元洲徐氏說(shuō)是唐氏的親族其實(shí)不準(zhǔn)確，因?yàn)樾焓细静徽J(rèn)可唐氏是其親族，可能徐氏一脈只有贏城一支認(rèn)可唐氏是徐氏親族的身份，而這個(gè)認(rèn)可的范圍僅有唐森一家而已。
徐老贏來(lái)到西陵半年，從未想過(guò)拜訪唐氏宗所，也沒(méi)想過(guò)見(jiàn)見(jiàn)唐氏族長(zhǎng)，更別說(shuō)什么禮節(jié)上的問(wèn)候了。
這種做法不光是因?yàn)樾焓峡床簧咸剖希驗(yàn)樾戽菟奖嫉姆绞讲](méi)有得到徐氏的諒解和認(rèn)可。
作為徐圣世家的天下行走，自然也不能越俎代庖，承認(rèn)唐氏的親族身份。
因?yàn)閱渭兩仙绞兰业膶用妫剖吓c徐氏根本沒(méi)有可比性，就連元準(zhǔn)這樣一個(gè)落星軍戰(zhàn)士都不屑唐氏，何況圣子。
既然從未交流，唐氏也無(wú)法從徐老贏處獲得任何關(guān)于徐氏的情報(bào)，所以唐羅突然說(shuō)愿意聊聊有關(guān)徐氏的種種，這讓桌上除了唐森外的眾人好整以暇，洗耳恭聽(tīng)。
“既然要談徐氏，就要先說(shuō)徐氏本身的實(shí)力再談潛力。先說(shuō)實(shí)力，徐圣作為世間壽命最短的王境強(qiáng)者，兩百歲就撒手人寰，坐下七十二位兇境血脈者并未加入徐氏，而是四散八方各自成立了世家，徐氏當(dāng)年圣人逝去，強(qiáng)者散離，更是離開(kāi)族地天南省，跑去了當(dāng)時(shí)有些荒僻的元洲。這也是為什么當(dāng)年天下勢(shì)力都說(shuō)徐氏退出至強(qiáng)序列的原因，但這都是幾百年前的老黃歷了。”
“之后徐氏來(lái)到元洲，依舊秉持著徐圣人人如龍的祖訓(xùn)，收攏元洲幾乎全境的流民，開(kāi)始從荒地建城，幾百年來(lái)建造巨城十幾座，治下生民億萬(wàn)，贏城更是號(hào)稱元洲中心。麾下神劍、落星、驍騎三大天下強(qiáng)軍，諸天無(wú)上劍典更是被譽(yù)為殺法第一。諸君以為，徐氏是如何在幾百年的時(shí)間里，變得如此強(qiáng)大的？”
隨著唐羅將一些從徐老贏口中得來(lái)的情報(bào)共享，唐氏的高層紛紛開(kāi)始思索起徐氏的強(qiáng)族之路，而唐羅要說(shuō)的還沒(méi)有完，他繼續(xù)道：“不知諸位是否發(fā)現(xiàn)，近幾百年來(lái)，那些遁世宗門(mén)與出世圣地也開(kāi)始了紛紛向外試探。龍州武圣山自百年起每十年發(fā)起一次英杰擂，更有武圣山弟子云游四方收錄十五歲以下的蛻凡武者。無(wú)相禪寺立寺一百零八間，廣開(kāi)山門(mén)收錄具有慧根的弟子每寺每年收徒不低于八百，御獸宗更是將堂口遍布大半個(gè)天下，幾乎將世間獸谷占盡。如此種種，無(wú)一不說(shuō)明這些出世的宗門(mén)已經(jīng)開(kāi)始不滿足于現(xiàn)狀。”
“而世間圣地之所以會(huì)有了出世的跡象，最大的原因便是受了元洲徐氏的刺激！”唐羅斬釘截鐵道：“一個(gè)吊車尾的圣人世家經(jīng)過(guò)幾百年的休養(yǎng)生息回到天下至強(qiáng)的序列，這種精進(jìn)速度讓世間大部分圣地宗門(mén)感到恐懼，所以他們才會(huì)開(kāi)始紛紛效仿。但新老觀念沖突甚巨，圣地宗門(mén)的心力無(wú)法使到一處，才會(huì)有了現(xiàn)在這種半出世半入世的奇怪狀態(tài)。”
