() “不聯(lián)想那么多，我怎么站在這里陪你們瞎扯啊？難道干巴巴地把白話文解釋復(fù)述一遍就草草下臺(tái)了？我的地盤(pán)我做主，我既然站在這個(gè)地方了，那愛(ài)怎么講就是我的事情了。”
希北風(fēng)沒(méi)好氣地白了解諸一眼，搖搖頭道：“當(dāng)然了，有個(gè)前提，那就是我的事情不能是明知道錯(cuò)誤還給你們。而現(xiàn)在呢，我也不知道自己的是不是正確，更沒(méi)有人能告訴我我的是不是正確的，畢竟那些當(dāng)事人，以及他們的徒子徒孫，其實(shí)早特么玩完了。”
“……”面對(duì)如此無(wú)賴(lài)的希北風(fēng)，解諸無(wú)話可。
“解釋權(quán)在我手里，我其實(shí)愛(ài)怎么就怎么，誰(shuí)能夠難為我？”
希北風(fēng)哈哈笑道：“除非你們夜衣大哥跑出來(lái)吼一聲我的東西不符合他的思想理念，否則的話我怎么解釋你們就怎么聽(tīng)著就是，至于心里覺(jué)得是對(duì)是錯(cuò)，這個(gè)我想管也管不著不是？”
解諸抱著手臂，淡定地看著希北風(fēng)，道：“請(qǐng)繼續(xù)您的表演。”
“呃……”
希北風(fēng)楞了一下，沒(méi)好氣地?fù)u搖頭，道：“這則隱含著的以師為父的這個(gè)可能性，也跟慎終追遠(yuǎn)有著呼應(yīng)，當(dāng)然，也還跟前面的一則論語(yǔ)，跟夫子溫、良、恭、儉、讓以得之，有一定的關(guān)系。三方面結(jié)合下來(lái)，再看看前面的表達(dá)的執(zhí)政，以及如何獲得執(zhí)政權(quán)力，結(jié)合起來(lái)看的話，大抵就是跟咱們，孔子他老人家都是溫良恭儉讓?zhuān)郧蟮脠?zhí)政權(quán)力，咱們當(dāng)后輩的更不用不好意思，學(xué)著他老人家一樣干就得了！”
“這……還真是不要臉。”解諸吐槽道。
“如果讓學(xué)習(xí)論語(yǔ)的那幫人知道了，恐怕也會(huì)怒罵我不要臉的，畢竟我不定把人家繞了許多彎彎腸子解讀出來(lái)的意思，以最直接利落干脆明白，但又顯得有些難聽(tīng)不好看的形式給一語(yǔ)道破，這讓他們以后還怎么溫良恭儉讓?zhuān)趺春靡馑家源说弥趺春靡馑忌鹘K追遠(yuǎn)，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣？”
希北風(fēng)著著就把自己給逗樂(lè)，忽然哈哈哈地大笑了起來(lái)，有的時(shí)候他就是這樣，不心就崇拜自己，沒(méi)辦法，自信的人就是這么帥，盡管他長(zhǎng)得真的很一般，以至于非要用上帥字的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得對(duì)不起觀眾，但是內(nèi)心帥才是真的帥！
雖然，他還是希望外表帥一點(diǎn)。
膚淺的人，就是這樣。
講堂內(nèi)眾學(xué)生集體無(wú)語(yǔ)，沉默地看著希北風(fēng)表演了一下什么叫自己被自己逗笑，然后自己表演了一下什么叫哭笑不得，最后只能苦笑。
“有子曰：‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。’”
忽如其來(lái)地，希北風(fēng)停止了笑聲，甩出下一則論語(yǔ)，順便又把白話文翻譯講了出來(lái)：“有子：‘禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的。’”
“……”面對(duì)神經(jīng)一般的希北風(fēng)，眾人繼續(xù)保持沉默。
“談到河蟹社會(huì)啊，我是深……呃，我是深有感觸。”
希北風(fēng)咳了兩聲，道：“所謂河蟹，有以下幾個(gè)基本特征，一是民主法治，二是公平正義，三是誠(chéng)信友愛(ài)，四是充滿活力，五是安定有序，六是人與自然的河蟹相處，七是構(gòu)建河蟹的指導(dǎo)思想。總體來(lái)基本原則有以下：
第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建河蟹的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。這是構(gòu)建河蟹的工作方針。
第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建河蟹的主要?jiǎng)恿Α?br />
第四，必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建河蟹的重要保證。
第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建河蟹的重要條件。
