薊王之事，薊人皆知。少時(shí)斥走太平道徒，更被津津樂(lè)道。
正因有薊王天降麒麟，當(dāng)世祥瑞。給了薊人以莫大的心理優(yōu)勢(shì)。使得國(guó)人在面對(duì)故弄玄虛，神乎其神，各種“奇人異事”時(shí)，能穩(wěn)定人心，守住心神。
民間有一種自我解脫。喚作：再?gòu)?qiáng)強(qiáng)不過(guò)薊國(guó)，再神神不過(guò)薊王。
正因有薊王英明神武，為國(guó)人托底。凡遇奇人奇事，街頭巷尾轟然叫好，不過(guò)是看場(chǎng)熱鬧罷了。莫過(guò)捧個(gè)錢(qián)場(chǎng)，僅此而已。個(gè)中神奇，無(wú)人深信，更無(wú)人仿效。
再深思。與薊國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，藏富于民，不無(wú)干系。
所謂“臨事抱佛腳，病急亂投醫(yī)”。若非走投無(wú)路，上下無(wú)門(mén)，誰(shuí)又肯輕易假托神鬼。
只有對(duì)世俗絕望，才會(huì)去信左道旁門(mén)。
豐衣足食，投醫(yī)問(wèn)藥。老有所依，幼有所養(yǎng)。民情得疏，民意得彰。又有誰(shuí)會(huì)愿意去輕信那些虛無(wú)縹緲的鬼神怪談。終歸是“請(qǐng)神容易送神難”。家中嬌妻美妾，積谷滿(mǎn)倉(cāng)。莫不是江湖神棍，惦記我家富庶，騙吃騙喝才好。
饑不擇食，寒不擇衣。只剩爛命一條，便交給神仙，搏命一試又何妨。
有句話(huà)叫“生無(wú)可戀”。戀人、戀物，終有所依。對(duì)人世絕望，才會(huì)去想來(lái)生如何。
饑餓難耐時(shí)，有人說(shuō)能畫(huà)餅充饑。重病將死時(shí)，又有人說(shuō)能不藥而愈。信是不信？
邪教之所以能蠱惑人心，大多利用天災(zāi)**，再加為政之失。民不聊生，唯有信神。古往今來(lái)，莫不如是。
隴右大震關(guān)城，升平里，四海館。
四海館長(zhǎng)，烏角先生左慈，收到黃金臺(tái)四方館長(zhǎng)朱建平手書(shū)。掐指一算，不由大驚：“不好。北有赤氣，東西竟天。必有陰謀，與我主不利！”
遂當(dāng)機(jī)立斷，赴關(guān)首云霞殿，面稟慧妃。
“群仙半甲子一會(huì)。今擇在薊國(guó)，自是莫大福佑。”鐘存惠妃，自簾后言道：“然先生既如此說(shuō)，必事出有因。依先生之意，當(dāng)如何行事。”
“既是群仙會(huì)，臣亦是仙門(mén)中人，自當(dāng)親臨與會(huì)。”左慈已有定計(jì)：“且聽(tīng)聞主公欲立方技館，網(wǎng)羅天下經(jīng)方，收為己用。老臣宜將本門(mén)太清丹經(jīng)三卷，及九鼎丹經(jīng)、金液丹經(jīng)各一卷，獻(xiàn)上。盡犬馬之勞。”
慧妃欣然應(yīng)允：“先生忠君愛(ài)國(guó)，為人師表。此去，還需何人同往。”
“慧妃明見(jiàn)。”左慈答曰：“此行，當(dāng)與鐘璦、駱晹、盧暒，三位美人同往。”
鐘璦乃鐘存許師。冥蝶駱晹、幽姬盧暒，皆是天師道，門(mén)內(nèi)高徒。左慈請(qǐng)三人協(xié)同，足見(jiàn)茲事體大。亦不出慧妃所料：“三位美人，皆有幼子哺育。此去，可否攜子同行。”
“此去兇險(xiǎn)，萬(wàn)勿分心。”左慈言道。
“如此，先生當(dāng)小心行事。”慧妃當(dāng)機(jī)立斷：“早去早回。”
“老臣，遵命。”心念一動(dòng)，左慈遂又掐指一算：“隴右事關(guān)重大，牽一發(fā)而動(dòng)全身。若三位美人皆離關(guān)東去，慧妃安危便無(wú)暇顧及。恐為奸人有機(jī)可乘。”
“無(wú)妨。”慧妃自簾后高深一笑：“先生但去無(wú)妨。我已有萬(wàn)全之策。”
“哦？”左慈掐指三算，這便醒悟：“原來(lái)如此。”
