精彩东方文学

大明之雄霸海外 正文 第2318節(jié) 皇帝想加入印度教成為阿三

作者/比薩餅 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    斯里蘭卡,科倫坡。

    沿海都是山地和丘陵,放眼望去,山上長著綠色茂密的菩提樹,整一片綠色的海洋,丘陵間的溝縫中長滿了野生的夾竹桃,開滿了粉紅色的花,但也有不少平坦的土地,種著水稻。

    已經(jīng)到了收割的季節(jié),但斯里蘭卡的民眾卻不慌不忙,甚至任由水稻長多一天,晚一天去收割掉它們的生命。

    這里的人信佛,都是佛祖虔誠的信徒,微風(fēng)吹過,梵唱陣陣,檀香撲鼻。

    位于海邊有南華帝國皇家行宮,外圍戒備森嚴(yán),因?yàn)榛实垲伋N潺堮{在此!

    行宮里也請有一些斯里蘭卡人幫忙,如負(fù)責(zé)佛前供奉香料的阿卡,年輕的他很榮幸地得到了這個(gè)位置。

    這個(gè)位置非常不易得,首先要政審過關(guān),阿卡與斯里蘭卡王室沾了一點(diǎn)關(guān)系,加上他長得眉清目秀,聰明伶俐,而且會(huì)熟練的中文,才得以入職。

    他看到了皇帝,對皇帝的尊崇之心油然而生。

    這是一個(gè)英明神武的皇帝,自從他麾下的中國人到來后,斯里蘭卡的金佛寺修建得更多,佛祖上的金身更多了。

    中國人與斯里蘭卡友善,一起拜佛!

    他看到這幾天,皇帝大做佛事,請來了斯里蘭卡各地的高僧前來講學(xué),皇帝認(rèn)真聽講,向高僧們合什敬禮,這可是皇帝,佛祖轉(zhuǎn)世!

    因?yàn)橛《热苏J(rèn)為顏常武是印度三大主神之一的毗濕奴的一個(gè)化身即審判法官卡爾金轉(zhuǎn)世,在世界毀滅前夕,卡爾金手持利劍,身跨白馬而來,重建宇宙秩序。

    卡爾金是毗濕奴的化身之一,而毗濕奴的另一個(gè)化身正是喬達(dá)摩悉達(dá)多,即佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,這是印度人說的哦,結(jié)果斯里蘭卡人也信了,包括阿卡在內(nèi)。

    所以顏常武在斯里蘭卡的地位極為尊崇,當(dāng)他到康提城參拜了供奉佛牙的佛牙寺時(shí),佛牙寺特為他而開香堂,這種禮遇連國王也享受不到的。

    康提是一個(gè)山城,群山環(huán)抱,是斯里蘭卡第二大城市。

    這里有最著名的建筑佛牙寺,相傳釋迦牟尼圓寂后留下四顆佛牙,一顆獻(xiàn)給了上天,一顆獻(xiàn)給了大海。兩顆留在了人間,現(xiàn)其中一顆在中國,另外一顆就在斯里蘭卡的佛牙寺。

    對一個(gè)佛教國家來說,佛牙的地位不言而喻,是斯里蘭卡的鎮(zhèn)國之寶,只有每年7月底或8月初的月圓日埃薩拉游行上,才能一睹佛牙“風(fēng)采”。

    而皇帝到來,佛牙寺就為他破了例!

    阿卡也跟隨而去,深感榮幸。

    他隨駕回到了科倫坡后,發(fā)現(xiàn)行宮有不少的阿三前來進(jìn)謁,包括了來自各地的婆羅門、王公、土邦主和剎帝利等,可謂是往來皆上等種姓,沒有一個(gè)賤民。

    阿卡微覺氣悶,因?yàn)榛实墼谛袑m大殿上會(huì)見阿三,同時(shí)召集他的文臣武將,開筵經(jīng)日講,研討阿三的。

    阿三的還有什么好學(xué)習(xí)的!

    濟(jì)濟(jì)一堂,計(jì)有阿三七百人,中國人一百人,皇帝言稱是八百羅漢!

    皇帝對阿三真的是好,他對阿三們發(fā)表演講,引用了中的詩句:“愿我們同受庇佑,愿我們同受保護(hù),愿我們共同努力,愿我們文化輝煌,永遠(yuǎn)不要仇恨,永遠(yuǎn)和平、和平、和平!”

    阿三們一起唱頌神曲,悠悠的唱誦與中國皇帝吟誦詩篇的聲音疊加在一起,仿佛讓人見到了印度經(jīng)典穿透時(shí)空的神奇力量!

    不可一世的宇宙天嬌、世界霸主、人間雄主顏常武,向印度教致以深深的敬意!

