“佛子居于雅苑不過(guò)數(shù)日，卻讓這簡(jiǎn)陋草屋多了幾分禪意，就連這枯花爛草都重現(xiàn)生機(jī)，這等修為境界，段某佩服。”段千愁一邊對(duì)衍空作揖回禮，一邊盛贊道。
“段居士謬贊，萬(wàn)物自有緣法，生滅亦有定時(shí)，這滿地花草看似枯萎，卻在根莖中奮力求生，又怎是小僧的功勞呢。”
衍空將籬門推開(kāi)，將段千愁引進(jìn)屋內(nèi)，倒上一盞香茗，兩人品過(guò)之后，佛子對(duì)著面前這位少年成名的武圣山弟子和聲問(wèn)道：“不知段居士因?yàn)楹问聛?lái)找小僧？”
“也無(wú)甚大事。”段千愁放下茶杯，望著衍空詢問(wèn)道：“只想問(wèn)佛子修得無(wú)苦寂滅心經(jīng)，可曾得遇衣缽傳人？”
禪宗里，每一部心經(jīng)神咒的修行方式都不相同，修煉無(wú)苦寂滅心經(jīng)小成的衍空之所以如此被尊為佛子，正是因?yàn)檫@部心經(jīng)的流派早已淹沒(méi)，衍空是純憑自身悟性慧根，重開(kāi)無(wú)苦寂滅心經(jīng)的傳承，于禪宗來(lái)說(shuō)，意義格外不同。
所以衍空的出世行走，不光是為了見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，更是為了尋覓禪宗靈童，好將無(wú)苦寂滅心經(jīng)這一流派發(fā)揚(yáng)光大。
這也是為什么佛子衍空每到一處便講經(jīng)的緣故，除了布道天下，散播禪念之外，更重要的便是尋覓衣缽傳人。
“緣分未到。”
面對(duì)段千愁的提問(wèn)，衍空只是用短短四個(gè)字淡淡回應(yīng)，卻引得對(duì)方大驚失色。
“佛子云游布道數(shù)載，周游十州八郡，竟沒(méi)有得遇身負(fù)宿慧之人么？”
“自是遇見(jiàn)過(guò)驚才絕艷的靈童少年，只是紅塵多情，美人曼妙，見(jiàn)性容易見(jiàn)空難，始終差了一些緣法。”
提起這事，衍空也是有些遺憾，一路上卻是遇見(jiàn)過(guò)一些慧根不凡的少年，但只要提出帶他出世修煉，便會(huì)遭到其家族的強(qiáng)烈反對(duì)，而少年人多是對(duì)家族更有依賴的，所以遍走十州八郡，衍空也沒(méi)有尋到可以傳承無(wú)苦寂滅心經(jīng)衣缽的傳人。
“那昨日布道呢？”段千愁再次問(wèn)起：“聽(tīng)說(shuō)昨日佛子布道，百鳥(niǎo)齊鳴，梵音如柱，很多天宗弟子已經(jīng)領(lǐng)悟了禪意，何不讓無(wú)相禪寺出面，說(shuō)項(xiàng)說(shuō)項(xiàng)，將這些與佛有緣的弟子引渡過(guò)去？”
所謂領(lǐng)悟了禪意，便是被帶離了武道方向，即便這些弟子資質(zhì)超卓，對(duì)天宗來(lái)說(shuō)也沒(méi)有價(jià)值了，無(wú)非就是做些利益交換而已，相信無(wú)相禪寺并不會(huì)吝嗇。
但衍空聽(tīng)了卻是擺手道：“君子不奪人所好，禪宗更不會(huì)引渡別派弟子，終歸是緣分不夠，此事段居士休要再提。”
挖人墻角，始終是宗門大計(jì)，即便強(qiáng)如無(wú)相禪寺也不敢逾越雷池，畢竟禪宗對(duì)一般信念不強(qiáng)的武者本就有極強(qiáng)的誘惑。
你說(shuō)別人是悟到禪意，可能在對(duì)方看來(lái)就是衍空以佛法蠱惑，這種事情當(dāng)事人都說(shuō)不清，何況他人。
所以下山之前，佛主再三叮嚀，衍空銘記于心。
