鳴鏑射空，鼓聲隆隆。
百舸爭(zhēng)流，奮楫者先；千帆竟發(fā)，勇進(jìn)者勝。
短槳稱楫，長(zhǎng)槳稱棹（zhào）。南港筆直航道上，龍舟楫士奮力劃水，周典并進(jìn)。你爭(zhēng)我奪，難分良泰。兩岸圍觀人群，山呼海嘯，歡聲雷動(dòng)。
龍舟楫士，多出自薊國(guó)船戶。民船雖皆改成機(jī)關(guān)輪槳，然劃船技藝，斷不可棄。薊王推出龍舟競(jìng)賽的目的，也在于此。總歸是物極其用，技藝需以人為本。與騎手類似，職業(yè)楫手，亦開始在薊國(guó)各港城，悄然興起。
許過不久，龍舟便將與賽馬并駕齊驅(qū)。成為另一項(xiàng)全民運(yùn)動(dòng)。
此亦是劉備所樂見。
正月旦會(huì)前。正臘罷朝，百官俱賀歲。與民同樂，正當(dāng)時(shí)宜。
薊國(guó)文修武偃，大治之興。國(guó)中路不拾遺，國(guó)民豐衣足食。寬法嚴(yán)律，吏治清明。好一片人間樂土。
“主公何不興樂府。”上庠令鄭玄，趁機(jī)進(jìn)言。
“樂府”，始于秦，武帝后加改擴(kuò)。乃是掌管音樂之署寺。用來訓(xùn)練樂工，制定樂譜及采集歌詞。因采集大量民歌，后樂府亦成為特有的詩(shī)體名稱，稱“樂府詩(shī)”。主官稱“樂府令”。武帝時(shí)，樂府令下設(shè)三丞。至成帝末，樂府人員多達(dá)八百余人，成為一個(gè)規(guī)模龐大的音樂機(jī)構(gòu)。哀帝登基，下詔罷樂府官，大量裁減樂府人員，擇其精華劃歸太樂令統(tǒng)轄。從此后，漢代再無樂府建制。
今漢，管理音樂的署寺，一為“太予樂署”，主官稱“太予樂令”，相當(dāng)于前漢時(shí)太樂令，隸屬太常卿。一為黃門鼓吹署，由承華令掌管，隸屬少府。今漢樂府詩(shī)，主要是由黃門鼓吹署搜集、整理、演唱及保存。
天下皆知，薊國(guó)無宦官。黃門鼓吹署，自難成立。
太予樂署，只掌管宮廷雅樂。稱“太予樂”。“太”亦作“大”。蔡邕《禮樂志》：“漢樂四品：一曰太予樂，典郊廟、上陵殿諸食舉之樂；二曰周頌雅樂，典辟雍、饗射、六宗、社稷之樂；三曰黃門鼓吹，天子所以宴樂群臣；四日短簫鐃歌，軍樂也。”漢宮所用四樂，統(tǒng)歸“太樂署”，“太樂官”掌握。明帝永平三年(60 年)，改“太樂署”為“太予樂署”，改“太樂令”為“太予樂令”。置太予樂令一人，秩六百石。下屬員吏二十五人，樂工、舞人三百八十人。
換言之，雅樂和民樂，分屬二署。
樂府，更偏民樂。
既無黃門鼓吹署搜集、演唱民樂。此時(shí)立樂府，正當(dāng)時(shí)宜。
“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”
素王孔子所設(shè)“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)。“樂”位列四藝之前，僅次于“禮”。因“樂經(jīng)”失傳，故才稱“五經(jīng)”。音樂的重要性，足見一斑。
《禮記》更將“禮”、“樂”并立：“禮節(jié)民心，樂和民聲。”
新開一署，事關(guān)重大。知薊王不喜勞民傷財(cái)，右相耿雍遂問道：“請(qǐng)問鄭公，國(guó)中不缺樂師，民樂亦廣為傳唱。為何還要新設(shè)一署。”
