我在睡夢(mèng)中我夢(mèng)見(jiàn)了佛陀，我跪拜于佛前，我問(wèn)世尊，思想和心的區(qū)別，世尊告訴我真理二字！我便從夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，可我糾結(jié)于心，我常常勸別人，修行不要糾結(jié)、不要?dú)庠铮山裉欤艺娴暮芗m結(jié)。我心中突然出現(xiàn)了很多的疑問(wèn)！我問(wèn)了很多人，有的人說(shuō)我太過(guò)于執(zhí)著，有人說(shuō)，思想和心是相同，還有人說(shuō)思想和心是不相同的，有爭(zhēng)論，難道這是每個(gè)人領(lǐng)悟的不同？
我確定思想和心是不同的，有相似之處，又有不同之處，而現(xiàn)在很多人卻已被這兩者所迷惑，從而導(dǎo)致無(wú)法心神合一，反之會(huì)心神不寧，思想和心是相輔相成的，思想是修行中主要成分之一，它會(huì)干擾心的方向，而心也會(huì)干擾思想，從悟的方面來(lái)看，我個(gè)人認(rèn)為每個(gè)人的思想是“無(wú)量無(wú)邊”不可估計(jì)的范圍，而這種范圍卻生出了善與惡，殘暴與慈悲，對(duì)與錯(cuò)，而變生起“心”之“念”，善念、惡念、正念、邪念，人的思想，會(huì)隨著磁場(chǎng)的不同會(huì)出現(xiàn)波瀾起伏，隨之己心，而現(xiàn)如今的我們，想要到達(dá)修行的彼岸，首先要知道，舵如何去掌握才能使“船”不失去方向！而且要面對(duì)各種不同的磨難與考驗(yàn)，一個(gè)人翻越數(shù)萬(wàn)的大山，行走萬(wàn)里的路程，這時(shí)，每一個(gè)腳印都是伴隨著思想而前行，前行的道路上卻是有著無(wú)盡的煩惱，陽(yáng)光照耀世間萬(wàn)物，春雨滋潤(rùn)了眾生，卻洗滌不了虛妄的思想與內(nèi)心，“陽(yáng)光”是修行道路上的明燈，修行的道路上，需要的是真實(shí)的勇氣和真實(shí)的自我作為后盾，在五濁之世中，所有的人會(huì)根據(jù)自己的思想，會(huì)有正確與錯(cuò)誤不同的方向，修行是更正自己的思想，不斷的修持自心，修行、思想、心是密不可分的，平靜的思想帶來(lái)了不平靜的生活，而生活當(dāng)中的“自我”卻找不到真正的思想，思想的范圍超越了宇宙的空間，而這種空間卻帶來(lái)了修行的障礙，這種障礙，卻摒除了我們正確的修行之路，給我們帶來(lái)了虛妄之心，而這時(shí)，修行的我們已被虛妄蒙蔽了雙眼，我們失去了正確的道路，真正的思想和心找不到方向，明媚的陽(yáng)光照耀不到我們真實(shí)的內(nèi)心，思想是無(wú)形的，心也是無(wú)形的，但它們?cè)谟行蔚目臻g肆無(wú)忌憚。
我們遵循佛法，以戒為師，依教奉行，每個(gè)人的價(jià)值觀不同，有的人會(huì)一心一意為自己、為家人去信佛，而有的人是為社會(huì)、為眾生去信佛，兩者的的價(jià)值觀是不同的，有誤入歧途的“佛呆子”、“愚學(xué)”等死讀書的人，經(jīng)典固然重要，但我覺(jué)得更重要的就是“實(shí)踐”，像這種老實(shí)念佛的人，不會(huì)開(kāi)悟，不會(huì)成就，因?yàn)樗麄冎蛔⒅匦问剑⒅丶记桑⒅匚淖郑⒅胤鹫f(shuō)，不去悟，往往這樣卻失去了佛陀的精神，丟了佛法和佛陀實(shí)質(zhì)上的精神，修行真正的目的，不是為了不老、不死、不窮。而是為了使我們更慈悲、更智慧、更有能力幫助別人、世界更美好然而很多你又做到了哪些？很多人覺(jué)得“老實(shí)念佛”、積極“放生”、“吃素”、“捐助印佛經(jīng)”就是修行，而不去真正的實(shí)踐，那么學(xué)佛有何用？