| |
-> ->
最新網(wǎng)址：
吳偉業(yè)(1609年6月21日-)字駿公，號(hào)梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，漢族，江蘇太倉人。
明崇禎元年(162)考中秀才，崇禎三年(1630)中舉人，他于崇禎四年(1631)23歲參加會(huì)試，以第一名獲雋;；緊接著廷試，又以一甲第二名連捷。當(dāng)時(shí)有人懷疑這里面有舞弊之嫌，主考不得不將其會(huì)元原卷呈請御覽，結(jié)果崇禎皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式詭靡“個(gè)字，物議平息。
這使吳偉業(yè)聲名鵲起，并因此對崇禎皇帝懷有一種刻骨銘心的知遇之感，他對于大明忠誠。
在仕途上，初授翰林院編修，繼典湖廣鄉(xiāng)試，崇禎十年(1637)充東宮講讀官，十三年(1640)又遷南京國子監(jiān)司業(yè)，晉左中允、左諭德，轉(zhuǎn)左庶子。
甲申變后，吳偉業(yè)加入新明朝廷，始終追隨永明帝朱由產(chǎn)。
朱由產(chǎn)是沒權(quán)的，吳偉業(yè)相當(dāng)于清客相公的地位，卻樂此不疲。
他是前明末期與新明的著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創(chuàng)者。長于七言歌行，初學(xué)“長慶體”，后自成新吟，后人稱之為“梅村體”，形成了獨(dú)特的詩歌藝術(shù)風(fēng)格，國學(xué)造詣非同小可。
他聽到朱由產(chǎn)的話后，連連點(diǎn)頭道：“東南王此詩英姿勃發(fā)，氣魄偉大，所謂詩由心生，在‘暮色蒼茫’的環(huán)境中，他獨(dú)能登臨‘險(xiǎn)峰’，看‘勁松’，觀‘亂云’，當(dāng)中寄托著深遂而豐富的哲理的思考，將所描寫之實(shí)物注入自己的意志，使人領(lǐng)會(huì)奇異于平淡之中，奇峰突起，雄奇無匹！”
他對此詩贊不絕口，朱由產(chǎn)沉默半晌后問道：“梅村先生可讀過我那女婿的《沁園春·長沙》？”
怎么會(huì)沒讀過！
“拜讀過！”吳偉業(yè)熟練地背出來道：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染……”
“如何？”朱由產(chǎn)沉聲問道。
“帝皇之氣！”吳偉業(yè)輕聲道。
“不錯(cuò)，帝皇之氣！”朱由產(chǎn)沉重地道：“朕看到他這首詞，再看到他的所作所為，朕心中盡是絕望，知道他就是活曹操，朕就是漢獻(xiàn)帝！”
“漢獻(xiàn)帝怎么能夠斗得過活曹操？倒不如仿效漢獻(xiàn)帝前路，猶可保大明宗廟也！”朱由產(chǎn)這么說，吳偉業(yè)連連點(diǎn)頭，認(rèn)為不失為聰明之舉。
且說三國時(shí)曹操把漢獻(xiàn)帝變成了政治吉祥物，曹操兒子曹丕更是將漢獻(xiàn)帝變成了山陽公，曹丕自己做了皇帝。
當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣良好，曹丕奪了漢江山，不為已甚，對山陽公待遇禮遇，山陽公在他的封地上還可以祭祀漢家先祖，自稱為孤，并且接受曹丕的圣旨時(shí)不用稱臣，亦不用下跪。
最終的結(jié)果是漢獻(xiàn)帝這個(gè)山陽公勝出，曹操、曹丕先后生病，早死在山陽公前面！
誰勝誰敗，一目了然。
朱由產(chǎn)心態(tài)放開，他想做山陽公，目前看來情況更好，只要他不搞事，顏常武不會(huì)觸動(dòng)他，朱由產(chǎn)依舊是皇帝！
