“在印度長途旅行，如果不依靠服務站，能夠活下去，算命大，是媽祖娘娘保佑了！”李來亨由衷地道。

    公元17世紀的印度，在來自東南國大治、文明、繁榮發達社會的李來亨與張家玉看來，簡直是人間地獄那么地恐怖。

    偏偏那些印度人還能夠活得輕松加愉快，真佩服他們的生存能力。

    張家玉比起粗線條的李來亨想得更遠，他想到的是東南國食肆的衛生標準。

    水源必須是干凈的，提供給客人的餐具要求是被煮沸過的，官府的要求是盡可能達標，并提供平價煤，就是成本價的煤作燃料給商家，而新開發的地盤，則有一年的官府贊助期，即官府贊助加熱的燃料或者費用。

    在前明時期，張家玉知曉民間時有爆發因飲食帶來的瘟疫，好在中國人口基數大，城市衛生做的比較好，必要的時候也做過一些非人道的隔離措施，所以中國歷史上對瘟疫，并沒有很多的記載。

    但，瘟疫起后，死的人委實不少，一車一車的死人運出城外亂葬崗里扔掉埋了。

    領袖上臺執政，堅決推行“喝熱水”“喝開水”的宣教和執行，多次呼吁“要反復教育民眾喝開水，不喝生水”，并在資金上給予傾斜，尤其是煤爐燒開水的廣泛使用，大的單位都設置有鍋爐，用來為成員提供開水，這筆支出在任何部門都不打折扣。

    而在新明，鍋爐的用途更大，可以提供洗澡水和供暖。

    除了喝水，不得吃生的、變質食物，商家如果提供這些食物，會被官府查辦。

    東南國是個威權國家，領袖的力量強大無比，他的觸足管理到各個方方面面，喝的吃的也管到了，臣民們對他俯首貼耳，言聽計從，不過這并不壞。

    在東南國，幾乎沒有什么因飲食帶來的瘟疫，反倒是暴食暴飲進醫院的不少，尤其過年的時候更是如此。

    民眾的健康得到了有力的保證，當然，要是練到三鍋那樣的神肚，就能百無禁忌！

    果真如此？

    張家玉這次檢查軍務，看到有一項極大的藥物開支，用在印度兵身上，那就是驅蟲劑！

    印度兵肚子里有寄生蟲，人人都有，哪怕是剎帝利也不例外，畢竟他們這樣的環境下誰都難以幸免。

    中醫驅蟲法，是用殺蟲、驅蟲的藥物，以驅除體內寄生蟲的治法。根據患者的體質和病情，可用緩治或急攻。并應依據檢查結果，選用不同的方藥。驅蟲藥常以烏梅、川椒、雷丸、檳榔、鶴虱、胡粉、使君子、苦楝根皮等組成。

    藥方一：驅蛔蟲，用雷丸、百部、豬膽汁之類，煎成藥液，作保留灌腸。

    藥方二：驅姜片蟲、絳蟲：用檳榔、烏梅、南瓜子等。

    藥方三：驅鉤蟲，用榧子、鶴虱、檳榔、貫眾、大蒜之類，必要時配合祛濕、健脾或補血。

    印度兵入伍時，中醫判斷他們是人人有病，其實就是寄生蟲病，許多人非常嚴重。

    于是動用了大筆經費，從東南國那里輸入驅蟲藥來給他們治療，并要求他們遵守華人的生活習慣。

    印度兵進東南軍軍營，都要求他們養成衛生習慣、喝開水以前是海船運煤從東南國而來，后來在印度本地區發現煤礦，就此運煤而來作燃料，在孟買有極大的煤倉，這是一筆巨大的開支，但東南國財政照給不誤。