而是去學(xué)課本，課本是教程，我們可以去懂，但更多的還是要結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況去“實(shí)踐”，在結(jié)合經(jīng)典我們自己去悟，佛號(hào)、經(jīng)文是功德無(wú)量，但就像是一個(gè)書呆子，在學(xué)校成績(jī)優(yōu)異，可到社會(huì)中他發(fā)揮不出他的優(yōu)勢(shì)，而真正的學(xué)霸，卻是巧妙的結(jié)合理論和實(shí)踐，現(xiàn)在的修行之人動(dòng)不動(dòng)就借用經(jīng)典中的話來(lái)顯示自己的博學(xué)，可他是否經(jīng)歷過(guò)？是否實(shí)踐過(guò)？是否真的想我們世尊一般普渡眾生？是否真的做到了慈悲？這樣的人也就是為自己而信奉吧！真正的佛法在我心中是一種“愛(ài)”，而恰恰很多人卻是因?yàn)樗枷牒托倪�有修行，無(wú)法結(jié)合到一起，反之就會(huì)成為“書呆子”
修行首先要明確思想，才能下定正確的決心！正所謂一切法由心造，印能法師說(shuō)過(guò)：不要在一帆風(fēng)順的時(shí)候，裝成修行人；
不要在遇到挫折的時(shí)候，變回普通人，觀世音菩薩，也叫觀自在。因?yàn)樗苡^人自在、觀事自在、觀境自在、觀眾生自在。所以，我們要學(xué)習(xí)觀世音菩薩，時(shí)時(shí)觀照自己，看看自己。觀人自在不自在？觀事自在不自在？觀境自在不自在？時(shí)時(shí)觀照自己的心，看心自在不自在？能夠一一觀照以后，都覺(jué)得很自在，那就是幸福的人生了若不觀自己，則道心無(wú)所出；若不觀眾生，則悲心無(wú)所出。所以，修行先修思想和心，確定實(shí)踐的思想，發(fā)起慈悲之心，樹立正確思想，牢記初心不忘！
世尊說(shuō)：“從無(wú)我到忘我，那就是禪心的顯現(xiàn)了！”舍我，忘我，無(wú)我講的是佛道禪心的三個(gè)境界，舍我就是說(shuō)要丟到自己心中的執(zhí)念或者想法；忘我就是說(shuō)要做到忘記自己的得失喜怒，不要去計(jì)較名利得失什么的；無(wú)我就是指心中已經(jīng)沒(méi)有了自己，沒(méi)有了私欲，心地澄明，“無(wú)”已成了真理。把自己當(dāng)成別人，方得“無(wú)我”。把別人當(dāng)成自己，方得“慈悲”。把別人當(dāng)成別人，方得“智慧”。把自己當(dāng)成自己，方得“自在”，同修的佛友，不要執(zhí)著于經(jīng)書文字，執(zhí)著誦持名數(shù)，不會(huì)佛意，佛法不應(yīng)該是自私自利的為自己為家人，也不是所謂的在家誦經(jīng)念佛回向給所有眾生，而且真正的讓世人看到作為佛子的我們真正的慈悲心，真正用慈悲、包容、感恩、理性、真實(shí)去幫助他人，讓我們身邊“明亮起來(lái)”！
有個(gè)人在和我聊天的時(shí)候說(shuō)自己悟容易跑偏，跑偏不怕，就怕遇到更偏的“愚者”、“書呆子”。他說(shuō)我讀經(jīng)太少，我想他是注重文字乃至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，已經(jīng)把智商“誦”沒(méi)了！
想悟，就要結(jié)合經(jīng)典、祖師大德開(kāi)示，生活的真實(shí)面目！依附佛陀，皈依佛陀！以戒為師！
不想悟，就執(zhí)著于經(jīng)典文字，執(zhí)著誦讀名數(shù)，注重形式，學(xué)別人悟出的道理，以戒為師，永遠(yuǎn)只是修行路上“復(fù)讀機(jī)”
他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿
有很多事情，不是有了希望才堅(jiān)持，而是因?yàn)閳?jiān)持才有了希望！
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