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龍魄原型體 正文 第六百六十一章 關于德島市以及其他方面的談論(三)

作者/條頓君王 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “雖然我也算是相對了解一些日本明治維新以及倒幕戰爭時期的事情......”聽完馮龍德一口氣把日本明治維新發生的起始原因以及其中過程講述得明明白白之后,初音未來用她那白嫩的雙手揉了揉自己腦袋兩側的太陽穴,把馮龍德所的內容用不到半分鐘的時間消化搞懂后才繼續道:“那么馮大叔,華夏晚清時期的史是什么情況?我對于這段時間的史了解并不多,只是知道日本的傳統文化方面幾乎完全來源于華夏文化......除此之外,好像就只知道,知道抗......”

    “抗日戰爭,第二次世界大戰期間的事情。 23US.更新最快”初音未來為了顧忌馮龍德還擁有的華夏裔身份的情緒而結結巴巴不出全稱,而馮龍德卻明顯并不在乎這方面的事情,直接淡淡地替她了出來,并聳了聳肩:“其實來去,這些民族與民族之間的戰爭也就那么一回事兒,現今幾十年或者一二百年還會扯上什么所謂的民族情緒,等過上個幾百上千年甚至是幾千年的話,老早就成為一個史典籍中記載的單純史事件了......雖然有高昂的民族情緒也不能是壞事兒,但那也得分得清什么是什么以及公正理智地看待問題,否則就跟傻逼有什么本質性的區別,我還僅僅只是一個普普通通的華夏裔青年的時候沒少親身經過這些破事兒,一個個不是網絡上的鍵盤俠就是撐死現實中的擾民犯罪分子,真有本事買張機票去靖國神社來一個煙花爆破.......句不好聽的,他們全加起來還不如那位在《pokengo》中‘占領’靖國神社不甚至還把自己把守的滿級火龍寵物命名為‘華夏萬歲’的華裔國人雖然這種行為也不值得提倡,但最起碼最起碼人家敢于實際行動,而那幫家伙也就是在網絡上跟自己同胞呈威風,現實生活里真遇到外國人,第一個屁顛屁顛或者屁滾尿流的就是他們了。”

    “額......馮大叔,你似乎對于你的華裔本國人們,或者他們中絕大多數的......嗯,叫什么?‘憤青’?”在馮龍德帶著許些嘲諷語氣地完這些之后,初音未來皺著眉頭一字一頓地道,并且她正在企圖用漢語出憤青這個詞匯來。

    “發音發得很標準,不過我更習慣稱唿他們為‘憤青’雖然讀音在漢語以及其他語言中是差不多一樣的,但含義卻就有些區別了。”馮龍德哼了一聲回答道,他哼一聲倒不是對初音未來這個蔥發歌姬,而是下意識地對于那些腦子有病的華裔們表示自己的嘲諷對于華裔,馮龍德一向都是以相當公正理智地態度進行相處的,其中像朱衡宏那種雖然有亂七八糟的無聊想法但還是知道該干什么的時候干什么并沒有什么無聊透的極端民族主義精神的華裔才是真正值得尊重以及可以平等對待相處的類型,也就是那些天曉得是不是父母錯把胎盤養大的貨色會不著馮龍德的待見了。

    “......好吧,馮大叔,是這個發音。”無奈地搖了搖自己的腦袋,曾經聽過八云紫起過馮龍德一些情況的初音未來也知道,馮龍德似乎由于他自己原來的華夏裔身份而遭遇過很多普通人所不會經過的事情,因此才會有這種對于他所鄙夷的家伙們而就此產生的負面情緒,并且這種負面傾向的情緒也同樣似乎只是在較為親近或者認同的人面前才會偶爾顯露出來,“呃......馮大叔,我們應該是在討論當時同時期的華夏晚清與日本進行的戊戌變法與明治維新的改革吧?馮大叔你似乎有......跑題了......”