    印度都是印度文化的主色調(diào),印度教沒有嚴(yán)格的宗教禮儀,更多體現(xiàn)為一種生活方式,每個(gè)家庭都設(shè)有一個(gè)神龕,早上出門和睡覺之前,家人都習(xí)慣祈禱一下,向諸天神佛求佑。

    印度教神廟遍布城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,這些廟宇支撐起印度的精神天空,又把它固定得密不透風(fēng)。

    幾千年以來,印度人就生活在這宗教的天蓋下,造就了印度人的自負(fù)與執(zhí)著,具有2000年歷史的紗麗依然穿在婦女身上,男人的衣衫與佛陀時(shí)代完全一樣,這些傳統(tǒng)衣飾包裹著更古老的靈魂,靈魂里是和描述的深遠(yuǎn)天空。

    “三大圣典奠定了印度文化的基石!”年長的婆羅門提維迪上師對顏常武道,翻譯趕快把他的話給講述出來。

    “印度”這個(gè)地區(qū)名稱來自皇帝的稱謂,他說那里是印度,那里的宗教是印度教,他說是就是了,所有的印度阿三都承認(rèn)他的話,可想而知皇帝對阿三們的影響力勝過任何一個(gè)人。

    “請講!”顏常武抬手道。

    “印度的文化是建立在和兩部史詩,以及和和三大圣典系列維系著印度人的精神!”提維迪上師介紹道。

    他滔滔不絕地講起來,驕傲地說起是印度教最古老的圣典,則標(biāo)志著吠陀時(shí)代的結(jié)束,所以被稱為“吠檀多”,也就是吠陀的終結(jié)。

    在梵文中有“近坐傳授”的意思,使人想見到當(dāng)時(shí)師父徒弟口傳心領(lǐng)的場景。

    顏常武所引詩句中的“我們”原意為“我倆”,指的就是師徒兩人。

    據(jù)提維迪上師所言共有一百多部,最主要的有等13種,他把它們都獻(xiàn)給皇帝觀閱。

    皇帝說他將組織人手,將他們翻譯成為漢語!

    接著提維迪上師講述的精神,乃是“梵我全一”理論,根據(jù)這一理論,在所有不斷變化著的物質(zhì)形式背后,是不變的“梵”。

    “梵是永恒的,無始無終、無邊無際,它存在于人的內(nèi)心!”提維迪上師朗聲道。

    “不錯(cuò),就象我們中國的道!”歸化的紅毛番戴維先生被皇帝指示出來與提維迪上師論道,所以戴維先生滔滔不絕地道:“道是萬事萬物的運(yùn)行軌道或軌跡,也可以說是事物變化運(yùn)動(dòng)的場所,大道無痕!此乃變化之本,不生不滅,無形無象,無始無終,無所不包”

    在翻譯中,直接把中國的“道”翻譯成為了印度教中的“梵”!

    顏常武欣然道:“道與梵,我中華與印度,思想文明是殊途同歸啊,朕都想加入印度教了!”

    中國人則個(gè)個(gè)道貌岸然,認(rèn)真聆聽,當(dāng)中的內(nèi)閣副總理大臣陳子龍則臉色古怪,心忖皇帝為了籠絡(luò)阿三真是無所不用其極,居然裝出一副向阿三學(xué)習(xí)的樣子,騙騙阿三與一般的中國人可以,想騙如戴維先生和陳子龍這些近侍大臣是不可能的,他們早就看透了皇帝的真面目,那是一個(gè)堅(jiān)定的中國傳統(tǒng)文化的擁護(hù)者,佛道兩家的敬奉者,會(huì)去信印度教?!

    下輩子吧!

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā),txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏
百度風(fēng)云榜小說:劍來 一念永恒 圣墟 永夜君王 龍王傳說 太古神王 我真是大明星 校花的貼身高手 真武世界 劍王朝
Copyright © 2002-2018 http://www.nuodawy.com 精彩東方文學(xué) All Rights Reserved.
小說手打文字版來自網(wǎng)絡(luò)收集,喜歡本書請加入書架,方便閱讀。
主站蜘蛛池模板: 靖远县| 手游| 巫山县| 武汉市| 高邑县| 昌邑市| 胶南市| 周口市| 陇川县| 嘉义市| 治多县| 家居| 砀山县| 葫芦岛市| 赣榆县| 鄯善县| 永吉县| 西乌珠穆沁旗| 湘潭市| 漯河市| 团风县| 公主岭市| 兴山县| 太湖县| 宿州市| 阜宁县| 永年县| 中宁县| 商水县| 策勒县| 婺源县| 额济纳旗| 贵阳市| 垫江县| 五寨县| 叶城县| 定南县| 安吉县| 中卫市| 乐安县| 铜梁县|