楊鶯兒是深受封建禮法毒害的女性，雖貴為王后，實(shí)際上相當(dāng)迷信，對于媽祖娘娘的信奉極虔誠。

    她都分辯不出顏常武的本質(zhì)，更不用說別人。

    于是卡爾金這尊神祇在東方大行其道，好在國人對于宗教算不上是狂信徒，而且華人生活自成體系，享受今生，就象佛教一般雖是舶來品，也沒讓中國社會(huì)陷入徹底顛狂。

    到后來，卡爾金正爾經(jīng)地?cái)D進(jìn)了中華神靈的行列中，富有想象力的國人給他開發(fā)出種種的神力表現(xiàn)，他是軍神、律法之神和福神和財(cái)神！

    在孟買的李來亨整頓了軍隊(duì)，印度人對他服妥，不再成為麻煩，無論是華人與印度人、印度人之間，高種姓在入伍前皆承諾聽領(lǐng)袖的話，按軍令執(zhí)行，服從軍紀(jì)。

    這個(gè)軍長是有手段的，他給出印度人相當(dāng)?shù)淖鹬兀�同時(shí)也制止他們的不良作風(fēng)。

    印度人喜歡花花綠綠的民族服裝，給他們！

    根據(jù)各個(gè)民族，為他們設(shè)計(jì)制式的民族服裝，列為正裝，平時(shí)出動(dòng)可以穿，訓(xùn)練和戰(zhàn)斗的時(shí)候穿作訓(xùn)服就行。

    這下印度人喜翻了天，更加認(rèn)為自己是大神神兵了！

    什么雞冠花帽子，錫克人的包頭統(tǒng)統(tǒng)出來了，穿著民族軍裝的官兵們神氣活現(xiàn)，倍感自豪，沒加入神兵隊(duì)伍的印度人心生羨慕，往后招兵火爆無比，熱情的印度人甚至從遙遠(yuǎn)的克什米爾、阿薩姆沒錯(cuò)，阿薩姆奶茶等地方翻越千山萬水擁來，要求成為大神神兵！

    有意無意間，坐實(shí)了顏常武的毗濕奴大神化身，顏常武是一個(gè)外來者，卻受到了印度人的極大擁護(hù)，那些印度人愿為大神而戰(zhàn)，去死。

    死了之后轉(zhuǎn)世，可以成為剎帝利甚至是婆羅門哦。

    更重要一點(diǎn)，生的時(shí)候都可以成為剎帝利！！！

    以前東南軍的情報(bào)部門是這樣哄騙三鍋們賣命的，現(xiàn)在弄假成真，負(fù)責(zé)解釋神意的婆羅門表示，這是真的！

    孟買的婆羅門表示出身吠舍、首陀羅的低種姓軍官，成為東南軍的將級軍官后，就可以變?yōu)閯x帝利。

    這是來自卡爾金大神的旨意，得到了全印度婆羅門的認(rèn)可，這可是神的旨意！

    印度的騷年們，奮斗吧，跟隨華人主人去征服星辰與大海！

    顏常武是大神化身，越來越多的印度王公、土邦主向顏常武效忠，他對印度的控制簡直不費(fèi)吹灰之力！

    一個(gè)謊言要用十個(gè)謊言去掩蓋，事情越演越烈，顏常武騎虎難下，不能否認(rèn)。

    結(jié)果，在東南國宗教事務(wù)部的開支中，列出了對卡爾金神廟的大筆的支持款項(xiàng)，而當(dāng)家主婦楊鶯兒眉都不眨一下，就批了

    華人尊重印度人的民族習(xí)俗，與他們約法三章，給出他們祈禱的時(shí)間，同時(shí)也說明戰(zhàn)爭、訓(xùn)練的時(shí)候，先不作祈禱，結(jié)束后再補(bǔ)，印度人接受了。

    對于印度人喜歡遲到的現(xiàn)象，則采取了扣津貼、罰伙食、加大訓(xùn)練量的懲罰，用體罰來增加記憶，反正有的是手段。

    按軍隊(duì)監(jiān)察部門的統(tǒng)計(jì)，印度兵年人均有36次的體罰，是所有海外基地中最多的。

    無論哪一個(gè)海外基地，給那些兵員選擇時(shí)，寧愿挨打，也不想扣錢，于是軍官們從善如流，愉快地打起了士兵的pp來！

    印度人的社會(huì)中，最守時(shí)的是華人軍隊(duì)與華人醫(yī)院，其他的則遲到風(fēng)氣依舊。

    印度兵種族之間矛盾相對淡化，高種姓與低種姓勉強(qiáng)坐在一起吃飯，而在以前這是不可能！

    當(dāng)然高種姓不爽，但沖著大家都是大神的兵，只好將就。

    他們希望的是趕快成為軍官，只要成為軍官，就可以去軍官餐廳就餐，脫離那些低種姓。

    反倒是高種姓很努力，拼命向上，成為軍官。

    大量的高種姓利用一條軍規(guī)通過漢語考試，能與華人交流者一概成為士官，就與低種姓有了身份區(qū)別，之后再努力向上爬，成為軍官。

    即使是華人給低種姓開小灶，也沒法讓低種姓的人更多的成為士官，七成的士官被高種姓壟斷了，還有二成多是錫克人等較努力的民族，不到一成是低種姓的，低種姓的人確實(shí)夠蠢的，上升動(dòng)力也不足。