    “跑題?呃......得,我還真是跑題了......”馮龍德被初音未來這么一提醒愣了一下,不過很快就意識到自己由于涌現出來的負面情緒而干擾到自己的發言,然后沉默了一會兒斟酌了一下自己的語句,才繼續道:“稍微有近代史常識的人都知道,自從一八四零年第一次鴉片戰爭之后,華夏就一步一步地淪落為半封建半殖民地國家......而到了甲午戰爭之后也就是戊戌變法之前,晚清政府在戰敗之后徹底威信掃地并且國家主權破損,山河破碎的同時自身的民族工業也遭受到了重創......在這種社會背景下,大批大批的農民和手工業者不斷破產,再加上孫中山大鬧革命,整個社會體制已經開始瀕臨解體,這種情形與日本明治維新的前夕是何其相似,完全就是翻版。”

    “這么的話......馮大叔,我記得華夏晚清與日本之間最大的區別應該就是前者是大國而后者是國吧?似乎......還有著歐美列強是否會干涉的因素?”初音未來想了想后好奇地問道,她多少也了解近代史,至少她非常清楚華夏是一個有著漫長文化傳承的國家與民族,而日本自身的文化則受到強大的華夏近鄰太多太多的影響了。

    馮龍德了頭:“的確有這方面的原因......當時的歐美各國只是在對付完華夏后順便到日本來熘達一圈的,剛簽訂完幾個不平等條約后就馬上開始忙于各自的工業革命,外加隔壁華夏的太平天國運動鬧得不可開交導致吸引走了幾乎全部的注意力,那誰還會關注到日本這個彈丸國在干什么?華夏遼闊的疆域自然也就意味著遼闊的市場和豐富的資源,而日本作為一個島國能有多大市場,誰會把西瓜撇了而去撿芝麻?某種意義上,華夏都算得上是日本的擋箭牌,華夏由于悠長的史與廣闊的面積而積累下來的國土與財富那么多,一旦自己不長眼不去想著進步的話就會落后,緊接著就會變成被嚴重挨揍的那個,以及被拿來當做商品銷售市場和廉價的原料產地;而日本由于自身國人少資源少的緣故而導致其自身被揍得并不嚴重,并且戰略回旋余地不大,只要當時的日本政府真心想要保衛國土的話,那么日本其多山的地形的特征就成為了天然的堡壘,其地形復雜會導致入侵者不利于兵力的展開,其氣候的潮濕多雨特也會使歐美列強那個時期的火器并不容易發揮出全部的威力來......在有沿海海軍艦炮火力支援的狀況下還好,然而一旦失去了這種支援的話,那么入侵進日本內陸的敵人們就會陷入到徹頭徹尾的僵持戰之中后來日本剛剛變法完成國家du立進行大刀闊斧的維新改革的時候,歐美列強也不是沒想過要進行干涉,結果卻還是不了了之,就是考慮到日本那奇特的多山地形特,形成了鞏固維新成果的天然堡壘;而華夏就完全不同了,自身海岸線漫長也就算了,偏偏一旦登陸就是一馬平川無遮無擋的平原,而且風和日麗的正常舒適天氣還正好能夠發揮火器的強勢......這還不是最要命的地方,最要命的地方就是登陸后即為華夏的經濟重區,那可就不得了了,沒有收入的話那么政府還打什么仗?而歐美列強們不就是為了資本的原始積累而來的嗎?這下倒好,想怎么搶就怎么搶想搶多少就搶多少,像要武裝干涉變法那簡直跟玩兒一樣容易......如果從國際環境上來講的話,日本明治維新發生在十九世紀六十年代末,當時世界還處于自由競爭資本主義時期,相互奪取殖民地的**也尚未大規模開始,而歐美列強在東亞侵略的主要目標還是地大物博的華夏,加上亞洲民族解放運動特別是華夏太平天國運動對西方列強力量的牽制,都為日本明治維新提供了一個較為有利的國際環境......除此之外,日本的維新派本身也非常注意外交斗爭方面的策略,盡量利用英法、英俄等歐美列強之間的矛盾來以最的代價達成自己的目的;反觀華夏,戊戌維新要開始的時候已經到了十九世紀就是年代末,世界資本主義已經向帝國主義階段過渡,歐美列強通過爭奪殖民地的方式已經基本上將整個世界瓜分完畢,華夏就成為歐美列強們在東方爭奪的‘惟一富源’而出現了瓜分華夏的狂潮,這時候的歐美列強們絕不愿意華夏成為一個自主強大的資本主義國家,就總體的國際環境形式來,那時候對華夏維新運動相當不利。”

