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玩命掙扎之風(fēng)云再起 玩命掙扎之風(fēng)云再起 正文 第一零一章 蒲公的洗髓易筋經(jīng)

作者/遺愛百年 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    ()    楚工吃了一驚,聽到妖術(shù),聽到呼風(fēng)喚雨,他腦子里浮現(xiàn)出了半道人左慈和望樹的事情!霸趺矗愀以敿(xì)的經(jīng)過。”    曹子龍就把兩次遭遇妖風(fēng)襲擊的事情從頭到尾的了一遍。楚工又問:“每次妖風(fēng)持續(xù)的時間有多長?”曹子龍想了想,第一次妖風(fēng)撲來之時,我被嚇傻了,忘記計(jì)時了。但是現(xiàn)在仔細(xì)想想,兩次妖風(fēng)持續(xù)的時間大約都有一刻鐘左右。    楚工心想,這下有點(diǎn)難辦了。真刀真槍的頂著干,大家都熟悉,所以也能抵抗。古人大多崇拜鬼神,認(rèn)為世間存在神仙和妖魔鬼怪,或相信某種生物具有超乎自然的靈魂或精靈,它們對自然現(xiàn)象和人類的生老病死都有外在的控制力量!吧耢`崇拜”深刻地滲進(jìn)這個時期的古人的骨子里,甚至已經(jīng)達(dá)到獲得了大地性,成為大家精神生活的食糧。別是古人,就算是現(xiàn)代人,骨子深處大多數(shù)也埋藏著對神靈的崇拜。    在人類由無知走向文明的過程中,生產(chǎn)力發(fā)展水平的底低下和科技水平的落后使得人們面臨著各種困境,生存的艱難使人們迷茫困惑,焦躁痛苦。于是,人們不得不尋求另一種異己力量的幫助,來滿足自己戰(zhàn)勝困難的愿望,獲得心靈的平靜與安寧。所以我們常常看到,在偏僻落后地區(qū)食不果腹衣不蔽體時,有惡勢力仗勢欺人不得申訴時,醫(yī)療條件落后不得不承受病痛的折磨時,人們就會依附于自己頭腦中幻想的神靈,期望得到神靈的保佑以改變生存現(xiàn)狀。而且,往往通過祈求,真的就疾病得到了醫(yī)治,精神獲得了安寧。    所以,張角創(chuàng)立“太平道”之初,以咒符水療病,令病者跪拜首過,或時病愈,眾共神而信之;驐壻u財(cái)產(chǎn)、流移奔赴,居然輕輕松松的搞起了一個數(shù)十萬的組織“太平道”。后來發(fā)展到連官府都稱善,漢靈帝震怒,要治張角罪,竟然有人上書替張角辯解,“郡縣不解其意,反言角以善道教化,為民所歸”。    由此可見,張角所宣揚(yáng)的“太平道”的的確確得到了民心,建立起了一定的群眾信仰的基礎(chǔ)。也正因?yàn)槿绱,?dāng)張角振臂高呼“蒼已死,黃當(dāng)立。歲在甲子,下大吉!保庞辛税朔郊娂婍憫(yīng)號召,加入到了黃巾軍。信仰的力量真的很可怕?上У氖沁@個太平道組織太松散了,沒有像樣的軍事人才,正所謂“千軍易得,一將難求”,全靠一個張角的太平道術(shù)的神威,才得以不斷的攻城略地。等到張角勞累死了,樹倒獼猴散,黃巾起義就只能以失敗告終。    楚工正在胡思亂想之際,有人求見,楚工重整精神,不再胡思亂想,兵來將擋,水來土掩。來人是一個僧人,一看就像一個和尚,因?yàn)轭^頂被剃的光亮亮的,一雙明亮的大眼睛,炯炯有神。有詩贊曰:金刀剃下娘生發(fā),除卻塵勞不凈身;圓頂方袍僧相現(xiàn),法王座下又添孫。那和尚一見著楚工,就雙手合十,微微欠身一拜:“貧僧奉蒲公主持之命,拜見將軍。”楚工也雙手合十,還禮道:“師傅有禮了,請問怎么稱呼?大師有何吩咐?”和尚:“阿彌陀佛,貧僧法號‘慧開’,這次主持叫我,特來請將軍上山到望寺一敘!    楚工也不多言,就趕緊跟著和尚上山。徐庶不放心,要跟隨前去。楚工:“無妨,我?guī)嫌H兵20人足夠了。”    在上山途中,只見慧開步伐穩(wěn)健,行走如風(fēng),楚工暗暗點(diǎn)頭,這和尚的武功只怕有點(diǎn)高啊。楚工也腳下加勁,緊緊跟住慧開,邊走邊問:“師傅,我跟蒲公大師相熟,不曾見得你。你是何時上山來的?”慧開:“阿彌陀佛,不瞞將軍。我自父母雙亡,全靠蒲公大師撫養(yǎng)長大,一直生活在峨眉山腳下的‘蒲公村’,前些日子才收到蒲公傳訊,跟著來了望寺。”    楚工點(diǎn)頭,有心要考較考教:“原來如此。我觀蒲公修行,并不剃發(fā)。慧開師傅為何要剃發(fā)修行?”    慧開聞言,放慢了腳步:“阿彌陀佛。蒲公大師修行,歲數(shù)已長,可能是心有掛礙,所以不便剃發(fā)。人生苦短,只有斷除一切煩惱,才能一心修行。貧僧剃發(fā)明志,得到了蒲公大師的支持和理解。佛曰:‘三千煩惱絲,一絲勝一絲!巳ト⿶澜z,來無一絲相思淚。還我一顆佛家心,一心一意得修行!    楚工道:“師傅也是一個有故事的人啊,看起來,你流過很多的相思淚了。”慧開道:“將軍取笑了。貧僧立志弘揚(yáng)佛法,與俗世間再無半點(diǎn)瓜葛。”    正話間,已經(jīng)到了望寺門口,“將軍請進(jìn),大師已經(jīng)在方丈室等候多時。”楚工也不客套,直接進(jìn)了方丈室,得見蒲公。蒲公還是一副老樣子,見楚工進(jìn)來,也不起身相迎,把手一指自己身前的蒲團(tuán),道:“阿彌陀佛,善哉善哉。將軍請坐。”    等楚工施禮坐定,蒲公開門見山:“將軍,我命已盡,望寺的接班人也已經(jīng)找到,我相信將軍已經(jīng)看過了吧;坶_那孩子,將軍感覺怎么樣?”楚工點(diǎn)點(diǎn)頭:“我始終相信大師的智慧和眼光,慧開是個有大佛性之人,定能繼承大師的衣缽!逼压牢浚骸盎坶_那孩子也是苦命之人,時就父母雙亡,是我一手把他撫養(yǎng)長大。他心性善良,但不喜斗爭,只懂得順應(yīng)命。假以時日,他一定能修道成佛!背ね猓骸按_實(shí)如此。”但是這不是楚工最關(guān)心的事情,話頭一轉(zhuǎn):“大師最近可有關(guān)注‘太平道’起義的事情?”蒲公微微一笑:“確實(shí),這也是我今找你來的其中一個原因。東漢朝廷腐朽不堪,蒼生不幸,民不聊生。將軍當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng),挽救千萬百姓于水火之中。”

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