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神的游戲之我是星球的遠大意志 神的游戲之我是星球的遠大意志 正文 第二百一十九章:《遠行記》(六)行走在霞光的國度

作者/虛無行者北冥 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
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    第二十章:巴梅人

    ……這里所居住的族群非常混亂,且不信仰分成了煙霧信仰和霞光信仰,關是族群就有之前見過的薩菲西人,以及新發現的巴梅人和巴查人。

    巴查人應該和薩菲西人有著很深的關系,只不過因為他們拙劣的模仿著南方的文明,使得他們與北方的薩菲西人有了區別。

    而巴梅人雖然也是信奉著霞光和煙霧,但是我居然發現一個信奉余暉的部落,并且巴梅人的一些語言,或多或少讓我想起了梅達斯人。

    星神啊,難道這里曾經是梅達斯人蠻族同胞活躍的地區?……

    ……1487年的秋季,我們救了一個落難者,他不是薩菲西人,而屬于巴梅人,自稱是南方巴梅人部落一個實權者的子嗣,因為部落內部的權利斗爭而淪落至此。我們從他的嘴中知道,他的部落有去過文明國度的人存在,因此我們決定先幫助他回到部落。……

    ……經過一番磨難,在男領袖的幫助下,這個落難者成功回到了巴梅人的部落,并且解決他們部落對他的一些刁難。

    這個部落比起北方薩菲西人的部落來,他們有著半脫產的武裝人員,并且有極少數行政人員,以及和周圍部落的聯盟。可以,他們已經有了一些國家的雛形。……

    ……他們的首領是個爽朗的男人,他告訴我們,在遠處的南方有一個巴尼普人的國家,是一個非常強大的勢力,前些年在不停的向北擴張。

    想當初因為畏懼巴尼普人擴張,他們部落的前幾代酋長聯合了其他十多個部落,共同對巴尼普人發動進攻,奮力血戰十多年,可是最后還是失敗,死傷慘重,不得不繼續再往北邊退走。

    那一場戰爭發生的時候,首領還只是一個大頭兵,因為戰敗當了一陣俘虜,替巴尼普人修了五年的城墻才被放回部落。

    不過到現在為止,巴尼普人已經十幾年沒有再往北擴張,因此雙方相處的還算和睦,并且建立了商貿關系。

    正好,再過不久又是交易的季節,首領十分大度的讓我們加入他們的商隊,跟隨他們部落的人員前去大部落會和,然后一齊與巴尼普人進行貿易。……

    ……巴梅人和巴查人的關系十分緊張,在路上我就親眼見到一場沖突。不過沖突雙方謹慎的與我們商隊隔開一定范圍,最后我們與沖突方相安無事的走過。……

    ……巴梅人首領口中的大部落,實際上就是一個集市,集市中有巴尼普人設立的官員,以及巴梅人外交代表,當然還有巴查人的。

    一開始聽到外交代表這個詞匯,我還以為不就是使節的稱呼,升起一絲輕視這個職位的心思。可是后來我發現我錯了,這里的外交代表實際上是“族群對外關系代表”,換句話這是代表他所有與其文化相同的部落與巴尼普人交涉。

    而這個職位并不是由巴梅人自己挑選,而是由巴尼普人指定任免。這種職位一共有5個,薩菲西人一個,巴梅人和巴查人各兩個。

    擁有了這個職位以后,那個部落的尾巴都翹上去,他們這個部落的居民,面對其他來到這里的人,都顯得極其驕傲。

    在這里已經有成熟文明的族群,巴尼普人出現,這意味著離到達真正的城市,已經不遠了。……

    ……和一個巴尼普腳夫聊了聊,讓我很驚訝,巴尼普人沒有一個獨立的國家,他們被霞光的國巴姆所統治著,起南方那群信奉霞光的巴菲爾克人,這個巴尼普腳夫露出一臉嫌棄的表情。

    在我和他短短十多分鐘的談話里,“霞光混蛋”這個詞匯屢屢出現,看得出來巴尼普人和巴菲爾克人有著很深的怨恨。……

    ……繼續往南走,發現這一帶的蠻人部落中,有著許許多多的巴尼普人存在,他們依附在巴查人、巴梅人的部落里,形成了勢力異常龐大的巴尼普僑民陣營。凡是房屋建筑技巧特別高的屋子,一定是巴尼普僑民的屋子。……

