輪船未出現(xiàn)前，船舶多為槳、櫓等人力，或借風(fēng)力驅(qū)動(dòng)。
如時(shí)下正風(fēng)靡地中海沿岸的大型奴隸排槳帆船，便是如此。
然華夏卻無(wú)奴隸排槳帆船，大行其道之記載。究其原因，除去漢朝并無(wú)多少真正意義上的奴隸外。更因漢人海船，早已使用季風(fēng)航海。
風(fēng)俗通義：“五月有落梅風(fēng)，江淮以為信風(fēng)。”“落梅風(fēng)”，即梅雨季節(jié)后，出現(xiàn)的東南季風(fēng)。因準(zhǔn)時(shí)而至，來(lái)而有信，故稱為“信風(fēng)”。
有風(fēng)必有帆。
南州異物志：“其四帆，不正前向，皆使邪斜移相聚，以取風(fēng)吹。風(fēng)后者激而相射擊，亦并得風(fēng)力。若急，則隨宜增減之。邪張相取風(fēng)氣，而無(wú)高危之慮，故行不避迅風(fēng)激波，所以能疾。”漢末海船，已普遍使用轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，升降自由的風(fēng)帆。掌握“邪張相取風(fēng)氣”的斜帆御風(fēng)術(shù)，克服了以往船舶只能順風(fēng)行駛的弊端，為遠(yuǎn)洋航行提供了充足的動(dòng)力。
時(shí)不僅有“四帆船”。駛往印度洋的遠(yuǎn)洋航線上，甚至還有“七帆船”。
換言之。若非五胡亂華，國(guó)祚不繼。漢人將先于世界一千余年，開(kāi)啟大航海時(shí)代。
麒麟降世，讓明輪取代排槳，成為又一助力。薊國(guó)新式三千石大舡，除去可九十度張開(kāi)的鸞翼帆外，排設(shè)八輪，計(jì)十六明輪驅(qū)動(dòng)。加上風(fēng)帆助力，其迅捷，遠(yuǎn)非時(shí)下“七帆船”可比。
正因海運(yùn)繁盛，令許多以船為家，經(jīng)驗(yàn)豐富的船師，甚至可以“觀星定海”。
中平二年。春，正月，大疫。
大亂之后，必有大饑。大饑之后，必有大疫。
冀州疫情尚輕。河南卻已餓殍遍地。乃此次重災(zāi)區(qū)。本已安定的災(zāi)民，惶恐之下，舉家逃難。又成流民。且皆投奔薊國(guó)而來(lái)。天下皆知，薊國(guó)流民營(yíng)地，不僅足能充饑，還可治病活命。
路上衣衫襤褸，流民漸多。薊國(guó)上下皆嚴(yán)陣以待。
大饑之所以緊跟大疫。除去常全家死絕，無(wú)人收尸外。饑不擇食，吃下許多臟物，亦是疫病之源。于是，傳染源亦分兩種：腐爛的死尸，以及患病的人群、動(dòng)物。
腐尸皆遺留在原地，不曾移動(dòng)。薊國(guó)上下需謹(jǐn)防的，便是北上“活物”。人群、虱群、鼠群，不一而足。
于是，入營(yíng)頭一件事。便是洗浴更衣，剃除毛發(fā)。殺菌消毒，將舊衣舊物付之一炬，病患入庵廬，隔離治病。余下以戶為單位，分入營(yíng)帳。料理身體，再行觀察。防止疫病潛伏。待康復(fù)，或放其歸鄉(xiāng)，或納入齊民。
薊國(guó)水暖水洗水林等，衛(wèi)生設(shè)施齊全。國(guó)醫(yī)館培養(yǎng)的良醫(yī)，遍及各城醫(yī)館、藥肆。家家戶戶皆辟有藥圃，湯藥儲(chǔ)備亦稱足量。良好的居住環(huán)境及生活習(xí)慣，足量的藥品和醫(yī)護(hù)人員。還有至上而下的嚴(yán)防死守，讓歷次瘟疫皆未成大害。
便是田鼠亦不多見(jiàn)。皆被剝皮拆骨，用來(lái)熬制鼠膠寢墊。
凡與流民近距離接觸的崗位，皆需佩戴呼吸面罩。輪休入城前，還需在甕城，沐浴更衣。消毒后，再入城歸家不遲。
去年凜冬，渤海冰層深厚。融冰需比常年晚二十余日。泉州港或到春分時(shí)，方能解凍。
