雒陽(yáng)夏門，萬(wàn)壽亭。

    陛下靈車抵達(dá)，大將軍何進(jìn)率文武百官披喪哭迎。

    “在床曰尸，在棺曰柩。”陛下崩于榻上。荒郊野外并無(wú)棺槨安放。無(wú)處取冰，御醫(yī)遂用青鹽防腐。正因如此，眾人這才急于返回洛陽(yáng)。及時(shí)換用東園秘器，令陛下尸身不腐。

    滿城縞素，四面哭聲。

    人死為大。陛下功過，自有后人評(píng)斷。然，死于北巡路上，崩于沙丘平臺(tái)。直令人唏噓不已。洛陽(yáng)多皇親貴胄。將心比心，終歸是自家子嗣。焉能不悲從心起。

    入宮門。竇太后、董太后、何后，及二位皇子喪仗，皆立于門前。

    薊王下車跪地，卻哽咽難言：“臣……”

    “堂堂薊王，因何讓吾兒慘死當(dāng)面。”董太后泣淚相問。

    “臣，愧對(duì)陛下，愧對(duì)太后，愧為人臣。”劉備伏地請(qǐng)罪。

    “王芬何在。”何后切齒發(fā)問。

    “稟皇后，逆賊王芬已被斬首。”虎賁中郎將王越，替薊王答道。

    “還有何人參與，謀刺吾兒。”董太后再問。

    “往來(lái)密信，皆被付之一炬。臣等，不知。”輕車將軍曹操答曰。

    “此事定要追究到底。”董太后切齒生恨：“黃巾余孽，先殺王美人，又害陛下。朕，恨不能啖其肉，寢其皮。此事，便交由薊王。”

    “臣，遵命。”若論與黃巾賊生死大敵，薊王首屈一指。

    “痛哉吾兒，惜哉吾兒……”交代完心愿，董太后扶靈慟哭。宮內(nèi)宮外，哭聲一片。

    陛下靈車入宮，一切皆入正軌。王越、孫堅(jiān)、曹操等，各自領(lǐng)兵回營(yíng)。薊王亦被黃門令左豐扶起，送上車駕，返回府邸。陛下遺體，自有東園宮人，細(xì)細(xì)收斂。

    時(shí)人事死如事生。認(rèn)為人死之后，會(huì)前往另一個(gè)世界。故人死必先“招魂”。

    人初死，必登屋招魂。大呼死者名字使歸。若不得重生，再行喪禮。

    “沐浴”，招魂后，洗其發(fā)身。

    “飯含”，在死者口中放置米貝稱“飯”，放置珠玉稱“含”。“天子含實(shí)以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以谷實(shí)”。目的有二。其一為實(shí)口。公羊傳：“含者何？口實(shí)也。”。其二為保尸身不腐。漢書：“口含玉石，欲化不得，郁為枯臘，千載之后，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅”。

    “掩”，用帛將頭裹起，以替帽子。

    “幎”，用方巾遮蓋死者面部。

    “瑱”，塞耳。

    “玉九竅塞”，玉殮具，含玉眼蓋一對(duì)、玉耳塞一對(duì)、玉鼻塞一對(duì)、白玉蟬唅一個(gè)、玉肛塞一個(gè)和玉陰塞一個(gè)。抱樸子：“金玉在九竅，則死人為不朽”。

    “屨綦、結(jié)跗”，用帶子纏繞死者鞋履，并在腳背打結(jié)扣。士喪禮：“商祝掩，瑱，設(shè)幎目，乃屨，綦結(jié)于跗”。防止死者靈魂出竅，向生人作祟。

    “殮”，有小殮、大殮之別。給死者穿衣為小殮。取死者去世第二天，設(shè)殮床于堂，上鋪草席，席上鋪絞，絞上鋪褥，而后給死者穿上葬服。古禮制定，無(wú)論死者尊卑，壽衣均為十九層，實(shí)無(wú)需用此多。大殮則是移死者入棺。大殮，意味著死者與生者的最后訣別。棺內(nèi)要備足春夏秋冬之衣，供死者在另一個(gè)世界，四時(shí)穿戴。衣服的套數(shù)依死者身份尊卑而定，天子百套，大夫五十套，士三十套。如家貧，可從簡(jiǎn)。

