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    吳偉業(1609年6月21日-)字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，漢族，江蘇太倉人。

    明崇禎元年(162)考中秀才，崇禎三年(1630)中舉人，他于崇禎四年(1631)23歲參加會試，以第一名獲雋;；緊接著廷試，又以一甲第二名連捷。當時有人懷疑這里面有舞弊之嫌，主考不得不將其會元原卷呈請御覽，結果崇禎皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式詭靡“個字，物議平息。

    這使吳偉業聲名鵲起，并因此對崇禎皇帝懷有一種刻骨銘心的知遇之感，他對于大明忠誠。

    在仕途上，初授翰林院編修，繼典湖廣鄉試，崇禎十年(1637)充東宮講讀官，十三年(1640)又遷南京國子監司業，晉左中允、左諭德，轉左庶子。

    甲申變后，吳偉業加入新明朝廷，始終追隨永明帝朱由產。

    朱由產是沒權的，吳偉業相當于清客相公的地位，卻樂此不疲。

    他是前明末期與新明的著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創者。長于七言歌行，初學“長慶體”，后自成新吟，后人稱之為“梅村體”，形成了獨特的詩歌藝術風格，國學造詣非同小可。

    他聽到朱由產的話后，連連點頭道：“東南王此詩英姿勃發，氣魄偉大，所謂詩由心生，在‘暮色蒼茫’的環境中，他獨能登臨‘險峰’，看‘勁松’，觀‘亂云’，當中寄托著深遂而豐富的哲理的思考，將所描寫之實物注入自己的意志，使人領會奇異于平淡之中，奇峰突起，雄奇無匹！”

    他對此詩贊不絕口，朱由產沉默半晌后問道：“梅村先生可讀過我那女婿的《沁園春·長沙》？”

    怎么會沒讀過！

    “拜讀過！”吳偉業熟練地背出來道：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染……”

    “如何？”朱由產沉聲問道。

    “帝皇之氣！”吳偉業輕聲道。

    “不錯，帝皇之氣！”朱由產沉重地道：“朕看到他這首詞，再看到他的所作所為，朕心中盡是絕望，知道他就是活曹操，朕就是漢獻帝！”

    “漢獻帝怎么能夠斗得過活曹操？倒不如仿效漢獻帝前路，猶可保大明宗廟也！”朱由產這么說，吳偉業連連點頭，認為不失為聰明之舉。

    且說三國時曹操把漢獻帝變成了政治吉祥物，曹操兒子曹丕更是將漢獻帝變成了山陽公，曹丕自己做了皇帝。

    當時社會風氣良好，曹丕奪了漢江山，不為已甚，對山陽公待遇禮遇，山陽公在他的封地上還可以祭祀漢家先祖，自稱為孤，并且接受曹丕的圣旨時不用稱臣，亦不用下跪。

    最終的結果是漢獻帝這個山陽公勝出，曹操、曹丕先后生病，早死在山陽公前面！

    誰勝誰敗，一目了然。

    朱由產心態放開，他想做山陽公，目前看來情況更好，只要他不搞事，顏常武不會觸動他，朱由產依舊是皇帝！

    ……

    當晚，顏常武與戴維先生宿于佛手巖，他們點起了燭火，聽取一滴泉的天簇，又在巖外賞月品茶，閑坐天地看奇峰吞月，星斗閃爍，悠然自得。

    公元17世紀的廬山，那是一片漆黑，山上除了行宮之外，幾乎沒有人煙，更沒有什么燈火。

    而在山上遠眺，卻看到遠方的鄱陽湖沿湖一帶燈火燦爛，沿湖一溜的燈光，倒映在湖水中，異常分明，充分顯露了新明太平時期的富足與人口眾多。

    古代的夜間照明十分悲摧，看“挑燭夜讀”十分地詩情畫意，實際上能夠用得上蠟燭的人都是土豪！

    從古代到近代，蠟燭一直是人們夜晚照明用的工具，其來源有“黃蠟”和“白蠟”之分，黃蠟取自蜂巢內的蜂蠟，白蠟則取自白蠟蟲。西晉時發生過著名的石崇與王愷斗富事件，據《世說新語》記載：“王君夫以飴糒[bèi]澳釜，石季倫用蠟燭作炊”，是指王凱家里用糖水刷鍋，石崇家則把蠟燭當柴燒。在那個年代，蠟燭是極其名貴的物品，石崇以此來顯示自己是土豪。

    在晉代用來做蠟燭的更可能是黃蠟，而白蠟樹的廣泛栽培和白蠟的生產，則要到唐宋時期才發展出成熟的技術。到了明朝時期，在全國范圍內都開始栽培白蠟樹，尤其是西南地區，有大規模的白蠟樹種植和白蠟蟲養殖，不過其成本仍然比較高，所以只有家境殷實的大戶人家才用得起，蠟燭始終進不了平民百姓的家庭。

    除此之外，還有油燈，比如用菜籽油、豆油點燈，不失為古代照明的一個方法。

    且慢！菜籽油、豆油的另一用途就是炒菜用，用來吃，把用來吃的油來點燈，你夠奢侈，太公會從地上爬起來用拐杖打你。

    至于其它的點燃柴火來照明，那是野路子，不能持久。

    所以，到達夜晚，不僅中國，包括世界各地，絕大部分地區都是漆黑一片，城內還有孤燈幾盞，城外若無月影星光，簡直伸手不見五指。

    ……

    新明在中國大陸建立起來，東南國大量的燈油來到，讓新明的夜間悠然光亮一片。

    使用棕櫚油、石油和鯨魚油勾兌的新燈油在新明極為好銷，便宜量大，各處官府爭相引進，點亮光明，粉飾太平。

    顏學武與戴維先生看著山下民間的光亮，讓他們欣悅非常，知道他們干得不錯。

    因為此情此景，在東南國也是如此。

    初建國時燈火孤零零，待到以后，燈火映亮了天際，無限光明在眼前。

    ……

    經顏常武這么一來，佛手巖才成為道家的洞天福地，改稱“仙人洞”。

    很快地，傳說仙中的劍仙呂洞賓就是在此修道成仙的，為了紀念他，就在仙人洞中央建起了一座石制殿閣“純陽殿”，造型精致，小巧素雅，內置斜跨青牛，身背寶劍，銀發皓首，氣宇軒昂的呂純陽（呂洞賓）塑像，充分體現了道俗對這位仙中最有影響的人物的崇拜和景慕。兩旁有兩副對聯：“稱師亦稱祖，是道仍是儒”、“古洞千年靈異，岳陽三醉神仙”。

    從此，佛手巖正式過檔成為仙人洞。

    顏常武與戴維先生回到五老峰皇帝行宮，朱由產召見他們，對他們講道：“朕只要在這個位置上，就不會得到安生，所以，朕徹底想通了必須釜底抽薪，方能一了百了，解決此事，朕才可以快快活活過日子。”

    顏常武裝傻道：”計將安出，愿父皇有以教我！“

    “冊立皇太孫！”朱由產講出了顏常武由來以久的念頭，讓他高興得差點跳起來！

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