萬(wàn)幸，濟(jì)州港、釜山港，人員、物料，已送足備。整整一個(gè)冬季，皆在大張旗鼓、熱火朝天的修造之中。
三韓中的辰韓、弁韓二十四國(guó)，多為先秦遺民。與我語(yǔ)言相近，風(fēng)俗相通。入流民營(yíng)地后，得言傳身授，知行倍增。除去留守港城，其中大部，劉備準(zhǔn)備融冰后，運(yùn)來(lái)泉州港，安置在藪中各縣。
話說(shuō)。三韓青壯，本欲前往倭國(guó)，與倭女婚配。若悉數(shù)運(yùn)往藪中圩田，心中焉能無(wú)怨。
不急。待薊國(guó)船隊(duì)返航，一切當(dāng)見(jiàn)分曉。
開(kāi)春后，薊王攜妃嬪，自山中返回。
話說(shuō)，一月溫泉暖床，薊王殫精竭慮。想必嬪妃中，已有多人珠胎暗結(jié)。只需靜觀其變，不出三月，當(dāng)見(jiàn)分曉。
立春之日，又發(fā)春賜。提振吏治，為一年之始。薊國(guó)上下，喜氣洋洋。
開(kāi)年第一朝。薊王冠冕入殿。
環(huán)視群臣，示意左國(guó)令士異，誦讀王命。
“孤，少孤，與母相依。一日三餐，典當(dāng)度日。家徒四壁，猶自發(fā)奮。“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)欲治其國(guó)者，先齊其家欲齊其家者，先修其身。”又曰：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”孤之所思所想，所作所為，不過(guò)是：修身、齊家、治國(guó)、平天下也。自并六縣為國(guó)，又增五縣，三百里雍奴藪，再分成七。今已有十六縣。千里國(guó)土，五百萬(wàn)民。民情政事，何其多也。并縣設(shè)郡，正當(dāng)其時(shí)。”
誦讀至此，左國(guó)令士異，微微一頓。
殿中百官，不由精神一振。薊國(guó)五尹，終聞聲落地。
“今，并高陽(yáng)、鄚縣、文安三縣，為薊南郡并北新城、范陽(yáng)、易縣三縣，為薊西郡并方城、安次、臨泃三縣，為薊北郡泉州縣并入薊都治下再并藪中六縣為薊東二郡：西藪，京沚、雍陽(yáng)、長(zhǎng)蘆三縣設(shè)藪西郡，東藪，渠陽(yáng)、鮑陽(yáng)、長(zhǎng)汀三縣置藪東郡。”
“敢問(wèn)左國(guó)令，何為薊東二郡？”樓桑令樂(lè)隱起身問(wèn)道。
“由藪西、藪東二郡，合稱薊東。凡言薊東，乃指藪西、藪東二郡之地也。”左國(guó)令士異答道。
“換言之，將不設(shè)薊東尹一職。”酈城令郭芝，起身試言道。
“自然要設(shè)。”劉備笑答：“以西為貴。藪西郡守，便是薊東尹。藪東郡守，乃為副貳，另置郡守。”
薊都尹婁圭，心領(lǐng)神會(huì)：“主公之意，設(shè)薊東尹統(tǒng)領(lǐng)藪中六縣，并主西藪三縣之政。另設(shè)副貳之守，主東藪三縣之政。”
“正是此意。”劉備言道：“藪西郡守，稱薊東尹。藪東郡守，稱藪東太守。”
“原來(lái)如此。”百官紛紛點(diǎn)頭。薊東尹，統(tǒng)領(lǐng)藪中六縣，而藪東三縣，另設(shè)太守主政。為副貳，位在薊東尹之下，稱“藪東守”。
依然是五尹。
薊都尹，秩兩千石，銀印青綬。兼領(lǐng)薊王宮中庶子。
想必新設(shè)四尹，品秩當(dāng)與薊都尹婁圭比同。薊國(guó)終見(jiàn)二千石太守。
一詔誦畢。
左國(guó)令士異又取詔書(shū)，徐徐展開(kāi)。
百官皆拭目以待。
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