站在西賀巔頂?shù)氖サ赝瑫r(shí)派出使者前往玄機(jī)宗，放在以多是因?yàn)辇S醮交4科儀大典，圣地前來(lái)統(tǒng)采。
派出的使者也大多是以積累經(jīng)驗(yàn)為主的后輩，為的是開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
可這一次來(lái)到大元峰的使者可了不得，佛國(guó)八宗的大禪師，御獸宗裸宗的長(zhǎng)老，武圣山的大仲裁長(zhǎng)，天南王氏的日燳城主、更有神庭的三十六柱太陰，東山城的異人閣主。
這些在西賀舉足輕重的人物齊聚一堂，讓乾元道尊興奮不已。
作為太玄七十二峰的一支，大元峰長(zhǎng)久居于中流，蓋因門(mén)下弟子孤高，不愿拾人牙慧，更不愿重復(fù)工作，雖然在齋醮科儀中屢有斬獲，但門(mén)下弟子一個(gè)個(gè)醉心研究不善交際，所以同各圣地關(guān)系卻不緊密，就算有來(lái)峰上定制靈器法寶的，也就是簡(jiǎn)單的生意關(guān)系，這么多年下來(lái)，能被大元峰弟子稱作知交者更是寥寥無(wú)幾。
上一次圣地代表齊聚的盛況，恐怕還得追溯到開(kāi)山祖師宴請(qǐng)賓朋，難道大元峰真的要崛起了嗎！
想起各洲各派如雪花一般下達(dá)的訂單，乾元道尊心中也忍不住有些激動(dòng)。
今后大元峰也算是終于有了自己的拳頭產(chǎn)品了，到時(shí)候掙錢(qián)了，第一時(shí)間給門(mén)下弟子全都修建福地洞天，不然老是占著宗門(mén)正殿煉器，像是什么樣子！
想到激動(dòng)處，道尊白花花的長(zhǎng)須微微抖動(dòng)。
照理說(shuō)如他這般的得道高人，不該有這種志得意滿的情緒，但誰(shuí)讓二代龍門(mén)實(shí)在太成功了呢。
作為精益求精的煉器師，大元峰的道人最擅長(zhǎng)的就是從一個(gè)口子里撕出整個(gè)世界。
五轉(zhuǎn)龍門(mén)于修行者來(lái)說(shuō)不過(guò)就是個(gè)測(cè)試底蘊(yùn)的工具，對(duì)大元峰的道人來(lái)講卻是解答了無(wú)數(shù)修行上的疑問(wèn)。
為何一個(gè)同樣標(biāo)準(zhǔn)的龍門(mén)就可確定破境的時(shí)間，因?yàn)樵?jīng)武道界認(rèn)為的各有破境福緣的理論是錯(cuò)的，每個(gè)人破境需要的積累都是同樣標(biāo)準(zhǔn)！
既然積累有同樣的標(biāo)準(zhǔn)，便能從極限處反推，根據(jù)時(shí)間與積累的關(guān)系，測(cè)試某個(gè)弟子的資質(zhì)。
這里的資質(zhì)不是指根骨悟性，而是最淺顯的修煉速度。
初代的五轉(zhuǎn)龍門(mén)若是只有用顏色顯示積累一條用途，那么二代的龍門(mén)，已經(jīng)徹底變成了圣地、宗派都必須具備的鎮(zhèn)山之寶！
有這樣的神器在手，乾元道尊毫不擔(dān)心大元峰的未來(lái)。
這濟(jì)濟(jì)一堂的圣地代表，全都是一頭頭規(guī)模盛大的……肥羊呀！
“諸位來(lái)到大元峰的目的老道已經(jīng)知曉，那便不需要多浪費(fèi)時(shí)間，這就給諸位看看，新一代龍門(mén)的神妙！”
揚(yáng)手揮開(kāi)的道袍如同張開(kāi)的靈界同道，放置在乾坤袖中的成品龍門(mén)“轟”得落在道場(chǎng)正中。
如果說(shuō)初代龍門(mén)是兩根玉柱拉出的幻幕，那么二代龍門(mén)就是座雕龍畫(huà)棟的獨(dú)立暗房。
雕繪在三面的龍紋，像是蒼龍盤(pán)踞，力量與華美具備的鱗片布滿三周，最后龍首在正前方低伏。
