() <div id="content"> 圣徒始祖梅依，是牧師體系的開創(chuàng)者和完善者，是世界上第一個驅(qū)魔者，是星神在地上最偉大的行走者。 圣徒始祖梅依，在現(xiàn)在流傳下來的信息，大多都是和牧師體系掛鉤在一起的，而對于她本身的私人問題，則很少資料流傳，再加上過于榮耀的地位，導(dǎo)致中期的時候，很少人會去探討梅依的身份，因此在這個時代，對于梅依的過去已經(jīng)無法了解。 從僅存的一些史料來看，梅依是出生在多萊曼平原，在至少在大歷1090年左右就已經(jīng)出生，可以肯定她的家族至少是榮耀貴族，并且圣徒始祖在早年還是很受家族寵愛的一個女子，不然梅依不可能接觸到魔法。 通過梅依中年隱居在希帕里時，通過和她的入室弟子，第二代圣徒，零星的對話中，可以判斷出來，梅依曾經(jīng)有過女兒，可惜死于被祭獻(xiàn)給魔鬼。 關(guān)于這一條消息的準(zhǔn)確性，我們可以在妮菇爾和但丁·戴維合著的《余生見聞·續(xù)·但丁獨(dú)版》中去一覽全貌。 另外在這里提一下，《余生見聞·續(xù)》是一本很通行的見聞游記，然而但丁獨(dú)版卻是不對外公開銷售的，由于但丁自身的長壽，里面記載了很多人當(dāng)時的秘聞。 比如著名的斯帕里戰(zhàn)役中，修革寫給蘇里維爾的信，就是從但丁獨(dú)版中提取出來的，可謂是有非常高的價值。 而很幸運(yùn)，這一段也是但丁獨(dú)版允許被公布的段落。 “尊敬的星啟木學(xué)院長派來的使節(jié)你好，我是洛爾菲（即著名的第二代圣徒，繼承并完善了圣徒始祖的牧師體系——編者注），是導(dǎo)師在村莊救下的孩，那個時候如果沒有導(dǎo)師的幫忙，封印了邪惡的魔鬼并且給我們糧食，我們村莊恐怕活不下去。” “并且，也因為去和導(dǎo)師學(xué)習(xí)，讓我逃過了我村莊的毀滅，唉~不談這個；因此，我十分的崇拜導(dǎo)師，我牢牢的記住了導(dǎo)師的每一個舉動。” （【】代表但丁的問話） “你的紙張夠用嗎？” “好，既然你都這么了，那我就放開，我清楚地記得，在我?guī)业拿妹靡妼?dǎo)師的時候，導(dǎo)師還非常喜歡我妹妹，她很像她那死在祭獻(xiàn)中的女兒。” “不清楚，大概死了，你也清楚過去那些年頭，蘇拉西亂成什么樣子，誰死了都不奇怪，包過我的妹妹，我的村莊···” 然而不管如何，梅依有過，或者曾經(jīng)有過女兒，在梅依隱居到希帕里之前，她所有的家人都已經(jīng)失散。 對于梅依身世的研究就到這里，因為還在界的梅依不去，誰也不清楚梅依這個神秘女子的過去，而梅依的過去也與牧師無關(guān)，所以就暫時到這里。 接下來要重點介紹的，就是梅依、以及她背后所代表的牧師體系。 牧師體系是脫胎于法師體系而形成的新的體系，有著與法師體系完全不同、專門用于克制魔鬼的冥想模型——當(dāng)然，因為冥想模型的相似性，牧師的模型也可以使用一些光明系的魔法，并且對于投影、契約、空間一類的法術(shù)特別精通。 比如在圣徒梅依還沒有完善體系之前，牧師驅(qū)魔——實際上也就梅依一個牧師，驅(qū)魔的方式是完全依賴于圣徒那獨(dú)一無二的冥想模型，沒有后面那么多的魔法，就只是用隙間的力量進(jìn)行直接干涉。 因此，牧師修煉體系中，有一種極其特殊的模型，在固化模型的時候如果湊巧接近了這個模型，那么他就會像當(dāng)初的圣徒始祖梅依一樣，甚至不需要修行法術(shù)，就可以利用隙間的力量，可以是生適合成為牧師。 對于這一種人，牧師體系用“圣徒”作為他們的稱呼，而梅依則是圣徒始祖，令人遺憾的是，圣徒的數(shù)量相當(dāng)稀少，并且始終無法量產(chǎn)。 圣徒最可怕的地方在于，他們從翡翠級開始，就可以使用神降，并且對于信仰的承受能力，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于正常牧師。 牧師的體系等級和斗者體系階梯一樣，白玉級—玄黃級—火磷級—翡翠級—紫蘿級—超凡傳奇，稱呼則是學(xué)徒牧師、正式牧師、高級牧師、大牧師、牧師圣者。 牧師體系和獸師體系有一點相同，那就是都脫胎于舊有體系。因此，就如同獸師體系的白玉級學(xué)徒，要和斗者體系一樣，都是運(yùn)行靈力，白玉級的牧師學(xué)徒和法師學(xué)徒一樣，也都是在構(gòu)建冥想模型。 