這半年來(lái)，徐老贏偶爾會(huì)和唐**起天下圣地，比如中州安家、比如武圣山、比如天南王氏、比如無(wú)相禪寺、比如玄機(jī)宗。可能這位徐氏行走并沒(méi)有意識(shí)到自己隨口說(shuō)出的情報(bào)有多么寶貴，因?yàn)樵谒磥?lái)這都是持續(xù)了百多年的老消息了，偶爾和親族聊一聊也沒(méi)什么關(guān)系。
但他不知道世界上就有一種人，能從七零八落的信息碎片中拼湊出一條無(wú)限接近事實(shí)的清晰脈絡(luò)，原本不知道便無(wú)從猜測(cè)，但有了這些消息，唐羅終于找到了這些出世圣地百年來(lái)奇怪舉動(dòng)的合理解釋。
因?yàn)樾焓サ氖湃ィ呤T(mén)徒離開(kāi)，徐氏幾乎成了世間最弱的圣地，但就是這樣一方圣地，用了區(qū)區(qū)幾百年世間重回世間至強(qiáng)的序列，要知道這幾百年各大宗門(mén)圣地遁世可不是停止發(fā)展，而是全力的，專心的發(fā)展，就這樣還被荒僻元洲的徐氏超過(guò)，他們?cè)跄懿簧鑫C(jī)感。
可人與人最大的不同便是在看待問(wèn)題的角度上，閣老唐弘濤卻不認(rèn)為徐氏回歸最強(qiáng)序列有什么奇怪的：“徐圣雖然早逝，但論武道研究天下無(wú)人能出其右，其在世時(shí)便有天下劍法出徐圣的名頭，徐氏劍閣更是被尊為天下第一劍修圣地。雖然徐圣故去了，但他的那些武道研究和劍道理論早已超出各大圣地不知多少，只要后人能深入研究下去，徐氏回歸最強(qiáng)序列只是時(shí)間問(wèn)題。”
身為秘術(shù)閣的閣老，唐弘濤很喜歡從武道研究上看勢(shì)力起落，一千年前唐氏來(lái)到龍州開(kāi)荒，那時(shí)候的通天霸卷別說(shuō)合擊技，就連兇境殺招都沒(méi)有，是唐氏一代代精研通天霸卷，后來(lái)還劫掠了無(wú)數(shù)典籍再次研究，才讓通天訣有了現(xiàn)在幾乎是玄級(jí)頂級(jí)功法的姿態(tài)。
而那時(shí)同樣擁有玄級(jí)功法的世家，始終覺(jué)得傳統(tǒng)的就是最好的，古老的就是最好的，紛紛湮滅在歷史長(zhǎng)河中，由他看來(lái)，徐圣能夠重回巔峰最大的原因，并非是政令有什么過(guò)人之處，而是武道研究處于圣地之最。
說(shuō)完對(duì)徐氏進(jìn)步的理解，唐弘濤又對(duì)唐羅的說(shuō)法提出了質(zhì)疑：“還有，徐氏驍騎、落星、神劍三軍只是幾百年成軍的強(qiáng)軍而已，不說(shuō)中州安氏、龍州武圣山，光是一個(gè)無(wú)相禪寺已知的強(qiáng)者便有四方佛主，八部護(hù)法天神、十尊菩提薩埵、十八永駐阿羅漢、三十四降世明王、三十四天部鬼神、九十八眷部神將、五百金身阿羅漢，這樣一個(gè)上品天宗聲威便遠(yuǎn)超徐氏三軍，要說(shuō)宗門(mén)圣地百年來(lái)紛紛出世是受了徐氏刺激，恕老夫無(wú)法認(rèn)同。”
雖然唐氏偏安一隅，但對(duì)天下大事的收集也毫不含糊，雖然一些入世宗門(mén)的實(shí)力讓人霧里看花無(wú)法分清，但無(wú)相禪師于天下立寺一百零八間，已經(jīng)算出世的天宗，禪宗修行者一個(gè)個(gè)又是事無(wú)不可對(duì)人言的磊落模樣，所以人們對(duì)無(wú)相禪師的實(shí)力總算有了大致的了解。
但這一了解，就跟絕望沒(méi)什么兩樣，光是五百金身阿羅漢便全是兇境修為，更別提菩提薩埵、護(hù)法天神、四方佛主了。
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