“徐宗主又何苦如此？”
松贊活佛面帶悲憫神色，寶相莊嚴(yán)。
下一刻，他的頭頂光芒大盛，生出一圈圈背光，就如一輪小型的太陽，而他本人則端坐于大日印輪正中位置，手結(jié)無畏印，幾如在世佛陀。
這道道門意味十足的紫雷轟然落在佛光之上，激起無數(shù)漣漪，無數(shù)紫色電芒游散激射，震蕩得金色佛光上下起伏不定，最終紫雷絢爛碎裂開來，變成漫天流華，緩緩消散，而佛光僅僅是黯淡許多，仍舊普照天空大地。
徐北游略微驚訝地咦了一聲。
僅僅是這一手的威勢，就足以證明松贊活佛的境界猶在金貢活佛和葛增活佛之上，應(yīng)該是四大活佛中的第一人，其本身境界大概距離地仙十八樓境界只有一步之遙，雖然比不得當(dāng)年公孫仲謀或是慕容萱的地仙十七樓，但在集合了其他三位活佛之力動用大日印輪之后，已經(jīng)直達(dá)十八樓境界巔峰，就算僅以戰(zhàn)力而論，也絲毫不遜于手持誅仙的徐北游，甚至猶有勝之。
攜帶著大日印輪的無上威勢，松贊活佛手印由無畏印變?yōu)榇蠼饎傒営。谄渖砗笊鲆蛔鸫笕杖鐏矸ㄏ唷?br />
大日印輪，顧名思義，本應(yīng)由出身于紅教的秋思執(zhí)掌最為妥當(dāng)，因?yàn)榍锼急旧硇蘖?xí)大日如來佛祖法相修持妙義，與大日印輪最為契合，而出身黑教的松贊活佛卻是修習(xí)大自在天魔法相化身之法，甚至與大日印輪隱隱敵對，不過好在大自在天魔法相化身之法最擅偽裝模仿，又有其他三位活佛和四佛八龍大陣之力相助，將他身上的天魔之力遮掩過去，倒也能勉強(qiáng)駕馭大日印輪。
就在松贊活佛以印輪結(jié)成法相的那一刻，天地間先是驟然一暗，原本懸于空中的真正太陽仿佛被烏云遮蔽，又像是遭遇日食，迅速黯淡下去，緊接著松贊活佛身后的大日印輪和大日如來法相光芒大盛，再次照亮世間，仿佛一切光明盡是出自于此，此謂之無量光。
然后松贊活佛雙手高高舉過頭頂，向徐北游重重拍落。
其身后的大日如來法相也做出相同的動作。
手印之間，唯有光明，其光之盛，幾乎要凝聚出太陽真火。
手印落下的速度并不算快，只是伴隨著漫天似真似假的太陽真火，仿若是火海燒天，格外震撼心神。
徐北游輕笑一聲，“當(dāng)年道門說劍宗，一味追求劍器殺人之利，重殺戮攻伐，輕長生真意，不過是爭斗之法，恰巧佛門也曾說過類似話語，說你們摩輪寺一貫講究降魔神通和方便法門，禪意卻是落了下乘，淪為爭斗攻伐之法，那今日就看一看，到底是我玄門劍宗長于攻伐爭斗，還是你佛門密宗的降魔神通更為厲害。”
下一刻，滿身玄黃之氣的徐北游持劍沖霄而起。
當(dāng)大日如來法相的手掌觸及誅仙劍尖，如同人掌落在鋼針的針尖上，就算人掌再大，終究血肉之軀，被鋼針的針尖刺破皮膜，刺入血肉，深可刺骨。
誅仙的劍身沒入佛掌之中，但在徐北游的頭頂處，卻是有無數(shù)由虛凝實(shí)的太陽真火落下，仿佛是一場流星火雨。
這一幕，蔚為壯觀。
徐北游的發(fā)髻被真火擊散，滿頭白發(fā)披散下來，然而每一根白發(fā)又都化作一劍，一劍便擊散一朵太陽真火。
雖然徐北游勉強(qiáng)擋住了這記手印，但下墜仍是大勢所趨，近乎于無窮無盡的太陽真火不斷凝虛為實(shí)，不斷自上而下地層層下壓，仿佛是一片火幕。
