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劉備的日常 正文 1.35 三高三服

作者/熏香如風(fēng) 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    為何要先禮而后兵。

    只因名義上,三韓亦是漢藩。薊王仁義之君,當(dāng)“師出有名”。

    光武,建武二十年,韓人“廉斯邑名人”,蘇馬諟等,詣樂浪貢獻(xiàn)。光武封蘇馬諟為“漢廉斯邑君”,使屬樂浪郡,四時(shí)朝謁四時(shí)向樂浪郡朝貢。

    然,前漢昭帝始元五年,卻罷真番郡,以北部七縣入樂浪郡,隸屬于南部都尉。霅縣及其南部七縣,皆沒于辰韓,后入馬韓。

    換言之。半島“漢四郡”之所以自前漢時(shí),便罷除二郡,郡治步步后退,不斷西遷。正因三韓壯大,時(shí)起兵亂。蠶食漢土,裹挾漢民。正如長城外幽并邊郡,因鮮卑年年寇邊,而不斷廢棄。一斑無二。

    韓、濊并盛,郡縣已不能制。

    然,三韓七十八國,并非鐵板一塊。心向漢者,大有人在。

    兩漢之交,天下板蕩。時(shí)有廉斯鑡,為辰韓右渠帥,聞樂浪土地美,人民饒樂,亡欲來降。出其邑落,見田中驅(qū)雀男子一人,其語非韓人。問之,男子曰:“我等漢人,名戶來外來奴戶,我等輩千五百人伐材木,為韓所擊得,皆斷發(fā)為奴,積三年矣。”

    鑡曰:“我當(dāng)降漢樂浪,汝欲去否?“

    戶來曰:“可。“

    鑡因?qū)魜恚鲈労Y縣,縣言郡,郡即以為譯廉斯鑡將辰韓王,捕捉漢人為奴的消息,上報(bào)郡縣,廉斯鑡從芩中乘大船入辰韓,逆取戶來。降伴輩尚得千人,其五百人已死奴隸中,五百人已死。

    鑡時(shí)曉謂辰王:“汝還五百人。若不者,樂浪當(dāng)遣萬兵乘船來擊汝。“

    辰王曰:“五百人已死,我當(dāng)出贖直耳。“乃出辰韓萬五千人,弁韓布萬五千匹,鑡收取直還。郡表鑡功義,賜冠幘、田宅,子孫數(shù)世。至安帝延光四年時(shí),故受復(fù)除又被免除了賦役。

    溫故而知新。重讀這段歷史,收獲有三:

    聯(lián)盟自上而下,皆有人降漢,是其一。三韓不敢與大漢剛正面,是其二。漢人金貴無比,為其三。

    五百漢奴被害。辰王“乃出辰韓萬五千人,弁韓布萬五千匹”,用來贖抵。

    一言蔽之。一漢人三十韓人三十匹布。

    這便是我,煌煌天漢。

    后世皇朝,還見此等式否。

    在劉備心中,韓人與羌人類同。尚未完全漢化,只畏強(qiáng)權(quán),不通情理。一戰(zhàn)而勝后,再曉之以理,動(dòng)之以情。以求徐徐蛻變。

    先令其畏服,再令其敬服,進(jìn)而心悅誠服。

    漢有三高,必有三服。

    貲庫馬車,列隊(duì)入園。清點(diǎn)畢,遂傾入銷金窟。陛下久已不聞“落銅如雨”。再次得聞,不由龍顏大悅。即命掖庭令畢嵐,擇園中處子佳人侍寢。

    此名曰“御幸之禮”。

    “掖庭令晝漏未盡八刻,廬監(jiān)以茵茵褥次上婕妤以下至后庭,訪白錄所錄,所推當(dāng)御見。刻盡,去簪珥,蒙被入禁中,五刻罷,即留。女御長入,扶以出。御幸賜銀镮。”