第六，必須堅(jiān)持在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建河蟹的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。”
“什么……”解諸心里有一句話不知道當(dāng)講不當(dāng)講。
“好長(zhǎng)的基本特征和原則啊。”坐在他后面的古聽(tīng)泉惡魔一臉懵逼。
“呵呵。”陰沉的蔣音晨只剩下兩個(gè)字。
岳士默默地簡(jiǎn)單記下基本特征和原則，以便過(guò)后回憶這些完全聽(tīng)不懂的東西，給明先生聽(tīng)一聽(tīng)看有沒(méi)有違規(guī)越線，對(duì)學(xué)生不好的地方。
正太孔年少托著下巴昏昏欲睡。
一灘爛泥梅晚嘉直接半睡了過(guò)去，他覺(jué)得河蟹是個(gè)美好的食物，他最喜歡了。
贏龍不屑地?fù)u搖頭道：“麻煩，還不如刀子管用。”
“咳咳。”
希北風(fēng)意味深長(zhǎng)地瞥了眼贏龍，隨后才開(kāi)始道：“關(guān)于這個(gè)河蟹的問(wèn)題，那是講個(gè)三三夜也講不完，而且關(guān)鍵你們也聽(tīng)不懂，畢竟你們從未接觸過(guò)不是？不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這個(gè)河蟹二字，其發(fā)源就要追溯到論語(yǔ)，不定還可以再追上去，指不定甲骨文里就有記載著。所以，我們還是可以簡(jiǎn)單地借著這一則論語(yǔ)，順便談一談河蟹的事情的。”
頓了一下后，他接著道：“禮之用，和為貴。禮的應(yīng)用，以和諧為貴。這句話就很粗淺了，但這里的禮字呢，卻能有兩種意思。一個(gè)日常中的生活禮儀，一個(gè)是官面上森嚴(yán)的等級(jí)制度，包括一個(gè)人當(dāng)多大的官，平時(shí)的吃穿用度有多大，平時(shí)的出行居住用什么規(guī)格，祭祀祖先的時(shí)候能用什么樣的規(guī)模的祭品，死了之后能用多大的儀式，墓地用的規(guī)模能有多大。”
“這么麻煩？”贏龍不屑道：“有錢(qián)想怎么用就怎么用，誰(shuí)還管那么多。”
“我個(gè)人是不鼓勵(lì)鋪張浪費(fèi)的，也不鼓勵(lì)過(guò)度節(jié)儉，適合自己收支的生活水平才是好的生活，高了捉襟見(jiàn)肘，容易讓你產(chǎn)生戾氣，生出淫邪之心，少了容易讓你過(guò)的憋屈，更容易生出戾氣，生出來(lái)的除了淫邪之心，恐怕還有殺氣。”
希北風(fēng)笑著對(duì)贏龍道：“所以，一個(gè)人有什么樣的社會(huì)地位，他的日常開(kāi)支衣食住行吃穿用度包括一些祭祀儀式的參加和舉行，以及到最后死亡后該得到什么樣的待遇，如果都確定好了，那么就不會(huì)讓人生出太多的不滿心思。當(dāng)然了，像你這樣不甘平凡的人還是會(huì)有的，但多數(shù)人即便不甘平凡，也沒(méi)有勇氣去過(guò)分地打破規(guī)矩，除非哪一規(guī)矩已經(jīng)在不知不覺(jué)中被所有人一起打破了。”
“話雖然如此，但我為什么覺(jué)得這種制度很蠢呢？”解諸質(zhì)疑道。
“蠢是因?yàn)闊o(wú)法嚴(yán)格執(zhí)行，而且一旦執(zhí)行也顯得有些嚴(yán)格了，更為關(guān)鍵的是，確實(shí)到了最后所謂的禮儀，制定出來(lái)的每個(gè)人的生活標(biāo)準(zhǔn)，全都崩潰掉了。演變的結(jié)果就是贏龍所的樣子，有錢(qián)，想做什么就做什么。”
希北風(fēng)笑著道：“其實(shí)這個(gè)也是人之常情，我有錢(qián)，我想過(guò)更舒服的生活，為什么要聽(tīng)你的話，過(guò)一些我自己不喜歡的生活，在衣食住行吃穿用度乃至于祭祀祖先的時(shí)候，跟一幫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我的人用同一檔規(guī)格？那我拼命賺錢(qián)，家里金庫(kù)放滿金銀，又有什么意思呢？我還不如跟那些人一樣，隨隨便便地過(guò)日子就行了。”
“但，不甘于平凡。”解諸淡淡道。
“沒(méi)錯(cuò)，不甘于平凡。”
希北風(fēng)笑著道：“我不認(rèn)為平凡是件壞事，但我卻知道，平凡對(duì)于有才華有野心的人來(lái)，可能比死還難受。普通人才需要接受平凡，不凡的人就該去追求他的不凡。而一個(gè)人到底是個(gè)普通人，還是個(gè)不凡的人，雖然很難，但時(shí)間一長(zhǎng)，卻能夠看出來(lái)。