    ……這一次度過最后一,不是在無人的荒郊野外,而是在一個巴查人的部落中。雖然這個部落是巴查人的部落,但是主持過節儀式的,卻是幾個巴尼普人僑民。

    巴尼普人信奉煙霧,因此在他們的儀式中,可以將場地弄得煙霧繚繞,所有的人都變模糊了。

    通過他們在儀式上的悼詞,我知道了這群人為什么會來到這里。

    據那個主持儀式的巴尼普人述,巴尼普人原先居住在肥沃富饒的巴尼普山區,每當雨后,仙霧會將周邊高聳的山峰全部纏繞,顯得美輪美奐。

    然而隨著血霧時代的到來,南方一群叛徒背棄了煙霧的信仰,選擇了霞光為新的信仰,他們不再使用巴菲爾克的國名,改國名為巴姆。

    巴姆這個信奉霞光的國度,盡管講述者用了各種語言詆毀這個國家,我仍然感覺到這是一個鋒芒畢露的強大國家。

    巴姆終結了巴菲爾克的血霧亂世——等等,似乎又是一個赫非?向北降服尼普爾,向南與煙霧信徒分庭抗禮。

    巴姆在降服尼普爾的時候,選擇的是“赦令”的方法,巴姆允許尼普爾保持高度的自治,并且保持對煙霧的信仰,只要尼普爾能夠遵從巴姆,提供給巴姆賦稅和兵役就可以,這就是《尼普爾赦令》,也是巴尼普人名字的由來。

    這種情況持續了三百年才發生改變,此時南方的巴菲爾克已經衰落,于是巴姆認為繼續保持這種赦區,是不合理的存在。

    另一個與尼普爾類似的地區帕爾順從的接受了巴姆的命令,而尼普爾卻堅決拒絕,還聯系上南方的歐羅挪來與巴姆進行斗爭。

    尼普爾與巴姆的斗爭持續了十多年,最終尼普爾失去了赦區的地位,霞光信仰開始大局進入尼普爾。許多受不了這個現實的巴尼普人紛紛往北方逃亡,逃到巴梅人、巴查人的部落成為僑民。

    考慮到他們的這一段歷史,就可以了解為何他們怨恨霞光,怨恨巴尼普。……

    ……1488年的夏季,我終于走到阿德雅思,這里居住的是巴尼普人,屬于巴姆的領土,是文明的土地。

    這一次穿越蠻荒地帶,盡管路程比上一次更長,但是艱辛程度卻遠不如上一次,或許是因為運氣的原因,再加上我也成長了許多。

    不論如何,文明,文明!你值得我用萬千語言去歌頌你!

    第二十一章:阿德雅思—坦克萊—麥多—尼普爾見聞

    ……阿德雅思的雕像有一個特點,凡是與煙霧之神有關的雕像,都是古舊而厚重的,而與霞光之神有關的雕像,大多是嶄新的。……

    ……感覺大部落中巴尼普人對巴姆的批判有些言過其實,從我在坦克萊中的見聞來看,巴姆對煙霧信仰并沒有多少迫害,巴尼普人依舊可以在家中繼續祭祀煙霧之神,只不過祭壇被換了而已。……

    ……關于仙霧彌漫的山峰很美這一點,巴尼普人倒是沒有錯,在經過麥多的時候,我僥幸看到一次雨后仙霧彌漫山脈,那場景真讓我恨不得就在這里永遠住下。可惜我的家鄉離這里萬里之遙,不知道有生之年還能否看到這一副美景。……

    ……1488年的最后一是在尼普爾度過的,巴尼普人名字的由來之處,尼普爾城,城中有許多名勝古跡,是一座相當輝煌的城市。……

    ……可惜只看了尼普爾五景中的兩景,導游所其他三景中,一景不對閑雜人等開放,另外兩景在百年前的戰爭中損毀,真是遺憾。……

    ……巴尼普的年末慶典相當有意思,居然能看到煙霧與霞光同臺表演。

    大致流程是:神圣潔白的仙霧孕育了巴菲爾克人,貴族、平民、奴隸都在跪拜煙霧;仙霧轉變成腥臭的血霧,巴菲爾克人在血霧之中哭嚎;如火般的霞光,像利劍一樣穿破血霧,巴菲爾克人們跪著撲向霞光。

    嗯……雖然最后還是贊美霞光,但是這還是我第一次在公開場合中,看到巴尼普人有祭祀煙霧的情節。

    看完慶典,回到旅館,希望1489年的旅行能夠更加順利。

    第二十二章:基什—尼克哈—扎丘見聞

    ……純正的巴姆領地,見不到任何煙霧的影子,當然沒看到煙霧崇拜還有一個原因,可能是因為我只沿著海岸線往南前進,沒有去內地看看吧。……

    ……繁華的城市,與羅曼赫非不相上下。這是因為盡管巴姆只有五百多年的歷史,但是巴菲爾克人已經有一千多年的歷史,比起赫非亦不多讓。……

    ……巴姆的國內十分繁榮,戰爭遠離了這里的居民……

    第二十三章:奇怪的族群分布

    其實現在還算好,往一百多年前巴菲爾克沒滅亡前才叫奇怪。一個國名是巴菲爾克的國家,主體族群卻是南巴菲爾克人,而巴菲爾克人是主體的國家,卻是這個巴姆。

    這個文化圈因為霞光和煙霧信仰的爭執,將巴菲爾克人撕扯成了三個部分,北邊信奉煙霧的巴尼普人,中間的信奉霞光的巴菲爾克人,還有南邊兩個信仰都有信奉的南巴菲爾克人。……

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