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    可薩汗國給予了征東軍軍事通行權(quán)，但是這個軍事總管其實并不是明面上的。

    可薩汗阿史那撒迦利亞讓夢獅心他們低調(diào)的來，然后低調(diào)的走。

    也就是說這所謂的軍事通行只不過是口頭上說一下，而且這軍事通行權(quán)只是臨時的。

    也就是說可薩汗國只允許征東軍來回各一次，若是多出來，那么他們就不客氣了。

    夢獅心對此毫不意外，可薩汗國能夠給予己方軍事通行權(quán)在夢獅心看來就已經(jīng)夠了。

    反正他也沒有打算時不時的就從可薩汗國走。

    待夢獅心拿下這支庫曼汗國的先遣軍，并且使軍隊在庫曼汗國內(nèi)長驅(qū)直入拿下庫曼汗國和華夏帝國接壤的那狹小領(lǐng)土。

    那么征東軍就沒有必要從可薩汗國境內(nèi)通行了。

    與此同時，可薩汗國的汗廷內(nèi)，可薩皇帝阿史那撒迦利亞身穿華夏冕服坐在皇位上安靜的等待著什么。

    可薩汗如今可以說已經(jīng)被華夏化了很多，可薩汗那被束縛在冕冠里的頭發(fā)都是按照華夏帝國的方式束的。

    可薩汗阿史那撒迦利亞是自愿華夏化的，畢竟在他的認(rèn)知之中，自己先輩本來就是華夏人的后裔。

    而如今華夏帝國的制度讓阿史那撒迦利亞十分，華夏帝國圣天子那高高在上的模樣也讓阿史那撒迦利亞羨慕。

    可薩汗阿史那撒迦利亞知道，華夏帝國圣天子在華夏帝國之中可謂是天，而他在可薩汗國卻并沒有華夏圣天子那樣的權(quán)利。

    阿史那撒迦利亞心里清楚，他的權(quán)利甚至比不上東羅馬拜占庭帝國的皇帝巴西爾.馬其頓。

    正因為如此，阿史那撒迦利亞希望在國內(nèi)革風(fēng)易俗，就像華夏帝國還有那波蘭王國一樣。

    使得國內(nèi)的百姓們知道自己先輩是誰，阿史那撒迦利亞也的確這樣做的。

    而且成績還不錯，只不過也僅僅是革風(fēng)易俗做的不錯，可薩汗國各地割據(jù)的形式還是或多或少的存在。

    阿史那撒迦利亞之前以為很好解決這些事情，可是當(dāng)他上手之后他才發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自己想象得那么簡單。

    之前阿史那撒迦利亞并不理解，華夏帝國為什么敢這么猖狂的四處攻城略地。

    如今阿史那撒迦利亞的理解了，因為華夏帝國的底層官吏很多，華夏帝國的底層遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了底層官吏們。

    故華夏帝國可以肆無忌憚的攻城略地，因為只有土地多了，底層的官吏們才有真正的職位。

    華夏帝國的退役軍人們就是華夏帝國的底層官吏之一，但是退役軍人人口卻很多，華夏帝國國內(nèi)所設(shè)立的政府部門遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠人們的需求。

    而可薩汗國的問題是沒有底層官吏，同樣他們中上層的官吏事實上也不多。

    如今阿史那撒迦利亞的自己的帝國政府官員只有各個部門的尚書有了，但是各個部門尚書麾下卻沒有幾個人甚至完全沒有人。

    這可就不是一個小問題了，這對于一個想要中央集權(quán)的政府來說，這代表著可薩汗國的政府完全不可能集權(quán)。

    官員不夠你怎么集權(quán)，阿史那撒迦利亞剛剛奪權(quán)時，他的官員連自己汗廷首都都不能完全管轄，他們怎么可能管轄地方。

    當(dāng)然這里指的是可薩汗國草草創(chuàng)立的朝廷官員，如果按照之前汗國部落知道管轄還是能夠管理的。

    只不過那樣的管理可薩汗阿史那撒迦利亞認(rèn)為并不能使得國家變強，反而會使得國家沒有根本。

    阿史那撒迦利亞身為草原人，他自然知道之前那些覆滅的強大汗國的牧民都去哪里了。

    那些牧民如今要么是可薩汗國的牧民，要么是華夏帝國的百姓，要么跟馬扎爾人西遷到了華夏帝國禮州。

    這些牧民之前都只知道自己是草原的人，而不知道其真正的身份，國家覆滅對于他們來說無非就是換了一個主人而已。

    他們對此表現(xiàn)得十分平常，可薩汗國相比起其他國家來說還好一點了。

    畢竟可薩汗國再怎么也算得上是草原汗國之中最為文明的一個國度，并且他們皈依猶太教之后他們的凝聚力比其他國家的游牧民族要強得多。

    但是也僅此而已，可薩汗國境內(nèi)群雄割據(jù)，各個部族有各個部族的牧場。

    可薩汗阿史那撒迦利亞說白了就是他們的共主而已，他們內(nèi)部時常互相內(nèi)耗，這讓阿史那撒迦利亞立志真正統(tǒng)一可薩汗國。

    使得可薩汗國成為一個真正的帝國，一個不弱于華夏帝國和東羅馬拜占庭帝國那樣的帝國。

    可薩汗國這些年他們一直在探索該如何做，是像華夏帝國學(xué)習(xí)還是向東羅馬拜占庭帝國學(xué)習(xí)。

    他們一方面像這樣想，另外一方面他們私下其實早已經(jīng)想東羅馬拜占庭帝國和華夏帝國學(xué)習(xí)了。

    他們在比較，他們在比較東羅馬拜占庭帝國和華夏帝國的制度哪一個更加適合可薩汗國。

    事實上他們多少有了一些看法，他們認(rèn)為東羅馬拜占庭帝國的政治制度最適合可薩汗國。

    但是可薩汗阿史那撒迦利亞卻希望可薩汗國能夠像華夏帝國那樣中央集權(quán)。

    東羅馬拜占庭帝國的制度決定了各個行省的總督有著絕對的權(quán)利，甚至他們還可以發(fā)兵攻打皇城。

    可薩汗國認(rèn)為參照東羅馬拜占庭帝國，那么還不如繼續(xù)保持原樣。

    阿史那撒迦利亞這么多年以來他也一直在妥協(xié)，在想一些附和可薩汗國國情的制度。

    但是就算阿史那撒迦利亞再怎么妥協(xié)，可薩汗國的高層人員們都認(rèn)為官吏這種人必須要大力培養(yǎng)。

    因為隨著可薩汗國首都有了官吏，他們發(fā)現(xiàn)可薩首都的秩序還有其他方面都有了一定的提升。

    故他們也希望自己的領(lǐng)地能夠有真正的官吏，能夠有和華夏帝國還有東羅馬拜占庭帝國媲美的官吏。

    可薩汗國也是有自己的驕傲的，他們可是號稱草原第一霸主的國度啊！

    可是他們和華夏帝國還有東羅馬拜占庭帝國相比起來還是比不過，這讓可薩汗國的自尊心有點不舒服。看書還要自己找最新章節(jié)？你OUT了，微信關(guān)注  美女小編幫你找書！當(dāng)真是看書撩妹兩不誤!

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