    喝開水、吃熟食、避免污染，是現在印度兵的伙食習慣。

    不從者，扣津貼，軍n處！

    張家玉，不愧是東南軍優秀人才，看到卷宗時，他怦然心動，他明白了印度人為什么戰5渣還有死得早的原因之一。

    印度兵戰斗力差，滿肚子的蟲子，在以前，吃得不多，進肚里的食物能量還要分給蟲子一半，能有多少的力氣作戰？

    蟲子在身體里多，身體虛弱，體能差，跑不動，打不了。

    華人來到印度人的社會里，發現這是一個年青人的社會，年青人居多，老年人少，也就是說死得早。

    開玩笑，印度人的腸胃很強，畢竟不是神胃，年青人抵抗力強而存活，待到老來就掛掉。

    嗯嗯，或有人說他們吃咖哩香料多能夠抵抗肚子里的蟲子，嘿，且不論能有多少三鍋吃到正宗的、較好的咖哩香料？！那些玩意兒真的能夠對抗蟲子？無科學依據。

    就象中國的醉蝦，用酒精去炮制生蝦能夠殺滅蝦的病菌和寄生蟲，是不可能的。

    他立即封鎖了這份關于印度人驅蟲卷宗，列為“絕密”！

    他給予的要求是“光做不說！”

    印度人驅蟲，只說是按照華人軍規辦事，要求入伍時身體健康，不要告訴印度人的原理，更不得四處宣傳。

    對別人有好處的事情，他們又沒付費給我們，我們干嘛要這么好心腸地去幫他們？

    其他的國家都是如此辦理！

    那些國家落后的原因，我們是一聲不吭，不會幫各國診斷，不要多嘴，絕不會主動去說，問了也不說，除非給好處。

    你說了，他們未必高興，不說，他們落后不是好事嗎？

    他們遜斃了，才能突出我們的偉光正，不得不說張家玉的政治覺悟夠高！他的舉措深得朝廷贊賞！

    有了服務站的支持，旅途舒服許多，但這樣的服務站，并不是條條大道都有，只有通往重要城市、大城的路上才有，畢竟華人也講經濟效益。

    終于到達納西克城，它是印度馬哈拉施特拉邦的一座城市，位于戈達瓦里河畔，

    越近城市，發現民眾越多，原來象頭神節已經開始了。

    這印度人的節日張家玉有所耳聞，反倒是李來亨根本不知，張家玉給他解釋道：“象頭神犍尼薩為印度教及印度神話中的智慧之神、破除障礙之神。他是濕婆神和雪山神女帕爾瓦蒂的精神之子。象頭神信眾廣泛，他還是財神，是命運之神，是學識之神，代表著智慧，象征著吉祥和成功，是印度最具人氣之神，其形象為象頭人身，大腹便便，獨牙，持斧頭、糖果、念珠、蓮花。坐騎為一老鼠。”

    “在陽歷月與九月間月圓之日進行慶賀！”張家玉說道。

    “原來如此！”李來亨點頭道。

    由于納西克城與孟買往來頻繁，所以華人才在孟買與納西克城之間的道路修建了服務站，否則李來亨還真不樂意來。

    他們進城，看到相比于其它的印度城市，納西克城明顯繁榮不少，人來人往，街道熱鬧。

    除了人多，還有經濟搞得好。

    城主，也就是土邦主克里西納拉老爺頭腦靈活，與華rn做生意，為華人提供糧食如大米、鷹嘴豆、扁豆、香料、雞蛋、香料還有肉食等，生意做得不錯。

    進城前，已派人通知克里西納拉老爺，他立即出動一隊仆從給華人貴客們服務，那些仆從揮舞皮鞭和棒子頭前以強勢作風開路，見人就打，除了神牛之外，擋在他們面前的人人吃揍。

    被打人既不生氣，也不叫罵，哪怕打得鮮血橫流，都安靜地讓到一邊去。

    也有很多人向著車隊鞠躬！

    在馬車上，張家玉看著街景，臉上微微笑。

    “玄子兄，你在笑什么呢？”李來亨好奇地問道。

    3

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節首發，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。