    案:太平御覽:服用部引作“宮人御幸賜銀環(huán)”。北堂書鈔:儀飾部引“環(huán)”上有“指”字。令書得環(huán)數(shù),計(jì)月日無子,罷廢不得復(fù)御。

    皇后逢沐休,行“上食禮”,可與陛下同宿。

    位在婕妤以下的妃嬪,無此待遇。日漏未盡八刻時(shí),由“廬監(jiān)”驅(qū)來永巷后庭,列隊(duì)齊整。翻閱禁中起居注上侍寢記錄,推薦今日“最宜受孕”之妃嬪名錄,呈給陛下御覽。當(dāng)八刻盡,去除簪珥發(fā)簪和耳飾,裹著被褥送入陛下寢宮。侍寢后,由女御長扶出。“賜銀環(huán)”,乃為讓掖庭令便于計(jì)算,是否為陛下受孕。如不孕,將被剝奪再幸之可能。

    換言之。采女入宮后,或只有一次機(jī)會(huì)。若不能一發(fā)而中,則從此郁郁終老。不復(fù)得幸。

    陛下即便有虎狼之藥助興,奈何僧多粥少。萬余采女,一夜九妃,亦需三年。

    更何況,陛下只幸:年十四到十八之佳麗。一次不中,當(dāng)再無下次了。

    禮記、周禮,皆有子立后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻的記載。卻未曾紀(jì)錄“御幸之法”。

    鄭玄注禮記昏義時(shí)言:天子御幸之法,乃是將八十一女嬪分作九夜,二十七世婦分作三夜,九嬪合為一夜,三夫人合作一夜,再加上皇后一夜,共十五夜。上半月先卑后尊,下半月先尊后卑,一月各輪兩次。

    正因陛下“一夜九嬪”。故薊王,即便強(qiáng)橫如斯,亦恪守“一夜七妃”。不敢僭越。

    然,此一注疏,卻引來了后世無數(shù)質(zhì)疑及詬罵。

    宋代魏了翁,于古今考中憤而駁斥。君王一夜要幸九女御、世婦或嬪,恐“金石之軀,不足支也”。

    唉。

    劉備一聲長嘆。以己度人,以“后世反推先人”之蠢儒,何其多也。

    漢唐之后,重文輕武。世間皆文弱書生,“手無扶雞之力”。先天不足,又后天虧空。自娛自樂,尚且艱難。如何能再幸九女。

    前有霸王舉鼎,時(shí)人生裂虎豹。倒拖牛尾,逐虎過澗。何其多也。

    “厲王有材力,力能扛鼎。”“胥壯大,好倡樂逸游,力扛鼎,空手搏熊彘猛獸。”“及長,力能扛鼎,材武絕倫。”

    見慣不怪,有何稀奇。

    無論朝堂疆場(chǎng),床幃內(nèi)外。人前人后,上上下下。切莫以己度人,以今觀昔。

    切記,切記。

    不活在當(dāng)下。如何能知曉漢人之強(qiáng)。

    言歸正傳。

    三韓化為野民,與我何干。便是薊王盡數(shù)抄掠,又有何所惜。再者說來,三韓之地,并非漢治,無法賣官鬻爵,棄之不惜。然薊王樂意,陛下又何樂而不為。即便三韓之地,皆成薊土。然薊王宮中,孕者已有數(shù)十近百人。

    多大的國土,才能夠分?

    朝中內(nèi)外,陛下、皇后及文武百官,皆心安理得,拭目以待。

    十一月中,薊國,南港。

    趁勃海尚未冰封,數(shù)艘明輪海船,一字排開。旌旗蔽日,檣桅毗連。皆是新式三千石大舡。

    從頭到尾。一身華服的邪馬臺(tái)國使梯秀,矗立前甲板,與趕來送行的薊國宿吏,灑淚而別。

    自己孤身到此。連一根禮輕情重的鴻毛,亦未帶來。然船內(nèi)載滿薊王回禮,價(jià)值不可盡數(shù)。如此情深義重,果然是煌煌天漢,宇內(nèi)唯一。

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