經(jīng)過百余年開拓時代的大肆掠奪，如今廣袤的南疆內(nèi)陸已經(jīng)建立起星羅棋布的城市，原本內(nèi)陸的原住民不是投降而同化，就是被驅(qū)除到移民不愿意去的窮山惡水之中。
昔日南疆大陸蠻族中，悉洛都人位于牛尾半島，悉安人與悉阿娜人位于南疆大陸的東海岸，是僥幸沒有被嚴重波及到的蠻族部落，而內(nèi)陸的蠻族們就沒有這么好運了，在蝗蟲般殖民者的突襲下，被迫開始了血淚之路。
原本位于內(nèi)陸的蠻族共有七支，從西到東分別是奧克米人、奧拉英人、悉李瑞人、悉栗朵人、悉蒂法人、悉雅人和悉尼吉人，而在開拓之后，這七支蠻族部落中堅持獨立的部落雖然僥幸存活，卻被排擠進窮山惡水之中。
仍然獨立的奧克米人龜縮到了原來分布區(qū)的西部，這里山脈縱橫魔獸肆虐，樹林茂密蚊蟲繁多，當自然已經(jīng)無法抵御殖民者之時，疫病成為殖民者最后的屏障，因此這里也成為奧克米人最后的棲息地。
雖然疫病對殖民者與奧克米人一視同仁，野獸也不會因為奧克米人是蠻族而優(yōu)待，但是這里不會有殖民者來，這對奧克米人來說就足夠了，他們待在這與野獸爭奪生存空間，茍延殘喘了下去。
在“南疆十一國迪馬文明大會后百年成果反思大會”中，悉伯本著上天有好生之德的主張，表示這些窮山惡水就成為蠻族的“保留區(qū)”，以顯示文明國家的寬大為懷，這一仁慈的提議得到了各國的稱贊，多凡五世更是被冠以“仁慈”的外號。
因此這片過去默默無聞的山區(qū)，如今便有了新的名字，被稱之為奧克米群山，奧克米群山西至奧雷蒂亞的拉賽區(qū)，南鄰奧雷蒂亞的右翼區(qū)，東接奧雷蒂亞的奧克米區(qū)，北是奧迪的齊馬區(qū)。
奧拉英人也被趕入了窮山惡水之中，如今他們茍活的地區(qū)，南部是此起彼伏的丘陵，中部是險惡的沼澤，北部是濕熱的叢林，總之相當不適合居住。
而如今奧拉英人保護區(qū)的北方是奧麥多的奧盧尼奧區(qū)，逆時針的話與其依次接壤的行省，分別是奧迪的瑞奧多行省、奧雷蒂亞的奧克米區(qū)、奧特加的于立文區(qū)、蠻荒區(qū)與奧麥多的泰達提奧區(qū)。
悉李瑞人也被擠兌到窮山惡水之中與野獸為伍，如今他們的保護區(qū)最北方是法薩的腹心軍鎮(zhèn)，逆時針與其“保護區(qū)”接壤的行省依次是奧特加的蠻荒區(qū)、新于立文區(qū)，和法薩的山巒軍鎮(zhèn)、山北軍鎮(zhèn)、嶺北軍鎮(zhèn)和蘭迪爾多軍鎮(zhèn)。
悉栗朵人的情況比較特殊一點，他們原本活躍的地區(qū)，是后來悉伯帕爾森行省與臨沙行省，以及法薩腹心軍鎮(zhèn)的所在地，而大開拓時代開始以后，作為較早與悉伯接觸的蠻族酋長們，很快就意識到事情不妙。
悉伯對于悉栗朵人居住區(qū)是勢在必得的，因為在開拓時代之時，悉伯就有一個計劃，那就是將南疆大陸南北勾連在一起，讓悉伯能直接穿越整個大陸，用鐵車開到法克尤地域之中，而這時候，悉栗朵人就成為了絆腳石。
因此悉栗朵人部分比較機靈又不肯當帶路黨的酋長，早早便開始準備跑路，他們并不像其他蠻族一樣，被殖民者趕羊般驅(qū)除，而是一開始就選擇了目標，那就是如今被稱為悉栗朵群山的地方。