    “嗯......感覺好多地方很復雜的樣子,馮大叔你所的這些雖然還算非常簡單易懂,但我還是感覺有些需要時間來理解啦......”初音未來揉了揉自己腦袋兩側的太陽穴,實話,她平常在練習發聲以及樂器之后也會花時間看看史書或者在網絡上查詢史方面的內容來看,但像馮龍德這種觀獨到并且相對公正地描述一段史的還真有夠少見的,所以初音未來才會非常有耐心并且有興趣跟他討論這方面的事情,換成別人的話她還真沒有這種耐性,“那么除了這些因素之外,還有什么重要的因素嗎?馮大叔?”

    “當然還有,初音未來。”馮龍德了頭,實話,他個人覺得華夏晚清的戊戌變法與日本的明治維新的最大不同,就在于這一了,“這個因素,就是傳統華夏與日本兩國的傳統,尤其是在對于外來文化的吸收上,那簡直就不是一個畫風的:日本文化是一種相當奇特的文化,因為他們民族自身原汁原味的文化幾乎被他們所吸收的外來文化所徹底淹沒并不留痕跡,但著也促成了他們文化的一個優勢特,那就是不以失敗為恥,將吸收外來文化、特別又是吸收強勢文明的文化視做理所當然的事情......如果沒記錯的話,日本在白江口之戰中領教了唐朝軍隊的厲害之后,他們就立即與唐朝修好,并派遣了大量留學生或者遣唐使到華夏來全面學習唐朝的各種政治經濟制度、軍事、科技等等......擁有了這種奇特的傳統之后,日本在近代敗于各歐洲列強后就派遣了大量的留學生前往歐洲各國留學,并如獲至寶地用學習到的歐洲的政治經濟制度、軍事與科技來改造自己的國家,甚至就連歐洲的風俗習慣都照搬過來消化掉......也就是,不管是怎樣的制度或者其他的什么,只要能夠讓國家富強,就會吸收,這與當年的遣唐使與遣隋使是何其相似,而且還是有區別地吸收掉其中好的,否則明治天皇時期天皇權利的極度膨脹就無法理解了;而華夏就不同了,長達幾千年的華夷觀念徹底蒙蔽了華夏統治者的雙眼,還在那里做著天朝上國的美夢并極度地排外,就連到了后來洋務運動的時候,大學士倭仁都還在鼓吹‘以忠信為甲胄,以禮儀為干擼’來抵御外侮,虛驕自大到了無以復加的地步......如此種種不勝枚舉,特別是放不下那天朝上國的架子,其實這個也很好理解當某個人有一天被自己所一直蔑視的人打倒的時候,就與這個狀態幾乎是一樣的,如此一來,華夏晚清的維新變法想不失敗都難,因為維新變法的內容盡皆學自‘外夷’,所以就......呵呵了。”

    “嗯,好像......還真跟馮大叔你所的是一樣啊......”看著長篇大論完開始狂吸熘著自己那杯百事可樂接觸口干狀態的馮龍德,初音未來了她的腦袋,“雖然都是同一種類型的文化,但在具體的傳統細節上,好像華夏與日本有太多地方不一樣了......”

    “所以有時候,完全就是細節決定成敗。”馮龍德聳了聳肩,“然而這些只是最表層上的細節與因素,只不過這年頭絕大多數人尤其是國內的家伙們還真很難能知道或者理解,往往還是公立課本上的見解,不去自己專門查資料了解與判斷的話是了解不到真相的......其實,還有一個相當重要的因素。”

    “哦?馮大叔,是什么因素?”初音未來好奇地問道。

    “意識形態,這才是最關鍵的地方。”馮龍德回答道,然后拿出自己的手機看了眼時間,“對了,我們已經在改革之類的史話題上閑扯了不短時間了......你還打算聽嗎?初音未來?”(未完待續。。)

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