李肅答曰：“茲事體大，后將軍焉敢矯詔。舍闔家老小，只為誆騙府君。”
袁紹問(wèn)道：“你且說(shuō)來(lái)，后將軍奉何人之詔。”三宮鼎立，外加少帝，詔出何人，云泥之別，自當(dāng)問(wèn)清。
“個(gè)中隱秘，末將不知。后將軍約府君并河內(nèi)王府君，洛陽(yáng)一聚。當(dāng)見(jiàn)分曉。”李肅答曰。
“哦？”袁紹心中一動(dòng)，這便言道：“河內(nèi)太守王匡，并后將軍與我，皆出大將軍（何進(jìn)）幕府。莫非，后將軍信上所言，乃出太后詔命。”
“末將實(shí)不知也。”李肅一問(wèn)三不知。
正如李肅所言，茲事體大。行事不密，凡有外泄，必是夷三族之重罪。然若事成，則平步青云，他日?qǐng)?zhí)掌朝政，亦未可知也。一言蔽之，成王敗寇。
富貴險(xiǎn)中求。勝敗在此一舉。
少頃，袁紹這便暗下決心：“且回復(fù)后將軍。紹，定如約而至。”
“喏！”李肅大喜拜退。
送走李肅，袁紹又取董卓密信細(xì)細(xì)端詳。見(jiàn)并無(wú)破綻，非系偽造，這才安心。無(wú)論奉誰(shuí)人之詔，事若能成，一本萬(wàn)利。大將軍何進(jìn)兵敗身死，袁紹等人，紛紛外放辟禍。
遠(yuǎn)離京畿，權(quán)利中心。袁紹又豈能甘心。且薊王雖是至交好友，已有言在先，只輔滿五載。待他離朝歸國(guó)，少帝年幼，朝政必為何董二戚所奪。再無(wú)出頭之日。
思前想后，此乃唯一機(jī)會(huì)。
趁平樂(lè)會(huì)盟，朝廷無(wú)暇他顧。與董卓、王匡等，于洛陽(yáng)密會(huì)。一來(lái)，問(wèn)清來(lái)龍去脈。二來(lái)，探聽(tīng)虛實(shí)。三來(lái)，待價(jià)而沽。攫取利益最大。
思前想后，并無(wú)不妥。袁紹這便準(zhǔn)備上京事宜。
會(huì)盟必?cái)M盟書(shū)，昭告天下。
盟書(shū)必有璽印。
空口無(wú)憑，立字為據(jù)。上至朝堂，下至百姓，無(wú)有例外。正如凡薊鈔，皆印薊王之璽。乃是憑證。羅馬皇后魯琪拉，謀刺未遂，被禁孤島。先前持有的皇后印章，皆被沒(méi)收。劉備已問(wèn)過(guò)，唯有一枚貼身收藏的皇后印戒，得以幸免。
印戒，屬于“印珠”。
印珠，乃是一種刻有圖案、圖案、文字、抑或只刻有文字的印章。是兩河流域，史前至晚期青銅文明的標(biāo)志之一。幾千年來(lái)，兩河流域及絲綢之路的沿線各古國(guó)，皆在使用。后世亦稱西亞印珠，滾印，薩珊印珠等等。
按其外形，可簡(jiǎn)單分為：柱印、章印、印記石（intaglio，常被制成戒指和項(xiàng)墜）等。
這枚紅瑪瑙半寶石黃金印戒，雕刻的正是如假包換，魯琪拉的頭像。
與魯琪拉的輪廓，幾乎一模一樣。斷不會(huì)有假。
唯一遺憾，印面太小。與少帝準(zhǔn)備啟用的傳國(guó)玉璽，高下立見(jiàn)。著實(shí)不匹配。所謂相形見(jiàn)絀。既是從兄弟之邦，斷不可相差太大。徒惹人非議。
少帝問(wèn)計(jì)薊王。
薊王言：此事易耳。取與傳國(guó)玉璽大小相若之昆岡美玉，請(qǐng)金市西域良工，為秦后雕刻國(guó)璽。
少帝問(wèn)道：若被人詬病，大秦國(guó)璽乃是偽造，豈非不美。
少帝行會(huì)盟之禮，乃繼位以來(lái)，頭等大事。故務(wù)求盡善盡美。
略作思量，薊王言道：何不將秦后印戒，與新造國(guó)璽，合并成“子母套印”。如此“母?jìng)髯印保詿o(wú)可厚非。
謂母子連心。此舉既合乎禮法，又傳遞了效力。少帝欣然點(diǎn)頭，言：大善。