“事不宜遲。”慧妃遣人喚來(lái)許師鐘璦并冥蝶駱晹、幽姬盧暒。即刻打點(diǎn)行裝，乘幕府車(chē)駕，并四海館長(zhǎng)左慈，往薊國(guó)一行。
目送幕府車(chē)隊(duì)，浩浩蕩蕩，奔下關(guān)城。矗立于云霞殿頂閣，慧妃一時(shí)神游天外。
如烏角先生所言，牽一發(fā)而動(dòng)全身。又所謂“山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王”。
正因四海館內(nèi)，有“左仙人”及一眾門(mén)徒坐鎮(zhèn)，四方宵小才不敢輕舉妄動(dòng)。今四海館長(zhǎng)遠(yuǎn)走薊國(guó)，赴群仙盛會(huì)。乃至館內(nèi)群龍無(wú)首。大震關(guān)城，必遭人惦記。
行刺鐘存惠妃，亂漢羌融合之大業(yè)。試想，若此時(shí)隴右羌人逆亂，必?cái)嗟蹏?guó)一臂。
“姐姐。”當(dāng)昔、當(dāng)素二美人，聞?dòng)嵹s來(lái)。
“無(wú)需驚慌。”惠妃笑著寬慰：“夫君吉人天相，必可轉(zhuǎn)危為安。”
“姐姐身系社稷，亦不可不妨。”當(dāng)素言道。
“素妹之意，我已盡知。”見(jiàn)當(dāng)氏二美仍心懷疑竇，惠妃遂取袖中一物視之。
“此乃夫君隨身之物。”當(dāng)昔看得真切，正是薊王隨身佩玉。
“然也。”惠妃笑道：“稍安勿躁，不日當(dāng)見(jiàn)分曉。”
話(huà)說(shuō)。劉備東歸前，為鐘存惠妃等留守女伴，招募女衛(wèi)。燒當(dāng)、參狼、白馬、鐘存，隴右四大古羌之女獵人、女戰(zhàn)士、女智者，女巫祝等“賢女”，紛紛應(yīng)募。
有參狼羌“漢率善羌君”之女梁氏，領(lǐng)族中數(shù)十女披“犛牛甲”入選，人皆身長(zhǎng)七尺余，背獵弓戰(zhàn)矛，颯爽英姿。另有白馬羌“漢歸義君長(zhǎng)”之女白氏，領(lǐng)族中數(shù)十女騎入選。亦皆身長(zhǎng)七尺余，持長(zhǎng)矛皮盾，颯爽英姿。還有當(dāng)氏猛女?dāng)?shù)十，鐘存悍女?dāng)?shù)十，翻山越嶺，善水步騎，聯(lián)袂入選。
論戰(zhàn)力，四氏女衛(wèi)，亦不弱亞馬遜。再有薊王繡衣，幕府精兵，層層守護(hù)。薊王家眷，自當(dāng)安全無(wú)虞。
參狼梁氏女，白馬白氏女，為左右云霞御衛(wèi)長(zhǎng)。統(tǒng)領(lǐng)三百“云霞衛(wèi)”。其各自氏族，合稱(chēng)“云霞四氏”。遂成大震關(guān)城，羌人顯族。與薊王部族并列。
大震關(guān)城，懸樓列肆，四海升平。轄民二十萬(wàn)余。乃隴右第一堅(jiān)城。固守隴關(guān)谷道，西據(jù)分水，東扼東口。與大散關(guān)城，并著于世。
正因扼關(guān)中之險(xiǎn)。為防萬(wàn)一，薊王才不惜工本，督造關(guān)城。又與鐘存古羌和親，令慧妃等人垂簾坐鎮(zhèn)。以安萬(wàn)千民心。
西蜀，陽(yáng)平觀。
天將露白，便有一道人，撞響古鐘。
須臾，待余音散去，寂靜無(wú)聲。古鐘忽無(wú)風(fēng)自響：“所為何來(lái)？”
“事關(guān)本教存亡，求仙姑出山相助。”道人答曰。
“可是赴群仙之會(huì)。”古鐘又問(wèn)。
“非也。”道人又答：“是往隴山一行。”
“唉”古鐘一聲長(zhǎng)嘆：“本教存亡，又干婦孺何事？”
“仙姑當(dāng)知。若鐘妃無(wú)端斃命，隴右必亂。隴右生亂，則漢中得安。”道人再拜：“此乃牽一發(fā)而動(dòng)全身也。”
“取人性命。”
“然也。”道人言道：“若仙姑一擊而中，則誓成。從今往后，再無(wú)瓜葛。”
“一言為定。”古鐘自下噴出一股濃煙。不等濃煙散去，古鐘竟化為白衣素裙，一閃而逝。
道人長(zhǎng)揖及地：“恭送仙姑。”
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