    死者入棺后，還需放入一些貴重器物或死者生前珍愛之物，供其享用。殮畢，由匠人加棺蓋，封嚴(yán)。撤去殮床，設(shè)置靈座，行祭奠之禮。至此，大殮儀式結(jié)束。

    時(shí)下王侯，常用金縷玉衣為殮服。

    “冒”，覆蓋尸體的布，“君錦冒，大夫玄冒，士緇冒”。

    “絞”，斂尸所用的麻布束帶，將死者所穿衣服捆緊。禮記喪大記：“小斂，布絞，縮者一，橫者三。大斂，布絞，縮者三，橫者五。”

    “帛畫、銘旌”，帛畫由絹帛制成，其上繪有細(xì)致精美的彩色圖畫。由三部分組成，分示：天上、人間、地下。天上地下，皆據(jù)神話傳說(shuō)描繪，人間則繪有墓主人的肖像及日常。銘旌，由絲麻制成，呈長(zhǎng)條狀，其上或有圖案，書墓主人籍貫、姓名等，以表識(shí)死者姓名，或代表死者靈魂。

    “出殯”，運(yùn)載死者的車，稱靈車，也稱柩車。出殯時(shí)柩車起行。送葬者執(zhí)紼前導(dǎo)，稱發(fā)引。蓋指牽引柩車的繩索以送葬，即位執(zhí)紼。翣，殯車棺旁的羽毛裝飾。路祭，沿途設(shè)筵祭奠。挽歌，執(zhí)紼行于喪車前之人，所唱哀悼死者之歌。

    “送葬”，即出殯時(shí)，陪送靈柩至塋冢，或殯宮。

    一是本地或外地親友至喪家送葬。二是諸侯王、貴戚，重臣病逝，天子、皇后詔令與死者同級(jí)者送喪。三是名將、功臣、權(quán)貴送殯，朝廷特遣御林軍護(hù)送靈柩或以騎、步、車三軍兵種士兵，沿途列陣迎送靈柩。

    殮后，便是告喪。

    將噩耗告知于眾，類后世訃告。“天子崩”為國(guó)喪。諸侯皆赴京奔喪，朝廷廢朝治喪，州郡官吏則率領(lǐng)吏民“望都而哭”，舉國(guó)致哀。

    斂尸之后，到出殯之前，稱葬期。

    天子葬期足夠長(zhǎng)。除去大小斂尸，修繕陵墓，等諸侯奔喪，諸如此類。新帝人選，才是重中之重。

    陛下盛年而崩。并未冊(cè)立太子。亦未留有遺詔。彌留之際，只有身邊近侍，及薊王劉備一人再側(cè)。臨終之言，茲事體大。故一干人等，入宮后，便被悉數(shù)押入黃門北寺獄。嚴(yán)加盤問，秘而不宣。

    西園美人、小黃門等，位卑言輕，無(wú)關(guān)緊要。

    唯有薊王，位高權(quán)重，天下知名。乃陛下托孤之臣。

    陛下臨終之言，究竟如何。只需薊王開口，一切便皆成定數(shù)。

    長(zhǎng)秋宮。

    “如何。”何后喪服急問。

    大將軍何進(jìn)，隔簾答道：“臣已命人嚴(yán)刑拷打。隨行人等皆言：陛下遺命，正如起居簿上所錄。”

    “兄終弟及，陛下當(dāng)真立合肥侯為帝乎！”何后怒急。

    “正是如此。”大將軍答道。

    “奴婢之言，不足為信。起居簿更不足為憑。”何后字字殺機(jī)：“關(guān)鍵是薊王。”

    “臣，亦如此著想。”大將軍何進(jìn)，抵近言道：“若令薊王回心轉(zhuǎn)意，皇后還需親自出面。”

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