(xiāng)內(nèi)的時(shí)候，東皇鐘也發(fā)出了震聲，于是編鐘與洪鐘齊鳴，天地之間巨聲隆隆，太上刻意的輪廓伸出雙臂，從古老的過(guò)去時(shí)代，有一口巨鐘被呼喚而來(lái)。
乳白色的鐘體，鎏金的古字，無(wú)不顯化出它的神圣，這口大鐘身邊還有九枚伴鐘，十鐘轟鳴，與東皇鐘，白骨道鐘，進(jìn)行著宛如角力般的對(duì)抗。
大鐘之上，映照“鈞天”二字！
“遂古之兵，鈞天鐘！”
三鐘互相震動(dòng)，太上刻意的身邊，無(wú)何有境的虛幻雖然不斷塌陷，但他依舊如閑庭信步一樣，世間萬(wàn)法信手拈來(lái)，不論是古老時(shí)代的招數(shù)還是后世的妙法，在他手中都不過(guò)眨眼便可化出。
天冥之門(mén)的門(mén)梁崩開(kāi)一道巨大的豁口，徐甲的身軀顫了一下，一股貪婪至極的念想擴(kuò)散到三界十方。
李辟塵的眼中出現(xiàn)一枚石球，他的左眼漸漸變成那石球的模樣，那是一枚太陽(yáng)，但是卻是來(lái)自空無(wú)的彼方！
太上刻意同樣見(jiàn)到了這枚石球，他的力量在瞬間遲滯下去，輪廓之中，帶著一種不可置信的驚怒之情。
........
過(guò)去的歲月中，蕩劍天尊久違的回到了記憶中的故鄉(xiāng)，那個(gè)鄉(xiāng)野間的快活孩子正是他自己，而當(dāng)年教導(dǎo)他的人，正是未來(lái)的自己。
孰是孰非，過(guò)去未曾改變，天尊記憶中，最初帶自己進(jìn)入道途的人，他的面容開(kāi)始逐漸模糊，到后來(lái)，居然開(kāi)始變得和如今的自己一模一樣。
這是一種替代，如果徹底替代了，那么歲月中，記憶中的那個(gè)人就會(huì)消失，這是另外一種程度上的改變歷史，無(wú)聲無(wú)息便可以扭轉(zhuǎn)乾坤。
世人對(duì)于某些人的記憶模糊，大抵由此而來(lái)，當(dāng)這個(gè)人處于過(guò)去的記憶開(kāi)始變得不清晰時(shí)，便可以被旁人取而代之，當(dāng)世人記不起他的名字時(shí)，便也是他即將消失在過(guò)去的征兆。
其實(shí)大圣便可以辦到這種事情，但諸圣之所以不做，除了仙神二祖，以及懼怕河伯與盛古二人之外，更大的因素是這樣“或許”會(huì)導(dǎo)致自己的“五古”錯(cuò)亂，可能會(huì)出現(xiàn)身軀古老但法力不濟(jì)的詭異情況，通俗易懂的說(shuō)，就是真老虎變成了紙老虎。
這是很危險(xiǎn)的。
所以即使要把光輝延伸到過(guò)去未來(lái)，大圣還是有很多東西不會(huì)去觸碰，最多打下一個(gè)烙印便是。
況且回到久遠(yuǎn)的過(guò)去，要面臨的形式，其實(shí)更加嚴(yán)峻。
遂古之時(shí)，強(qiáng)者遍布八方世界，重重羅天，還有很多被遺忘在歲月中的蓋世人物，和這些人相爭(zhēng)，無(wú)異于找死。
當(dāng)然，這一切都不曾發(fā)生，只要仙神二祖一日不消失，只要河伯盛古一日不死，他們就不敢這樣做。
天尊低下頭來(lái)，隨后轉(zhuǎn)過(guò)身去。
四周的世界以一種轉(zhuǎn)瞬般的速度開(kāi)始前進(jìn)，不過(guò)是十步，便已是十三萬(wàn)年的光陰流逝而去，直至回到當(dāng)初他證道天尊的一剎那。
再向前走十步，卻只過(guò)了一千年，那正是如今的一千年，而最后又走了十步。
天尊便回到了無(wú)何有之鄉(xiāng)內(nèi)。
緊跟著，蕩劍天尊所見(jiàn)到的，便是這片時(shí)間一切愿望所匯聚的古老道鄉(xiāng)，開(kāi)始逐步走向滅亡的畫(huà)面。
李辟塵失去了一只眼睛，那枚石球開(kāi)始燃燒起來(lái)，開(kāi)始汽化，由固態(tài)轉(zhuǎn)化為氣態(tài)，正是重新被點(diǎn)亮，這一顆來(lái)至空無(wú)彼方的太陽(yáng)，在無(wú)何有之鄉(xiāng)內(nèi)，復(fù)活了。
空無(wú)彼方，大道來(lái)處，無(wú)何有境，大道故鄉(xiāng)。
大道歸故鄉(xiāng)。
“作繭自縛，無(wú)外乎于此�！�
天尊負(fù)手，此時(shí)這一片無(wú)何有境的表層崩塌，世間的大愿開(kāi)始潰散，太上刻意發(fā)出失望的嘆息，以及無(wú)奈的憤慨。
天尊的目光看向另外一方，吞天大圣終于支撐到解脫，當(dāng)他抬起頭，見(jiàn)到的是蕩劍天尊的臉孔。
但吞天大圣并不曾慌亂，他轉(zhuǎn)過(guò)頭，看向已經(jīng)無(wú)可制衡的天冥之門(mén)。他知道，天尊現(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有功夫?qū)Ω端恕?
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