滿含威嚴(yán)的龍目攝得人心口發(fā)慌，張開(kāi)的龍口化作拱形的門(mén)，有煙霞薄霧，幻光粼粼，那氤氳出來(lái)，不知是涎氣還是圣煙。
先不說(shuō)效用，光是這賣相就超出了一代數(shù)籌。
而最讓乾元道尊得意的，還不是這龍門(mén)的賣相，還有遠(yuǎn)超一代的強(qiáng)大功能。
灌注靈力啟動(dòng)龍門(mén)，正前的龍目突然有神，那拱形的龍門(mén)中蘊(yùn)現(xiàn)幻彩神光。
“注靈激活龍門(mén)后，便可讓弟子進(jìn)去龍門(mén)，同一代五轉(zhuǎn)龍門(mén)不同的是，第二代龍門(mén)不光能測(cè)試出弟子靈力積累的程度，更有三大新功能！”
站在龍門(mén)之前的乾元道尊豎起兩指，向眾人解釋道：“其一，便是給弟子造冊(cè)�！�
袖袍輕舞龍門(mén)懸空，平地一百八十度位移后，龍首向后，廂壁在前，眾人這才看見(jiàn)，在龍門(mén)背后另有乾坤。
楣框有匾，匾上有字魚(yú)龍錄！
錄下有名冊(cè)，以上至下密密麻麻百人，姓名雖被隱去，但后列的批語(yǔ)卻是歷歷在目。
自最末向上看，有百里挑一，九千日積累便可破鏡。
有千選人杰，八千又三百日積累可破鏡。
有人中龍鳳，七千又七百日即可破鏡。
還有稀世之才，七千又百日即可破鏡。
更有無(wú)雙英魄，只消六千六百日便能破鏡。
而最上端的，則是天賦異稟者，最低都在六千日，列在最上的名姓，只消三千又兩百日便能突破。
“只要在兩日內(nèi)，經(jīng)過(guò)兩次龍門(mén)的驗(yàn)證，便能錄下名冊(cè)，若是天資足夠優(yōu)秀，便能在龍門(mén)后的魚(yú)龍錄上留名！”
乾元道尊指著龍門(mén)后背的魚(yú)龍錄面，向眾人笑著解釋道：“說(shuō)來(lái)也是慚愧，玄機(jī)宗本想極盡派中蛻凡弟子做出更大的數(shù)據(jù)，但無(wú)奈能力有限，門(mén)下最優(yōu)秀的非血脈弟子也不過(guò)堪堪達(dá)到無(wú)雙英魄的程度，而覺(jué)醒血脈的弟子，最長(zhǎng)也得三千兩百日才能破鏡，實(shí)在有些慚愧！”
“道尊先別急著慚愧，還是給吾等解釋下，為何只將人才分成這幾等，難道不怕有所疏漏偏差么”
眉間一道銀痕的太陰神柱同乾元道尊乃是同輩，兩百年的老相識(shí)，他可明白這老小子若是炫耀起來(lái)那叫一個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，非得別人夸舒服了才肯罷休。
若是平常他倒不會(huì)出言打斷老道興致，可奧妙神物當(dāng)面，他卻是一刻都等不起，直接將話題再次歸引龍門(mén)，并問(wèn)出了對(duì)這個(gè)魚(yú)龍錄最大的疑惑。
被打斷的乾元道尊白須抽了抽有些不滿太陰神柱的無(wú)趣，卻在聽(tīng)到問(wèn)題后喜笑顏開(kāi)。
“問(wèn)得好！”
在心中豎起大拇指狠狠夸贊了太陰神柱一句，乾元道尊強(qiáng)壓興奮，強(qiáng)裝平淡朝著眾人道：“因?yàn)樵?jīng)武道界認(rèn)為的修行資質(zhì)千差萬(wàn)別的理論是錯(cuò)的，根據(jù)妙微真人傳回的數(shù)十萬(wàn)例數(shù)據(jù)，和龍門(mén)對(duì)每個(gè)蛻凡弟子的評(píng)測(cè)，大元峰絕對(duì)有底氣說(shuō)，在沒(méi)有血脈天賦的情況下，尋常人的武道天分，從低到高，大概也就分成五到六個(gè)級(jí)別！”
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