那么悉栗朵人特殊在哪里？那就是過去悉栗朵群山并非悉栗朵人居住的地區(qū)，而是悉李瑞人北支居住的地區(qū)，因此當殖民者鳩占鵲巢驅(qū)除了悉栗朵人的居住區(qū)以后，悉栗朵人也對悉李瑞人鳩占鵲巢，占領(lǐng)了悉栗朵群山。
悉栗朵群山最東蔓延到捕奴行省的馬提庫魯夫，先是東西走向的向西延伸，隔開了琳娜行省與奧麥多東部拓野區(qū)的交通，等到麥邱平原之時開始呈現(xiàn)南北走向，著名的提亞邱走廊所憑借的地理，便是悉栗朵群山提供的。
而在遙遠的過去，悉栗朵群山也屏護住年輕的瑞英免遭來自東部蠻族的入侵，可以說是古代瑞英人最熟悉的宏偉山脈。
悉尼吉人是居住在內(nèi)陸最東部的蠻族部落，東是菲尼，北臨悉伯，南為法爾達，西邊居住著同為蠻族的悉雅人，這兩只蠻族在開拓時代浩浩湯湯的歷史洪流中，也被不可避免的給波及到，成為了犧牲品。
侵犯這兩個蠻族領(lǐng)土的國家中，法爾達只有部分，最主要的貢獻還是來自菲尼，菲尼從一道邊區(qū)的岳克德與因石堡開始向西殖民開拓，將悉尼吉人與悉雅人的領(lǐng)土給打了一個對穿，使得悉雅人退守北方，悉尼吉人退守南方。
實際上經(jīng)過后來蠻族學(xué)家的考古研究發(fā)現(xiàn)，悉雅人不全都退往北方，悉尼吉人也不全都退往南方，實際上只是北方悉雅人占主體，融合了少部分退往北方的悉尼吉人，南方悉尼吉人也是如此。
而在諸多“保護區(qū)”中，悉雅人保護區(qū)是最小的，只有第二小的奧克米人保護區(qū)的一半大東邊是狹長的山脈，西邊則是森林，悉雅人就在這片土地中茍延殘喘。
現(xiàn)在悉雅人保護區(qū)北邊是歡火行省，逆時針依次是悉伯的山谷行省、菲尼的新安塔邊區(qū)、安塔邊區(qū)與悉伯的嵐朔行省。
并且悉雅人的保護區(qū)實際上是所有保護區(qū)中最容易開墾的土地，因此多凡五世對于其他蠻族是否仁慈兩說，但是他的“保護令”確實是使得這支悉雅人避免遭到滅亡。
悉尼吉人的“保護區(qū)”比起悉雅人就相對要大得多了，型的宏偉山脈以及型內(nèi)部的樹林都是悉尼吉人茍延殘喘之地，北邊是菲尼的安塔邊區(qū)，逆時針相鄰行省依次是菲尼的新安塔邊區(qū)、法爾達的東友誼軍鎮(zhèn)、斯莫頓梅軍鎮(zhèn)和復(fù)仇軍鎮(zhèn)。
在原本悉栗朵人東方和悉雅人的西方，居住的是悉蒂法人，由于千湖之地的恩賜，悉蒂法人在這片肥沃的土地上建立起文明程度不輸古代文明國家的蠻族王國，并且被殖民者稱為千湖之國的托爾金“王國”在殖民時代之前已經(jīng)存在三百余年。
可惜，停留在古代的社會制度連即便是殖民者都無法阻擋，托爾金王國化作了歷史的塵埃，在殖民者口中的記憶也被改成了千湖之國。
不甘被統(tǒng)治的悉蒂法人蠻族撤退到北方，那里是整個南疆大陸唯一的沙漠，悉蒂法人就在這里維持著自己的獨立，依靠一個個小綠洲茍延殘喘，也因此很快悉蒂法人的文明水平又退化成最原始的蠻族。
而千湖王國并非完全被消滅，一些殘存的托爾金家族族員仍然帶領(lǐng)著追隨著，在昔日自己的故鄉(xiāng)，千湖之地，與來自法安達穆與法爾達的殖民者周旋，由于殖民地地曠人稀，托爾金王朝居然在當?shù)乇徽皆O(shè)立行省以后，仍然堅持了不短的時間。
但是到了2820年的時候，艱難維持了27年2代酋長的千湖王國也即將迎來他的末日，追隨的部落勇士越來越少，而敵人越來越強，往日空曠無人的荒野，如今充斥著越來越多入侵者的面孔。
