董侯既知。甄都朝野盡知。
皇保全董姝母子之心，毋庸置疑。至此，董侯穩(wěn)坐天子大位。無人膽敢妄言廢立。
兩漢史家，秉筆直書，惜字如金。然凡記帝后，多有“有寵”或“無寵”見載。如竇太后，“御見甚稀，帝所寵唯采女田圣等”，顯然無寵。
又如先帝宋皇后，“無寵而居正位，后宮幸姬眾，共譖毀”。
謂“恃寵而驕”。如先帝何皇后，“甚有寵幸。性強忌，后宮莫不震懾”。
足見，皇帝寵幸與否，事關后宮地位，乃至身家性命。
董姝，竇妙，初次侍寢。皇問帳外何婦。
竇妙答曰，有寵之妾。
一問一答，切中要害。彼時，二人晚來。其又是皇欽點。故侍寢諸妃，已先登合歡榻。唯恐受夫君冷落，“幸姬”排擠，故言“有寵”而自重。
皇心領神會。遂問聘之何禮。
竇妙欲言，悉聽君命。董姝先言，貴妃禮聘。
試想，皇又豈令天子生母位卑。必以皇后禮聘。尊“太后”。位同太公孫皇后。然卻非六宮正主。董姝先前，尊永樂太后，位同天子嫡母竇太后。可與此時一般同。
如此，皇有六后。正宮太公孫皇后。秦太后、甘太后、宋太后、董太后、竇太后。尊號冠以殿名。秦后居椒風殿，尊椒風太后甘后居發(fā)越殿，尊發(fā)越太后。昭陽太后、左右皇英太后。
正因深諳宮闈之事。故聞皇幸董太后，七日不絕。黃門令左豐，歡喜來報。
知母有寵。董侯亦得心安。大漢母憑子貴，然后有外戚。若太后無寵，久必被廢。外戚滿門伏誅，天子驟失倚仗。亂世之中，權臣傾軋，又豈能獨善其身。
試想，史先帝宋皇后，“無寵而居正位，后宮幸姬眾，共譖毀”，“后自致暴室，以憂死。在位八年。父及兄弟并被誅”。
董侯問政公卿，言欲禪位阿父。乃至群臣震怖。便是以退為進之計也。稍后，尊父太皇帝，加無將軍。水到渠成，無敢勸諫。
七日之幸。董姝，竇妙，必與太公孫皇后，并秦太后、甘太后，同寢。夫君面前，坦誠相見。當再無芥蒂。
董姝深知。即便董侯被廢。薊王仍可扶立麟子阿斗為帝。且中丞賈詡等，早有所謀。皇尊太皇帝，加無極將軍，水到渠成。一言蔽之。若董侯非，皇九子。麟子阿斗，取而代之，亦無不可。
先有黃金臺，群仙會。仙人于吉，解“代漢者，當涂高”為“宗王”。便隱約指向皇。再有萬舟并發(fā)，救回百萬南陽百姓。皇受尊“東王父”。天下便起，三興傳聞，“南極老，一丈青東王父，漢三興”。
追憶先前，秦漢和親，平樂會盟。薊王娶秦后魯琪拉。遂有白帝之子降生。
于是乎，“天下五帝，皆出薊家”。始見河北。
如何立五子為帝。必出太皇帝。
董侯乃其一也。
嫡長子劉封，繼薊王之位，必為玄帝。秦后之子，繼大秦帝位，必為白帝。五帝已出其三。另有二帝，或出瀛貴妃，或融漓所出也。
亦或是麟子阿斗。尚無定論。
海內十洲，寰宇之大。不立五帝，兄弟齊心，勠力向化。悉歸漢土，遙遙無期也。
待天下一統(tǒng)。皇駕鶴西去。只需出身漢室，何人為帝，已無足輕重。
有識之士，皆以為。皇不崩，天下不動。只需將皇權，平穩(wěn)交接。百年向化，勢不可逆。
南宮鳳梧館，祥鳳東舍。
巫山神女，憑欄遠眺。見宮婢挑燈引路。一行人，直入北宮合歡殿。心知，必是今夜侍寢宮妃。運足目力，見居中襌衣緋紅，“二女皆娉婷”。必是人間絕色無疑。
人間絕色，盡入玲瓏天宮。亦是夫君，人望所聚也。
聞，少時，王靈秀天成。以門前五丈桑果，調制果仙凍。非名士不可品嘗。可比此時，天下絕艷，天宮棲身。
不食仙凍，豈配名士。
不入天宮，何稱絕色？
從來，人云亦云，人言可畏。
天下名女仙，趨之若鶩，齊投薊國。恨不能，披肝瀝膽，只為得皇一幸。更何況，母憑子貴。凡皇子嗣，女封縣主，子為郡王。其利之大，絕難抵御。試想西王母，尚不能免俗。何況我輩，凡夫俗子。董姝，竇妙，得寵，存續(xù)家門富貴。亦是人情使然。終歸“此一時，彼一時也”。漢室三興，新皇登基。前漢故事，皆成明日黃花。
“楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”
聞竇貴妃，少時樓桑老宅，頂棲身。日日仙凍為食。當真羨煞旁人。今姪竇妙亦有寵。董氏一門，興盛在望。
“百果仙凍”遂與“王田壽鯉”并列。為國中宿老，長壽之賀。凡國老壽誕，皇必遣籍田令劉菡，賜二寶入府為賀。
樓桑百畝美田，乃皇親辟。傳于后輩，不可輕棄。
“今夜侍御何人？”巫山神女，竊問宮婢。
宮人答曰：“皇英太后，八日之幸也。”
“夫君，至人無己，容成術大成。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣千金要方卷二十七。”神女疑道：“未聞，皇英太后，亦得其法。如何能侍八日而無損。皇英太后，亦修仙法乎？”
“未可知也。”宮人如實作答。
“男女俱仙之道，深內勿動精，思臍中赤色大如雞子，乃徐徐出入，精動便退。一旦一夕可數十為之，令人益壽養(yǎng)性延命錄卷下。”大喬，果有涉獵。
“安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。夫君必有取舍。”神女已有所悟。
“仙師所言是也。”大喬亦會其意。
試想，皇容成大成時，便可“夜御十女，閉固而已”。今又窺得玄素術門徑。縱加皇英二太后，亦游刃有余。自當倍加憐惜。
巫山神女，一語中的：“八日之幸，以示有寵也。”
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