“右相當(dāng)知，國(guó)中胡漢雜糅，鄉(xiāng)音俚語，南曲北調(diào)。胡笳、胡琴、羌笛、胡旋、胡騰，亦廣為流傳。新設(shè)樂府，宜將胡樂，亦納入其中。取長(zhǎng)補(bǔ)短，善莫大焉。”
“原來如此。”劉備欣然點(diǎn)頭：“何人可當(dāng)樂府令。”
鄭玄笑道：“東凌令杜公良，乃適合之選。”
先時(shí)，薊王開東凌礦邑，造鑄幣銅錠。并將首任東凌令，授予與華大夫等人并稱“薊國(guó)四奇”之杜夔，杜公良。
杜夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能。投奔薊國(guó)，先拜太學(xué)壇博士祭酒，傳授音律。復(fù)為東凌令，領(lǐng)其弟子邵登、張?zhí)⑸ｐァ㈥愵B等，并良工千人，北赴燕山，為薊國(guó)長(zhǎng)公主劉萌，修造湯沐邑。
數(shù)年來，一干人等，負(fù)土開山，鑿壁燒磚，造懸樓梯田，辟水井暗渠。納燕山邊民萬戶。今湯邑已成，稱“東凌銅邑”。此城，四面環(huán)山，北山陡峭而少林木，南山溝深而多平緩，溪流環(huán)繞，易守難攻。乃是與右北平汗魯單于烏延所部，互市商邑。車馬行人，不絕于道。十分繁盛。
劉備笑道：“鄭公莫不是想聽杜公良，親奏鐘鼎之樂。”
“主公明見。”鄭玄笑道：“東凌邑遠(yuǎn)在燕山，冶煉鑄銅，將作寺良匠足以。何須杜公良坐鎮(zhèn)。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。此時(shí)立樂府，集民樂，和民聲，非杜公良莫屬。”
不愧是儒學(xué)正宗。鄭玄深知，解決口腹之欲，急需心智之養(yǎng)。民眾需要更高級(jí)的精神食糧。又說，獨(dú)樂樂不如眾樂樂。此時(shí)設(shè)樂府，引民向善，與民同樂。自然合情合理。
劉備看向左國(guó)令黃承彥：“東凌令一職，國(guó)令可有合適之選。”
“大匠師柴玉，可當(dāng)此大任。”黃承彥起身奏對(duì)。黃承彥自北上薊國(guó)，受領(lǐng)高職。將作寺一眾匠師，方才安心。先時(shí)恐主公卸磨殺驢，后又恐連坐延禍。直到黃承彥繼任鉅子，兼領(lǐng)左國(guó)令。薊國(guó)工匠，終得釋懷。更加薊王，披麻戴孝，執(zhí)晚輩禮，為右國(guó)令發(fā)喪。如何能不感激涕零。忠心俸主，永無二心。
劉備又問將作令蘇伯：“柴玉其人如何？”
“柴玉巧有才智，形器之中，多所造作，深得國(guó)人器重喜愛。”蘇伯答曰：“乃東凌令不二之選。”
“如此，詔命杜公良攜弟子歸，籌建樂府。拜柴玉為東凌令，執(zhí)掌鑄造事宜。”薊王遂頒王命。
“喏。”中書令趙娥，這便領(lǐng)命。
“禮樂刑政，四達(dá)而不悖，則王道備矣。”蔡少師起身行禮：“可喜可賀。”
薊王亦笑：“賀喜豈無詩(shī)？”
便有座上賓，長(zhǎng)揖及地，引吭高歌。
一曲唱罷，薊王又笑：“有詩(shī)豈無酒？”
便有王宮侍女取翠玉瓊漿，人手一瓶。
劉備笑道：“喜賀詩(shī)就酒，隔壺手自溫。”
薊王出口成句。席上眾人，紛紛思下句。
便在此時(shí)，忽聽稚嫩童聲響起：“嘉賓思下句，急煞后來人。”
劉備不禁莞爾：“好一個(gè)‘急煞后來人’！”
“何人吟出？”門下祭酒司馬徽，撫掌笑問。
便有一女童，俏生生站起：“蔡琰多嘴。”
見她不過總角，司馬徽打趣道：“何其急也？”
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