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峨眉祖師 正文 第一千五百九十一章 逝者不見(jiàn),萬(wàn)籟俱寂,是為“無(wú)響”

作者/油炸咸魚(yú) 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    細(xì)密的崩裂聲響于混沌,天乙強(qiáng)行觀照那片未來(lái),冥冥之中所出現(xiàn)在他眼眸深處的,那隱隱約約的名諱,扭曲如龜甲上的文字,就像是最古老時(shí)代的書(shū)寫(xiě)符號(hào)。

    太乙青華慈悲救苦天尊。

    青者天也,華者光也。

    這道名諱被抹去,緊隨其后出現(xiàn)的是九天應(yīng)元雷聲普化天尊。

    隨后也被抹除。

    天乙石人快要看到那最后的名諱,未來(lái)的強(qiáng)者們不斷出現(xiàn)在他的視野中,冥冥中還沒(méi)有發(fā)生的歷史,在天乙的觀照下仿佛成為事實(shí),但最后他崩開(kāi)了,未曾成功見(jiàn)到那白衣人的名字。

    “縱然是觀看了萬(wàn)縱千橫,見(jiàn)證了無(wú)數(shù)來(lái)世,卻依舊難以看清他的名字,他或許是太乙,但也不是太乙我終究是境界不足,如果我能夠擁有道祖的稱謂,那或許就可以看得清楚”

    天乙石人發(fā)出不甘與遺憾的嘆息,太一冷漠的望著看,看著自己這位大道遺蛻的崩解,天乙的聲音回蕩在太一的耳中:

    “仙祖太一,我們都是螻蟻,而斬出我們的你其實(shí)也是一樣啊。”

    “正是因?yàn)槟憔嚯x世間太近,所以才不斷斬掉我們,九仙道都是你遺留的東西,又何談開(kāi)創(chuàng)呢我們被尊為開(kāi)道祖師,但事實(shí)上,不過(guò)是在泥濘的灘涂上,撿拾無(wú)人問(wèn)津的死魚(yú)罷了。”

    太一的眼神無(wú)悲無(wú)喜,他開(kāi)始逆轉(zhuǎn)光陰,在為天乙塑造軀殼。

    “你不必死去,我答應(yīng)你的事情當(dāng)然會(huì)做到,不論是泰皇還是勾陳,天罡,他們都會(huì)死去,補(bǔ)全你的缺陷。”

    天乙笑了,笑的很燦爛,隨后突然掙脫了仙祖的力量。

    他開(kāi)始崩潰,用一種不可挽回的力量把自己從內(nèi)部毀滅!

    “你?”

    太一疑惑不解,天乙則是發(fā)出最后的嘆息。

    “你終究未曾真正來(lái)過(guò)世間!”

    在璀璨的爆炸中,化為齏粉,天乙石人的逝去,首先被感應(yīng)到的,就是在歲月古地中的鎮(zhèn)元子。

    他的眼眶瞪大,當(dāng)中血絲迸裂,急促的呼吸,身軀也變得越發(fā)佝僂,甚至不敢移動(dòng)半步,害怕那從未知之中伸來(lái)的大手,害怕那種力量把他毫無(wú)反抗能力的攥死。

    天乙的死去讓他心中彌漫起恐怖,他原本打算和太平天尊合作,但現(xiàn)在放棄了,因?yàn)樘痪尤粚?duì)自己九人下手了,這樣一來(lái),不論大家還有什么仇怨,在此時(shí)都應(yīng)該放下了。

    這是前所未有的災(zāi)難,并且無(wú)人可以阻擋,巨大的絕望彌漫在鎮(zhèn)元子的心頭,使得他難以看到前方的救命稻草。

    隨后感知到天乙逝去的,并不是泰皇,而是勾陳與天罡。

    他們二人仰望著黑暗無(wú)窮盡的大宇,羅天重重,宇宙之外還是宇宙,而這之間夾雜的無(wú)數(shù)未知之所,正是通向那座山谷的道路。

    天乙逝去了,而正是太一逼他去死的。

    “他從未真正來(lái)過(guò)這世間。”

    勾陳望著漆黑的世界:“天乙說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)。”

    天罡仰望著未知的那位少年:“東方玉童子,倒騎白鹿走星光,仙祖讓世間變得如此絢爛,可他卻從未曾真正看過(guò)這天下一眼。”

    “反而是本不愿世間繁華的神祖,在為眾生操勞。”

    勾陳:“創(chuàng)造者未必歡喜,厭惡者未必不為。”

    天罡:“是這個(gè)道理。”

    兩位強(qiáng)者離去,所要到達(dá)之處,無(wú)人知曉,或許在這幾位的眼中,羅天分開(kāi),化為諸天幻界已成既定事實(shí)。

    第四位聽(tīng)到天乙傳話的,是泰皇。

    隨后是紫薇,后土,長(zhǎng)生最后一位,是沉睡的江沽。

    “天地之?dāng)?shù)極于九,破于十!”