此時，剛剛從戰(zhàn)場上被手下?lián)尵然貋恚瑪嗔艘恢皇直鄣耐袪柦鹜踝澹蛟S將成為最后一任千湖酋長的索倫，滿懷悲憤的感受到外界轟鳴的震動，那是法爾達民兵部隊的炮擊。
經(jīng)過與入侵者三十余年的戰(zhàn)斗，索倫雖然憎恨那些殖民者，但是也不會拒絕學(xué)習(xí)殖民者的技術(shù)，因此這時候，千湖王國的殘余分子就在索倫的指揮下修筑起了簡易星堡，部落最后追隨者極其家眷全都在這。
此時部落已經(jīng)是上下一心，因為眾人都知道，若是被外面敵軍沖進來的話，所有人都不要奢求能活下去。
平心而論，為了維持自己部落王國的存在，索倫幾乎是將一切能做的都做到了極限，連法爾達大軍機長都要為索倫的“狡詐”與“堅持”而贊嘆。
但是這并沒有什么作用，索倫悲哀的發(fā)現(xiàn)，自己這些行為僅僅是拖延了千湖王國的滅亡，父輩交到自己這一輩手里的事業(yè)在，終究要毀在自己的手里了嗎？也不一定，只要索倫愿意拋棄做人的尊嚴。
幾天前那個黑色身影又浮現(xiàn)在索倫的腦海，但是那時候那個黑色身影承諾給索倫的并非是復(fù)國，而僅是復(fù)仇，因此索倫當時沒有同意，他還有身為千湖酋長的自覺，千湖王國想要復(fù)國終究離不開人，世界都毀滅了自己復(fù)國還有什么意義？
可是如今卻不得不這么做了嗎？由于叛徒的出賣，部落最后的基地被發(fā)現(xiàn)，如果這里被連根拔起的話，部落將會徹底從世界除名，后輩再想得知祖輩的榮光，就只能從祭司的傳頌中去尋找了。
此時，外面又想起了聲音，不是炮聲，而是叛徒的勸降聲：“索倫酋長，還是快放下武器投降吧，到那時候一切都好說！偉大的法爾達是我們無法戰(zhàn)勝的存在，去反抗法爾達，除了毀滅還能帶來什么？”
索倫不顧薩滿還在給自己施放恢復(fù)魔法，掙扎著站了起來，運足力氣朝外面吼道：“除了毀滅，還能讓我們在冥河之上，驕傲的對祖先說，我們是他們的子孫！”
一周后，千湖之國最后的堡壘終究淪陷了，法爾達的士兵們發(fā)出狼嚎般的叫聲沖了進去，上面下達的命令是一個活口都不留，以作為那些還敢反抗法爾達統(tǒng)治的蠻族的威懾。
只是在殺戮過后，并沒有發(fā)現(xiàn)托爾金家族末代酋長索倫的尸體，并沒有在堡壘中被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過折磨，一個部落女性為了求速死，透露出了一道令人不安的信息，她去送最后一盒斷頭飯的時候，發(fā)現(xiàn)索倫在摩挲著一枚自己從未見過的黑色華麗戒指。
這座堡壘已經(jīng)被空間錨給鎖定了，按理來說是無法傳送走的，但是大千世界無奇不有，沒準索倫手上那枚神秘戒指，偏偏就能繞開空間錨呢？
消息傳到斯摩奴以后，很快就沒有了下文，因為法爾達大軍機長并不關(guān)心一個小小酋長的死活。
“跑了就跑了，一個沒有親兵追隨的酋長不過是死老虎而已，托爾金家族的力量已經(jīng)全部隕落，難道這樣還能給索倫翻盤嗎？你當他是狂人赫爾斯啊！”法爾達大軍機長如是說道。
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