凡的人總會(huì)找機(jī)會(huì)去不凡，哪怕他明知道摔個(gè)半死的可能性更大。至于普通人的話，知道可能要摔個(gè)半死，就立刻剎車(chē)了。他們會(huì)給自己做出適合的選擇，不怕摔死的人就去不甘平凡，怕摔死的人就去平凡。兩種選擇其實(shí)沒(méi)有高下之分，最適合自己的路，才是最好的選擇，既然選擇了對(duì)自己來(lái)最好的選擇，那就不需要去對(duì)比那些愿意摔死的人，因?yàn)槟切┤舜_實(shí)十有八九是要摔個(gè)半死的。”
“……”解諸無(wú)語(yǔ)，感覺(jué)像是即將摔個(gè)半死的人一樣。
“不用這幅表情，我就是在你，還有其他愿意拼著摔個(gè)半死去爭(zhēng)取不平凡的人。”
希北風(fēng)笑著道：“當(dāng)然了，其實(shí)在我看來(lái)，你們的選擇其實(shí)也不能算是有勇氣。畢竟比起摔個(gè)半死，你們更怕一輩子平凡普通，或者庸庸碌碌。相反，如果你們種有些人如果能反過(guò)去選擇平凡，我其實(shí)還要夸你們一句有勇氣，畢竟你們敢于選擇一種更痛苦的生活。”
“怎么可能。”解諸不屑道。
“現(xiàn)在你還，你還一個(gè)人，所以就不可能。等你什么時(shí)候，有了想要好好守護(hù)的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)一輩子平凡普通地守著那些人，也好過(guò)摔個(gè)半死。”
希北風(fēng)笑了笑，便在這個(gè)問(wèn)題上打住，轉(zhuǎn)移了一下方向道：“對(duì)于那些選擇平凡的人，如果你們哪一選擇了不甘平凡，我也要一聲有勇氣。當(dāng)然了，我并不鼓勵(lì)就是，畢竟不甘于平凡的人，身上必然有某種可以讓他們獲得一絲成功機(jī)會(huì)的特質(zhì)，如果他們是九死一生，那么本來(lái)就甘于平凡的人去選擇不平凡，就可以是九十九死一生了。”
“那你還是有勇氣，這不是鼓勵(lì)是什么？”解諸無(wú)語(yǔ)道。
“那是勇氣。”希北風(fēng)道：“你想想，有什么東西，能讓一個(gè)甘于平凡的人，去選擇九十九死一生的不平凡道路呢？大抵還是為了守護(hù)某些東西吧？最為典型的用一句話概括就是，下興亡匹夫有責(zé)。”
“下興亡匹夫有責(zé)？”解諸呢喃。
“是啊，下興亡匹夫有責(zé)。”希北風(fēng)有些凝重地道：“曾經(jīng)有過(guò)許多這樣的時(shí)候，有過(guò)許多本該平凡普通度過(guò)一生的人，無(wú)可奈何地走上了一條不平凡的道路，對(duì)于他們來(lái)，何止是九十九死一生啊，簡(jiǎn)直是十死無(wú)生，踏上那條路的人，哪一個(gè)有信心活下去？一個(gè)個(gè)不是抱著一死的決心去走那條死亡之路的？為的是什么？不過(guò)是為了守護(hù)罷了。”
“為了平凡，而選擇不平凡？”解諸微微搖頭。
“事實(shí)就是如此，這個(gè)世界容不得他們平凡了，那他們只能走上一條不平凡的路，用鮮血和骸骨為后人掙下一個(gè)可以平凡快樂(lè)生活的世道。”
希北風(fēng)嘆了一聲，道：“又扯遠(yuǎn)了，回正題，以每個(gè)人的社會(huì)地位，給他們制定一個(gè)生活的品質(zhì)上限，這種事情蠢則蠢矣，但我認(rèn)為在遙遠(yuǎn)的未來(lái)還是要復(fù)蘇的。世界的資源就那么多，合理的分配才是王道。一方面既要讓人為了欲望而上進(jìn)，另一方面又不能讓人完全成為追逐欲望的野獸，所以我覺(jué)得在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，像那種禮制還是要以某一種形式復(fù)蘇的。”
“禮之用，和為貴。”解諸道：“非要那種確定好的等級(jí)生活是一種禮，且堅(jiān)持了和為貴這個(gè)中心原則，我也是無(wú)話可。”
“和，這個(gè)字含義太大，很難以講清楚講明白。但是在社會(huì)制度上面，有序的制度，也是體現(xiàn)了一種和。盡管像孔子想復(fù)蘇的那種禮制比較粗暴，但也不是沒(méi)有值得借鑒的地方。一切都很值得商榷，具體的事情就不是我們能討論完的。”希北風(fēng)笑了笑道。
“但我怎么看老師肚子里像是有貨，想要給我們嘮一嘮，卻又有點(diǎn)想擺架子，讓我們哄著你談一談的意思呢？”解諸玩味地道。
“呃——”希北風(fēng)無(wú)奈，道：“你都這么了，要是我什么都不，豈不是默認(rèn)了你的法，不過(guò)我要是了的話，又好像是中了你的奸計(jì)。嘖嘖，這可真是讓為師很為難啊，要不你再想想有什么兩全之策，既讓為師心里舒服，又能讓你們不會(huì)不舒服，最后還能聽(tīng)一聽(tīng)我肚子里的黑水？”
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