    江沽被驚醒,于是虛天之內(nèi)的倒影發(fā)出哀嘆,那是對(duì)于兄弟逝去的懷念,亦是對(duì)于仙祖太一的憤怒。

    九大遺蛻,九仙道,正是“天地之極數(shù)”。

    仙祖蛻變九次,最后走出左腳,是破于第十。

    而太乙曾經(jīng)和仙祖說(shuō)過(guò)的世間之道,讓仙祖邁出了右腳。

    只是雖然僅僅半步,還差半步。

    還差半步,仙祖就徹底與世間了無(wú)瓜葛。

    但這半步卻如同無(wú)上桎梏,似乎前半步是錯(cuò)誤的步伐。

    可如今,仙祖明白了。

    他未曾真正去過(guò)世間。

    故而那半步,或者說(shuō)這條路,永遠(yuǎn)也無(wú)法走通。

    因?yàn)樗呀?jīng)不能回頭。

    太一陷入長(zhǎng)久的沉默,他從渾淪手中取過(guò)了牽白鹿的繩子,但這個(gè)動(dòng)作卻被神祖制止了。

    “還有時(shí)間。”

    神祖緩言:“云溪谷中的河流依舊潺潺,青色的石頭還未曾照見(jiàn),不必輕易下此結(jié)論,若你牽走韁繩,乘星云重歸世間,那便再也沒(méi)有超脫的機(jī)會(huì)了。”

    “老家伙,走了四百個(gè)大衍,歲月光陰最是無(wú)情,你我都應(yīng)該明白。”

    仙祖道:“無(wú)盡永前與無(wú)界永在,這成就了我們的無(wú)敵名,卻也斷絕了我們的影,太陽(yáng)照耀在凡人的身前,會(huì)在他的身后投射下漆黑的影,影落向的方向,對(duì)應(yīng)著的,就是道所在的位置。”

    “凡人們用影來(lái)辨別太陽(yáng)的方位,那是道所在的天空,而我們的身后沒(méi)有影子,前面卻還見(jiàn)不到太陽(yáng),手里拿著的,只有一面盛滿了水的鏡子。”

    他松開(kāi)韁繩,望著渾淪。

    “當(dāng)斷不斷,反受其亂,但你說(shuō)的,我還未見(jiàn)青石,還沒(méi)有離開(kāi)世間。”

    “即使我從未真正踏足過(guò)塵世。”

    神祖頷首不語(yǔ),心中卻依舊帶著對(duì)眾生,以及對(duì)太一的慈悲與憐惜。

    若是仙祖放棄如今所得的一切,重回世間。

    最后的結(jié)果,必是仙祖歿去,天尊盡滅,而四百個(gè)大衍成就的羅天,也會(huì)化為死地,因?yàn)楣怅幉豢苫厮荩绻厮荩厥翘斓卮髞y。

    或許到了那個(gè)時(shí)候,便會(huì)重現(xiàn)前宇的景色,三片大海將重新衍化,再造世間?

    北冥之海,銀色的滿月降臨到海面之上。

    一位女子從中走出,在遙遠(yuǎn)的時(shí)代終結(jié)之后,她終于出現(xiàn)在世間。

    常儀負(fù)手,遙望這片浩瀚的海洋,他向遠(yuǎn)方的云靄中走去,逐漸進(jìn)入一片荒蕪的灘涂。

    青牛陷在泥濘中玩鬧,甩著耳朵,有個(gè)姑娘也坐在泥濘中,似乎渾不在意自己的模樣。

    那是姬紫云,她在刨些什么東西。

    道德天尊與孔丘正在前方。

    “前宇以來(lái)凈骸遺留的輪廓,化為了北冥的滿月,黑海也成為銀海,如此陰陽(yáng)開(kāi)化,有了太極,才有了我與老君。”

    常儀對(duì)道德天尊道:“無(wú)相之間,道德天尊已得正果,有時(shí)候大放棄便是大功,仙祖執(zhí)著于斬,老君執(zhí)著于不知其來(lái),可皆不如道德天尊的“不為之為”。

    “未想天尊,已證無(wú)為。”

    道德天尊笑了笑:“放下一切,人人都是無(wú)為。”

    常儀言道:“可惜,還差無(wú)不為。那么,天尊尋我,喚我至此無(wú)相之間,來(lái)此相見(jiàn),是要行元始,靈寶之事嗎?”

    道德天尊搖頭,身邊孔丘言道:“想向無(wú)相之尊求得一問(wèn)。”

    常儀眨了眨眼,又望道德。

    道德天尊指著正在刨泥的姬紫云,對(duì)常儀道:“問(wèn)無(wú)相之尊,泥濘之下,有無(wú)止窮?”

    常儀看了看姬紫云,看了看那片荒蕪的灘涂。

    她伸出手,向上輕輕一托。

    “你所求之要道不在此間。”

    道德天尊望向泥濘,下面被抬起的泥濘之中,仍舊是泥濘一片。

    他搖搖頭:“難道就沒(méi)有止處?”

    常儀道:“人人皆能見(jiàn)諸有,幾人可見(jiàn)諸空?”

    道德天尊恍然大悟。

    原來(lái)止處便是諸空。

    別人看我是存在的,我看旁人是不存在的。

    但歸于此逝者之泥中后,一切都不存在了,若還執(zhí)著的追求止處,便永遠(yuǎn)沒(méi)有止處,而如果付之一笑,便可得見(jiàn)諸空。

    空者,無(wú)也。

    老聃于此對(duì)常儀道謝,隨后轉(zhuǎn)身,贈(zèng)孔丘一道古老精神。

    “處乎無(wú)嚮,行乎無(wú)方。”

    孔丘抬首一瞬,道德已非道德。

    常儀了然:“原來(lái)天尊只差臨門(mén)一腳。”

    道德天尊仿佛于空無(wú)之前向她道謝。

    萬(wàn)籟俱寂,逝者不見(jiàn)道德,生者見(jiàn)其容顏而不見(jiàn)其存。

    老人在灘涂之間,證無(wú)響于此。

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