“佛子高風(fēng)亮節(jié)，倒是段某急功近利了。”段千愁笑笑告罪，接著道：“那這些龍州各州各部的公子呢，佛子可曾看過(guò)名單，是否有能入佛子眼中的才俊，其他山頭的弟子段某做不了主，但想要拜入大鵬山的弟子名額，段某卻可以出讓佛子幾名。”
衍空搖搖頭，雖然對(duì)段千愁的提議有些動(dòng)心，最后卻還是婉拒道：“段居士好意貧僧心領(lǐng)，只是即便這些被邀請(qǐng)來(lái)參加武道大會(huì)的公子向往佛道并身負(fù)慧根，終歸也過(guò)了禮佛的最好年紀(jì)，貧僧禪法初成，修為有限，若是無(wú)法引渡弟子抵達(dá)彼岸，又怎好斷人根基呢。”
禪宗修持與一般功法不同，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，禪功是一種特殊的屬性，所謂禪宗便是將這種屬性開(kāi)發(fā)到極致的流派，而禪宗修行最后能達(dá)到的高度，又跟你的精神境界息息相關(guān)，所以不但根骨要好，慧根與悟性也極為重要。
能被派來(lái)參加武道大會(huì)的世家公子大多都是二十七八的年紀(jì)，若是改修禪宗便意味著要將本身修為散盡重修，且不說(shuō)他們慧根悟性如何，就說(shuō)他們?cè)撔薅U功后，想要恢復(fù)現(xiàn)今修為境界，都要三五年的苦功。
三十二三歲，蛻凡巔峰修為的持戒僧聽(tīng)起來(lái)很美，但一般禪宗的持戒僧，護(hù)院僧，哪怕是資質(zhì)悟性極其一般的，只要不拉功課熬到三十二三也已蛻凡巔峰，而身負(fù)二十余年的禪功修持，戰(zhàn)斗力會(huì)是轉(zhuǎn)修者的數(shù)倍甚至十?dāng)?shù)倍，普通禪法尚且如此，何況無(wú)苦寂滅心經(jīng)。
哪怕以衍空的自信，也不敢說(shuō)能夠他覺(jué)轉(zhuǎn)修之人，畢竟前往彼岸的小舟載量有限，他可不想讓跟從的信徒沉入無(wú)邊苦海，這樣只會(huì)增加他的業(yè)障。
“佛子慈悲為懷，真令段某欽佩不已。”段千愁這句話倒是出自真心，無(wú)相禪寺作為禪宗龍頭，不知出過(guò)多少苦行云游的僧人，而禪宗之所以在圣地天宗評(píng)價(jià)不是很高，就是因?yàn)楹芏嘣朴蔚母呱圆嫉乐麖?qiáng)收世家公子為徒。
赤條條出寺苦行，十年云游之后便有數(shù)百護(hù)法帶回山門，幾乎可組建一座禪寺，但這些護(hù)法里又有多少可以得證阿羅漢果位的呢，或許連半成都沒(méi)有。
己所不欲勿施于人說(shuō)起來(lái)容易，但真跟自己利益掛鉤的時(shí)候，即便是這些出家人，也會(huì)做出急功近利的事，段千愁一點(diǎn)兒也不奇怪。
所以佛子衍空的態(tài)度，才這讓令人欽佩，不然以他小圣王的招牌，此時(shí)不知收了多少信徒信眾，哪會(huì)還如出山時(shí)一樣，孑然一身。
“看來(lái)無(wú)苦寂滅心經(jīng)真是部高妙神咒，不然也不會(huì)耗費(fèi)佛子數(shù)年光陰還不得傳人。”段千愁口中稱贊著衍空，似是在為佛子傳人難覓而嘆息。
佛子也是人，也有感情，雖然與這位大鵬山本代首徒只見(jiàn)過(guò)幾次面，對(duì)方卻如此著緊自己的事，衍空還是有些感激，笑答道：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。雖然小僧云游數(shù)年未得見(jiàn)傳人靈童，卻認(rèn)識(shí)了不少居士，亦是緣分。”
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