不過不同于法師的是，法師要經(jīng)過千挑萬選，選出最適合自己的冥想模型來構(gòu)建，牧師學(xué)徒的任務(wù)就簡單多了，他們一開始就知道自己要構(gòu)建哪一種模型，因為牧師的模型只有一種——在梅依的時代只有一種，懲戒牧師、治愈牧師、驅(qū)魔牧師在這個時代還沒有區(qū)分開來。 在牧師體系到達(dá)玄黃級以后，就會開始進(jìn)行開洞，當(dāng)開始開洞的時候，牧師已經(jīng)可以運(yùn)用一些粗淺的力量，對付那些魔鬼的真身或許沒用，但是消除那些附著了魔鬼力量的物品，還是綽綽有余。 開洞之后，就是翡翠級的固化冥想模型，以及利用通過刻苦開鑿的模型，來進(jìn)行一些粗淺的操作。 當(dāng)冥想模型完全固化以后，作為一個火磷級的牧師，除了要像那些法師一樣進(jìn)行鏤空冥想模型，還要給自己的冥想模型刻上神降法陣。 神降法陣，是繼冥想法陣、獸師法陣以后，第三個可以靠靈力驅(qū)動的法陣，最早被神靈拿去制造容器。 梅依就是通過這個容器受到了啟發(fā)，再經(jīng)過梅依的弟子，二代圣徒三十年的修改才最終完善的神降法陣。 當(dāng)刻上神降法陣以后，牧師體系再也不是只有一個梅依可以進(jìn)行神降，而是只要出發(fā)，就都可以進(jìn)行神降了。 并且神降以后，牧師也終于有了一個大規(guī)模殺傷性手段。 翡翠級之上，是分開凡圣的紫蘿級，其他體系在這個級別就會出現(xiàn)領(lǐng)域，牧師也不例外，在梅依成為紫蘿級以后，她的領(lǐng)域可以匯聚信仰。 大歷1150年，在梅依第七批學(xué)生出師時，二十多年沒和梅依聯(lián)系的星神，又再一次對梅依頒布任務(wù)，依舊是驅(qū)魔的任務(wù)，不過這一次，不再是在蘇拉西的地域驅(qū)魔。 “有問題，那個地方的情況，是蘇拉西1127年的情況，還是蘇拉西1123年時候的情況？如果我無法對話的話，怎么判斷情況？” 梅依經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，驅(qū)魔是要分場合的，并且你在驅(qū)魔的時候，要考慮驅(qū)除魔鬼以后，對魔鬼交易者造成的后果。 以梅依自身的例子來舉例，她是在1127年才開始大規(guī)模驅(qū)魔，而在1123年的時候，只是對一些吃相太難看的魔鬼進(jìn)行驅(qū)魔。 這是為什么呢？ 因為在1123年的時候，全蘇拉西都遭受災(zāi)，而中央?yún)s無力、也不想對平民進(jìn)行救援。 如果這個時候梅依在驅(qū)魔，那么后果就是民眾得不到祭獻(xiàn)的土地，梅依又無法像魔鬼那樣給予糧食，那么就會造成大規(guī)模的死亡。 然而1127年的時候，災(zāi)已經(jīng)結(jié)束，是時候恢復(fù)生產(chǎn)了，可是那些賴著不走的魔鬼依舊熱衷于挑起戰(zhàn)爭，得到血祭，這時候梅依就需要動手請客了。 因此，梅依的原則就是，在中央有能力控制地方的時候，就會進(jìn)行驅(qū)魔；在中央失去對地方掌控的時候，梅依就只能放任魔鬼肆虐，不然沒有地方兌換糧食，只會導(dǎo)致更多人的死亡。 聽到梅依的問話，星神沉默了一會兒以后才傳下第二段話。 從神靈的回答中，梅依得到了兩個信息。 第一，那些地方的統(tǒng)治者，并沒有像打完米達(dá)爾奪回戰(zhàn)役以后的蘇拉西那樣，失去對下層的掌控。 第二，那些地方不是和以前的蘇拉西、乃至戈修革一樣，而是特地提到了和安提姆一樣，那就意味著那些地方雖然有政府，但是首都已經(jīng)失去了掌控力。 在了解情況以后，梅依用了半個月的時間，召集到了三十多個仍然年輕的、心中被理想而不是投機(jī)充斥著的學(xué)生，帶著六十多個仆人，準(zhǔn)備離開隱居二十年的土地，前往那遙遠(yuǎn)而又陌生的土地進(jìn)行驅(qū)魔。 梅依到達(dá)的第一站，是一個被神仆稱作赫非的土地。 在梅依到達(dá)這一片土地的時候，赫非已經(jīng)脫離完全失控的狀態(tài)，大概和三十年前的希帕里差不多，無政府狀態(tài)基本停息，各個大大的勢力已經(jīng)初步劃分了地盤，開始安定了下來。 而在這個時候，繼續(xù)存在的魔鬼就不合時宜了，已經(jīng)穩(wěn)定的赫非不需要魔鬼在高價宰客，因此，梅依可以放心的進(jìn)行驅(qū)魔，而不用擔(dān)心驅(qū)魔對赫非人造成傷害。...看書的朋友，你可以搜搜“”，即可第一時間找到本站哦。
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