如此相持于大半炷香的時(shí)間之后，誅仙的劍尖已經(jīng)自佛掌的手背刺出，但是積蓄的太陽真火也已經(jīng)達(dá)到極致，使得徐北游不堪重負(fù)。
下一刻，徐北游重重吐出一口濁氣，整個(gè)人隨劍而行，向上生生穿過這只佛掌，渾身浴火。
然后就見松贊活佛以大日印輪顯化出的佛掌開始片片崩碎分解，整只佛掌如是夢幻泡影，迅速變淡、消逝，緊接著裂痕迅速蔓延至松贊活佛身后的大日如來法相上，這尊號稱不為外物所壞的金剛法相竟是沒有絲毫抵御之力，如同砂礫堆砌成的佛像，海浪一來便瀕臨崩碎。
如此一來，與大日如來法相共為一體的松贊活佛自然也難以幸免，雖然其本身已經(jīng)凝鑄不動金身，但仍是難免皮肉被太陽真火反噬燒灼，皮膜骨肉呈現(xiàn)出一片焦黑之色，也幸而他身具不動金身和天魔法相之功，否則此時(shí)已經(jīng)是重傷。
松贊活佛即驚且怒，同時(shí)又有幾分驚疑不定，摩輪寺修持之法，實(shí)與中原佛門諸宗大有異處，摩輪寺修士很少走到對應(yīng)道門地仙十八樓境界的羅漢果位，大多在初入地仙境界時(shí)便將修為保留在舍利中，從頭開始，當(dāng)年的摩輪寺寺主蓮花祖師便是有九顆舍利，相互累積之下，幾乎可以比擬道門修士初入地仙十八樓的境界，可惜她在想要更進(jìn)一步以駕馭大日印輪時(shí)遇到了手持誅仙的上官仙塵，雖然那時(shí)的上官仙塵還談不上舉世無敵，但也不是蓮花祖師可以匹敵，一劍之下，百年苦功俱成虛幻。
似松贊活佛這般，已經(jīng)修成八顆舍利，距離當(dāng)年蓮花祖師九顆舍利的絕頂修為只剩下一步之遙，只是如果他繼續(xù)走蓮花祖師的老路，那么九顆舍利便是極致，所以他才會像當(dāng)年的蓮花祖師那般求變，意圖借助邪魔外道之法，成就十顆舍利的根本大圓滿境界，也就是道門的十八樓之上證道長生之境。
此時(shí)他借助其他三位活佛和大日印輪之力，距離那十顆舍利圓滿的境界也不過一步之遙，可仍舊是被此子一劍摧破，莫非他已經(jīng)踏出那一步？
怎么可能？！
松贊活佛心中驚疑不定，手上動作卻是不停，迅速由大金剛輪印變?yōu)椴粍用魍跤。砗笾匦履鄢梢蛔鸩粍用魍醴ㄏ唷Ｒ粫r(shí)間佛光普照，有無數(shù)細(xì)小的金色蓮花生出，繼而匯作一處，變?yōu)橐粋�(gè)巨大的金色蓮花，而這金色蓮花上緩緩顯化出一尊一頭八臂的不動明王像，右手拿劍，左手握羅索，盤坐于金蓮之上。
諸佛菩薩的造像大致有二種類型，一是安詳相，一是忿怒相。
先前的大日如來便是安詳相，而此時(shí)的明王則是忿怒相。
明王最廣為人知的便是五大明王，而不動明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王圍繞在他身邊，他是明王之中最重要的尊格，被稱為不動尊或無動尊，與觀世音菩薩和地藏菩薩并列。
只見不動明王相上升起起一道道金色佛光，只是這佛光中沒有半分慈悲，只有包含著佛陀怒火的冷酷。
與此同時(shí)，徐北游也現(xiàn)出身來，搖身一晃，抖落身上附著的太陽真火，因?yàn)橛行S之氣護(hù)身的緣故，竟是毫發(fā)無傷。
反觀狼狽不堪的松贊活佛，高下立判。
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