    用一個(gè)高種姓的話來說“你一天三餐就在糞堆旁邊吃飯，你會(huì)不努力地?cái)[脫這樣的困境？”

    一句話就表明了高種姓與低種姓之間根深蒂固的矛盾，為了不與低種姓的人一起吃飯而學(xué)會(huì)天書般的漢語，這樣的理由，讓華人也服了！

    孟買已經(jīng)成為了一座超級大兵營，不斷增加的印度兵員，讓營盤一天天地?cái)U(kuò)大，已經(jīng)達(dá)到了萬之眾，正向十萬人擴(kuò)張。

    李來亨作為軍長，是不能管轄到這么多的部隊(duì)，軍部要他暫管，對新兵加以訓(xùn)練。

    屬于他指揮他的部隊(duì)已經(jīng)齊裝滿員，軍械裝備也不缺乏，他完成了本軍部隊(duì)編組。

    華人第41師，全華人，多是廣東、廣西、閩省兵還有云貴兵，他們適合熱帶地區(qū)作戰(zhàn)，是第四軍的頭等主力。

    其余的部隊(duì)則五花門，有印度42、43、44、45師，師級以下則是團(tuán)級、營級、連級、排級和班級，實(shí)現(xiàn)三三制。

    為了對部隊(duì)進(jìn)行有效的管理，兼顧民族、宗教特點(diǎn)，東南軍印度部隊(duì)步兵營按民族、宗教進(jìn)行編隊(duì)，各營都保持了其自身的特點(diǎn)和傳統(tǒng)。

    包括有

    旁遮普營旁遮普是印度西北邊境的一個(gè)邦，旁遮普聯(lián)隊(duì)由旁遮普人組成，因旁遮普地區(qū)近著沙漠，氣候惡劣，生存不易，加上旁遮普從遠(yuǎn)古時(shí)代起，一直是印度和外國入侵者鏖戰(zhàn)的戰(zhàn)場，故陶冶了旁遮普人獨(dú)特的堅(jiān)忍不拔、不屈不撓的性格。他們吃苦耐勞，有尚武傳統(tǒng)，世代以當(dāng)兵為榮。

    蓄長胡、纏包頭的錫克營錫克官兵的民族、種姓和教派觀念濃厚。錫克人服飾奇特，男子都留長發(fā)、扎包頭、蓄長胡、戴手鐲、著襯衣、佩長劍。

    士兵一般身材魁梧，體格健壯，濃眉大眼，外表看起來嚇人，其實(shí)他們舉止端莊，質(zhì)樸無邪，通情達(dá)理，富有幽默感，愛開玩笑，易交朋友。他們是虔誠的信徒，士兵們每天早晚必禱告。

    錫克兵的素質(zhì)較高，華人用他們成為裝甲擲彈兵當(dāng)時(shí)火炮威力不大，擲彈兵的作用很有用，負(fù)責(zé)把n擲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的殺傷敵人。

    裝甲昂貴，普通的印度兵是沒有裝甲發(fā)給的，頂多給個(gè)頭盔，華人官兵、印度軍官則有頭盔與裝甲，而擲彈兵部隊(duì)里的印度兵也發(fā)裝甲，是為裝甲擲彈兵。

    錫克族的正義感強(qiáng)盛，所以他們是憲兵的良好兵源，參與管理兵營秩序。

    德拉斯?fàn)I以南印度馬德拉斯邦命名的營，該營士兵身著鑲有藍(lán)邊的紅衣褲，配有燧發(fā)bn，故很快以“紅衣隊(duì)”而出名。

    參戰(zhàn)之后，由于他們英勇善戰(zhàn)和獻(xiàn)身精神，部隊(duì)得到擴(kuò)編。

    馬德拉斯?fàn)I有個(gè)特點(diǎn)是喜歡洗澡，不用督促，要知道印度人普遍懶惰，好多天不洗澡都沒問題，華人長官為了逼印度兵洗澡，甚至要體罰他們！

    該營深得華人長官喜歡，是儀容最好的聯(lián)隊(duì)，但如果以為他們好面子怕死，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

    馬拉地營該營提供了相當(dāng)多的棒小伙子，素質(zhì)不錯(cuò)！

    還有什么庫馬盎營、高爾瓦爾營、查謨和克什米爾bn營、阿薩姆營絕非阿薩姆奶茶這么簡單，該地是印度教的故鄉(xiāng)，該營將為印度教的榮譽(yù)而戰(zhàn)，百戰(zhàn)不撓！

    軍隊(duì)編組完畢，齊裝滿員，精神煥發(fā)！

    謹(jǐn)記：完本神站址：防丟失17

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