……
當(dāng)晚，顏常武與戴維先生宿于佛手巖，他們點(diǎn)起了燭火，聽取一滴泉的天簇，又在巖外賞月品茶，閑坐天地看奇峰吞月，星斗閃爍，悠然自得。
公元17世紀(jì)的廬山，那是一片漆黑，山上除了行宮之外，幾乎沒有人煙，更沒有什么燈火。
而在山上遠(yuǎn)眺，卻看到遠(yuǎn)方的鄱陽湖沿湖一帶燈火燦爛，沿湖一溜的燈光，倒映在湖水中，異常分明，充分顯露了新明太平時(shí)期的富足與人口眾多。
古代的夜間照明十分悲摧，看“挑燭夜讀”十分地詩情畫意，實(shí)際上能夠用得上蠟燭的人都是土豪！
從古代到近代，蠟燭一直是人們夜晚照明用的工具，其來源有“黃蠟”和“白蠟”之分，黃蠟取自蜂巢內(nèi)的蜂蠟，白蠟則取自白蠟蟲。西晉時(shí)發(fā)生過著名的石崇與王愷斗富事件，據(jù)《世說新語》記載：“王君夫以飴糒[bèi]澳釜，石季倫用蠟燭作炊”，是指王凱家里用糖水刷鍋，石崇家則把蠟燭當(dāng)柴燒。在那個(gè)年代，蠟燭是極其名貴的物品，石崇以此來顯示自己是土豪。
在晉代用來做蠟燭的更可能是黃蠟，而白蠟樹的廣泛栽培和白蠟的生產(chǎn)，則要到唐宋時(shí)期才發(fā)展出成熟的技術(shù)。到了明朝時(shí)期，在全國范圍內(nèi)都開始栽培白蠟樹，尤其是西南地區(qū)，有大規(guī)模的白蠟樹種植和白蠟蟲養(yǎng)殖，不過其成本仍然比較高，所以只有家境殷實(shí)的大戶人家才用得起，蠟燭始終進(jìn)不了平民百姓的家庭。
除此之外，還有油燈，比如用菜籽油、豆油點(diǎn)燈，不失為古代照明的一個(gè)方法。
且慢！菜籽油、豆油的另一用途就是炒菜用，用來吃，把用來吃的油來點(diǎn)燈，你夠奢侈，太公會(huì)從地上爬起來用拐杖打你。
至于其它的點(diǎn)燃柴火來照明，那是野路子，不能持久。
所以，到達(dá)夜晚，不僅中國，包括世界各地，絕大部分地區(qū)都是漆黑一片，城內(nèi)還有孤燈幾盞，城外若無月影星光，簡直伸手不見五指。
……
新明在中國大陸建立起來，東南國大量的燈油來到，讓新明的夜間悠然光亮一片。
使用棕櫚油、石油和鯨魚油勾兌的新燈油在新明極為好銷，便宜量大，各處官府爭相引進(jìn)，點(diǎn)亮光明，粉飾太平。
顏學(xué)武與戴維先生看著山下民間的光亮，讓他們欣悅非常，知道他們干得不錯(cuò)。
因?yàn)榇饲榇司埃跂|南國也是如此。
初建國時(shí)燈火孤零零，待到以后，燈火映亮了天際，無限光明在眼前。
……
經(jīng)顏常武這么一來，佛手巖才成為道家的洞天福地，改稱“仙人洞”。
很快地，傳說仙中的劍仙呂洞賓就是在此修道成仙的，為了紀(jì)念他，就在仙人洞中央建起了一座石制殿閣“純陽殿”，造型精致，小巧素雅，內(nèi)置斜跨青牛，身背寶劍，銀發(fā)皓首，氣宇軒昂的呂純陽（呂洞賓）塑像，充分體現(xiàn)了道俗對這位仙中最有影響的人物的崇拜和景慕。兩旁有兩副對聯(lián)：“稱師亦稱祖，是道仍是儒”、“古洞千年靈異，岳陽三醉神仙”。
從此，佛手巖正式過檔成為仙人洞。
顏常武與戴維先生回到五老峰皇帝行宮，朱由產(chǎn)召見他們，對他們講道：“朕只要在這個(gè)位置上，就不會(huì)得到安生，所以，朕徹底想通了必須釜底抽薪，方能一了百了，解決此事，朕才可以快快活活過日子。”
顏常武裝傻道：”計(jì)將安出，愿父皇有以教我！“
“冊立皇太孫！”朱由產(chǎn)講出了顏常武由來以久的念頭，讓他高興得差點(diǎn)跳起來！
最新網(wǎng)址：
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。