薊王這便命人去金市，尋來(lái)自羅馬的匠人。
功夫不負(fù)有心人。不出半日，珠寶匠便被帶到薊王當(dāng)面。
一問(wèn)方知，西域珠寶匠，本是伊特拉斯堪人（etruscans)。故鄉(xiāng)在羅馬以北的意大利西北部。伊特拉斯堪人，是優(yōu)秀的工匠，擅長(zhǎng)各種金屬工藝尤其是珠寶制作。他們打造的珠飾和印珠等小飾品，工藝上乘，深受羅馬人所喜。
當(dāng)然，是以羅馬的工藝及審美而言。換做大漢，實(shí)不值一提。
單單一尊“錯(cuò)金博山爐”，足以傲視西陸。
尋他來(lái)，便是要十足的“羅馬造物”。足可，以假亂真。不對(duì)，本來(lái)就是真。總之，無(wú)可挑剔。
又請(qǐng)羅馬皇后，親自設(shè)計(jì)印面。不久，一只頭頂皇冠，伸展雙翅，腹嵌一面鸞形盾牌，雙足各抓長(zhǎng)矛并羽箭的雙頭鷹素描。栩栩如生，呈送到薊王當(dāng)面。
劉備心領(lǐng)神會(huì)。雙頭鷹，分別看向東西，指代羅馬皇后欲長(zhǎng)居西域，串聯(lián)東西二大帝國(guó)。雄鷹展翅，翱翔萬(wàn)里，不墜青云之志。鷹爪各持長(zhǎng)矛并利箭，其意不言自明。最后，鷹身鑲嵌的鸞盾，不出意外，便是為嵌入改造后的魯琪拉頭像印章。
至于周遭如何修飾，便看伊特拉斯堪珠寶匠，如何發(fā)揮。
且皇后特意叮囑，當(dāng)刻成圓印。
《管子》曰：“以規(guī)矩為方圜則成，以尺寸量長(zhǎng)短則得。”《漢書(shū)律歷志上》:“夫推歷生律制器，規(guī)圓矩方，權(quán)重衡平，準(zhǔn)繩嘉量。”便是所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。又謂：“天圓地方”。
方與圓，便是天地宇內(nèi)也。
單從魯琪拉煞費(fèi)苦心，鑿刻大秦皇后璽印，便知其復(fù)辟之意。
自入漢土，一路親眼所見(jiàn)。凡官吏，必身配印綬。凡公文，必下簽印。凡券書(shū)，必按手印。便是流通東西南北，無(wú)往不利的薊鈔，膜下亦壓有薊王璽印。大漢既如此持重。入鄉(xiāng)隨俗的魯琪拉，焉能不倍加慎重。
大漢薊王，為大秦皇后制印。背后之深意，不言自喻。
凡授印。便意味著，魯琪拉的合法地位，得以在大漢，尤其西域，完全彰顯。授印，之于漢廷，乃心腹大事。凡番邦異國(guó)，必先得大漢任命，方能被絲路各國(guó)所認(rèn)可。
四百年來(lái)，莫不如是。足見(jiàn)一斑。
天圓地方之說(shuō)，華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
慎重起見(jiàn)，劉備遂上報(bào)少帝。
太史令等，朝中善明天官、讖緯、算術(shù)者，皆言：若授予秦后“天圓璽印”，是否暗藏拔高之意。畢竟“天上地下”。高出大漢一籌。
少帝輕輕頷首。又問(wèn)薊王：該當(dāng)如何。
薊王言到：何不取“玉琮”，內(nèi)圓外方之形貌。
“圓中牙身玄外曰琮。”“琮，八方象地。”且華夏自古，便有“玉璧祭天，玉琮祭地”之禮制。換言之，鑿刻成玉琮，亦不出“（天圓）地方”之意。禮制與大漢等同。
此言一出，眾皆稱善。
太史令單拜服：王上真乃神人也！
少帝亦喜笑顏開(kāi)，心滿意足。果然“薊王無(wú)難事”。
萬(wàn)事俱備。
只待秦后璽印鑿刻畢。便可登臺(tái)會(huì)盟。
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